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別集類
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詔令奏議類
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般若部類
洞神部
正一部
太玄部
清代道教文獻
尚对灵小参解脱清凉月金刚坚固
幢铁牛生犊子脱体露堂堂只此一法惟我矩公和
尚證之矣所以耆年硕德高节古风 朴实 住世没半
点攀缘本色教化无些子装饰一滴杨枝洒遍秽邦
净上十卷楞严讲得天雨花飞真教乘之梁栋实末
法之光 (第 0399a 页)
幢铁牛生犊子脱体露堂堂只此一法惟我矩公和
尚證之矣所以耆年硕德高节古风 朴实 住世没半
点攀缘本色教化无些子装饰一滴杨枝洒遍秽邦
净上十卷楞严讲得天雨花飞真教乘之梁栋实末
法之光 (第 0399a 页)
莲侍者
国师唤侍者甚是分明乌窠吹布毛何等亲切而人
于此不能领会向外驰求则无有是处矧汝赋性淳
诚为人 朴实 且又早脱尘劳久侍巾瓶若非夙植德
本何能成就如斯既然胡不将本有妙明当机觑破
不无旨趣直下圆通始不负昂头 (第 0416a 页)
国师唤侍者甚是分明乌窠吹布毛何等亲切而人
于此不能领会向外驰求则无有是处矧汝赋性淳
诚为人 朴实 且又早脱尘劳久侍巾瓶若非夙植德
本何能成就如斯既然胡不将本有妙明当机觑破
不无旨趣直下圆通始不负昂头 (第 0416a 页)
意么呵呵云心不负人面无惭色。】
「僧问投子如何是一大事因缘子云尹司空与老僧
开堂。」
【拈云投子 朴实 处暗弄虚头圜悟弄虚处不妨朴
实若是一大事因缘亦太远在或有问普明一大
事因缘对他道被你一问。】
「岩 (第 0619c 页)
「僧问投子如何是一大事因缘子云尹司空与老僧
开堂。」
【拈云投子 朴实 处暗弄虚头圜悟弄虚处不妨朴
实若是一大事因缘亦太远在或有问普明一大
事因缘对他道被你一问。】
「岩 (第 0619c 页)
笑
一场来与山僧相见即不孤女劳力于此保社也。
** 示会极
近墨者黑近朱者赤近飘飏学轻细近浑厚学 朴实
近操持学勤习近端严学诚意近文艺学诗字近莲
社学念佛苟能如此行持可谓遇竟逢缘会其至极 (第 0012c 页)
一场来与山僧相见即不孤女劳力于此保社也。
** 示会极
近墨者黑近朱者赤近飘飏学轻细近浑厚学 朴实
近操持学勤习近端严学诚意近文艺学诗字近莲
社学念佛苟能如此行持可谓遇竟逢缘会其至极 (第 0012c 页)
明心达本性」
#+END_VERSE
** 又示参禅四首
#+BEGIN_VERSE
「 参禅 朴实 要真参参到无参绝往还一念不生当体现顿然直透祖师关」 …… (第 0844c 页)
足齐登达正基」
#+END_VERSE
** 罗奉泉居士
#+BEGIN_VERSE
「 为人 朴实 是修行梦幻空花须自评圣号贤名权借用南山紫气庆长生」
#+END_VERSE
** 龚蔚彝居士 (第 0847c 页)
#+END_VERSE
** 又示参禅四首
#+BEGIN_VERSE
「 参禅 朴实 要真参参到无参绝往还一念不生当体现顿然直透祖师关」 …… (第 0844c 页)
足齐登达正基」
#+END_VERSE
** 罗奉泉居士
#+BEGIN_VERSE
「 为人 朴实 是修行梦幻空花须自评圣号贤名权借用南山紫气庆长生」
#+END_VERSE
** 龚蔚彝居士 (第 0847c 页)
源远流长去也喝一喝云拈起
一枝无孔笛好风吹入九霄宫。
为缪仕贤居士临终垂示师云八十年来一老叟真
诚 朴实 出人头未生面目君须荐脱体风流得自由
遍界纵横凭去住随方潇洒任优游尘尘浑入毗卢
性刹刹圆融最胜幽一切圣 (第 0850a 页)
一枝无孔笛好风吹入九霄宫。
为缪仕贤居士临终垂示师云八十年来一老叟真
诚 朴实 出人头未生面目君须荐脱体风流得自由
遍界纵横凭去住随方潇洒任优游尘尘浑入毗卢
性刹刹圆融最胜幽一切圣 (第 0850a 页)
喍喍你怕佛法烂却那惜哉
惜哉大众彼住世时宗风弥布祖燄炽然尚乃狼藉
若是何况今时也双林众虽不多且喜悉皆 朴实 堂
规家法定来有年今值启法之元不惜唇吻再为道
破散香便行静香便坐板鸣吃饭梆响出坡折旋俯
仰亦任施为只 (第 0782a 页)
惜哉大众彼住世时宗风弥布祖燄炽然尚乃狼藉
若是何况今时也双林众虽不多且喜悉皆 朴实 堂
规家法定来有年今值启法之元不惜唇吻再为道
破散香便行静香便坐板鸣吃饭梆响出坡折旋俯
仰亦任施为只 (第 0782a 页)
念名闻古
人重法为人今人轻法利巳此皆近世闻见之昭著
者安敢望法门之再振吾道之兴隆也雪巢侍者禀
质木讷 朴实 少华乞假归闽省亲持纸求开示予喜
其诚笃故不敢彼此相欺聊举迩来丛林毙端若是
有血气者当痛心疾首取法古人 (第 0771b 页)
人重法为人今人轻法利巳此皆近世闻见之昭著
者安敢望法门之再振吾道之兴隆也雪巢侍者禀
质木讷 朴实 少华乞假归闽省亲持纸求开示予喜
其诚笃故不敢彼此相欺聊举迩来丛林毙端若是
有血气者当痛心疾首取法古人 (第 0771b 页)
堂早来
报钟一声观世音菩萨抖擞屎肠为汝得彻困不甘
作辜恩负德者各出一分老僧领袖卓拄杖三下曰
山中人事 朴实 菩萨莫怪。
禅人有邻惺悦人宪领常熟众居士请上堂凡有咨
问一例打退乃就座拈起拄杖曰老汉若一向拖泥
带 (第 0296b 页)
报钟一声观世音菩萨抖擞屎肠为汝得彻困不甘
作辜恩负德者各出一分老僧领袖卓拄杖三下曰
山中人事 朴实 菩萨莫怪。
禅人有邻惺悦人宪领常熟众居士请上堂凡有咨
问一例打退乃就座拈起拄杖曰老汉若一向拖泥
带 (第 0296b 页)
惟以钁头鈯斧煅炼学者大有百丈之风为
一时当路士大夫深所宗重至于上堂入室多是
觌面全提不事文彩一味严冷 朴实 虽佛祖亦有
所畏惧其于禅暇拈提之外或诗或偈随所见而
成无非发明本分著子浑不类今之镂玉雕金者
也玉昔始 (第 0562a 页)
一时当路士大夫深所宗重至于上堂入室多是
觌面全提不事文彩一味严冷 朴实 虽佛祖亦有
所畏惧其于禅暇拈提之外或诗或偈随所见而
成无非发明本分著子浑不类今之镂玉雕金者
也玉昔始 (第 0562a 页)
受以偈答之。师极意悲幽冥苦趣。自习𦦨口。
时亲设放。尝有见师座上现如来相者。观力之使然
也。师天性 朴实。 简淡无缘饰。虚怀应物。貌温粹。胸无
崖岸。而守若严城。画丛林。日用量。施利厚薄。因果覈。
罪福明。虽 (第 0401c 页)
时亲设放。尝有见师座上现如来相者。观力之使然
也。师天性 朴实。 简淡无缘饰。虚怀应物。貌温粹。胸无
崖岸。而守若严城。画丛林。日用量。施利厚薄。因果覈。
罪福明。虽 (第 0401c 页)
诔(并叙)石 麟
季莲音。常熟人。适同邑石氏。初号妙性。常居母家。性
嗜佛。受菩萨戒于刻经僧。为人 朴实 长厚。与王陈张
诸女士往来。与赵李蒋诸人映带。一时气象蔚如也。
(王名皎月。陈名莲语灵复灵开。张失名 (第 0411a 页)
季莲音。常熟人。适同邑石氏。初号妙性。常居母家。性
嗜佛。受菩萨戒于刻经僧。为人 朴实 长厚。与王陈张
诸女士往来。与赵李蒋诸人映带。一时气象蔚如也。
(王名皎月。陈名莲语灵复灵开。张失名 (第 0411a 页)
前以求法语老僧信笔直书
如斯忉怛未免见笑大方怜儿不觉丑在。
** 示梵音禅人
凡学道心志真诚践履 朴实 不被声色所转
始可谓之衲子常把戒定慧三个字时时现
前要了生死心切切在念惟恐日用之间一
事一理一语一默 (第 0290b 页)
如斯忉怛未免见笑大方怜儿不觉丑在。
** 示梵音禅人
凡学道心志真诚践履 朴实 不被声色所转
始可谓之衲子常把戒定慧三个字时时现
前要了生死心切切在念惟恐日用之间一
事一理一语一默 (第 0290b 页)
案
相期后日圆成。葛藤椿子不谓今朝倒断。西方此去
路非遥。烈火光中须好看。
** 直生启禅人火 朴实 无过者汉。寻常自有功干。手把断索一条。往来
绿杨堤畔。任是沩山牛。戴嵩牛。蓦鼻穿来。管甚韩干
马。支 (第 0611c 页)
相期后日圆成。葛藤椿子不谓今朝倒断。西方此去
路非遥。烈火光中须好看。
** 直生启禅人火 朴实 无过者汉。寻常自有功干。手把断索一条。往来
绿杨堤畔。任是沩山牛。戴嵩牛。蓦鼻穿来。管甚韩干
马。支 (第 0611c 页)
指人心问答不落棒喝之机示
众不堕断常之见开炉结制格外钳锤拔楔抽钉超
庸作略其卓识也惟遵古制不徇时宜尚 朴实 厌奢
华身不衣帛手不握金食不择精粗心不存好恶不动
舌尖而称扬佛祖不下禅床而接待宰官凡遇坡务
纳屣先行 (第 0773b 页)
众不堕断常之见开炉结制格外钳锤拔楔抽钉超
庸作略其卓识也惟遵古制不徇时宜尚 朴实 厌奢
华身不衣帛手不握金食不择精粗心不存好恶不动
舌尖而称扬佛祖不下禅床而接待宰官凡遇坡务
纳屣先行 (第 0773b 页)
投子因僧问如何是一大事因缘。子曰尹司空请山
僧开堂。
昭觉勤云。投子古佛丛林中推其得逸群之辨。得 朴实 道用。看其等闲拈掇。不妨佛法世法打成一
片。然虽如是。惜其不甚宽廓。今日有问天宁如何
是一大事因缘。 …… (第 0139a 页)
即不然。有问如何是一大事因缘。伹
向他道。数声黄鸟青山外。占断风光作主人。
金粟元云。与么答话虽则 朴实 十分。要且惊群动
众。新金粟则不然。如何是一大事因缘。但向他道。
横吹玉笛鸥滩上。九九奇峦尽点头。 (第 0139a 页)
僧开堂。
昭觉勤云。投子古佛丛林中推其得逸群之辨。得 朴实 道用。看其等闲拈掇。不妨佛法世法打成一
片。然虽如是。惜其不甚宽廓。今日有问天宁如何
是一大事因缘。 …… (第 0139a 页)
即不然。有问如何是一大事因缘。伹
向他道。数声黄鸟青山外。占断风光作主人。
金粟元云。与么答话虽则 朴实 十分。要且惊群动
众。新金粟则不然。如何是一大事因缘。但向他道。
横吹玉笛鸥滩上。九九奇峦尽点头。 (第 0139a 页)