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續道藏
毛诗注疏 卷二十三
精又从地故以祭月有二礼月之从埋唯)
(此会同告神一事而已其馀皆从实柴故宗伯定之以/为天神也文王受命称 王必
当祭天其祭天之事唯肇) …… (第 58b 页)
　(王不盛之事盛于文王之盛者作/者比其事之大小而为之章次也)
文王有声遹骏有声遹求厥宁遹观厥成笺云遹述骏
大求终观多也文王有令闻之声者乃述行有令闻之
声之道所致也所述者谓太王王季也又述行终其安
民之道又述行多其成民之德言周德之世益盛文王

烝哉传烝君也笺云君哉者言其诚得人君之道音义
(遹尹橘反又音述骏音峻观古乱反注同/闻音问本亦作问烝之丞反韩诗云美也)疏(正义曰此/文王乃有)
(令闻之善声所以有之者以文王从后仰而述行广大/其太王王季所有令闻之善声所广大者谓文王又述)
(行终其太王王季安民之道又述行多其太王王季成/民之德以此益盛而大有声也此文王之德信得人君)
(之道哉笺正义曰遹述释言文骏大求终观多释诂文/孔子閒居曰三代之 王必
先其令闻言有善事可以闻)
(于外是为有声矣故为有声是令闻之声言述行者是/述先闻之辞故知谓述太王王季也 (第 119b 页)
毛诗注疏 卷二十四
和安汝德以施于民无行酷虐之政维安汝之国)
(矣不但安汝之国亦与汝之宗子维以为城言其可以/蔽身又得蔽子 王必
常行此德无使宗子之城坏又无)
(得疏远藩屏之人令王独居此则王有所畏矣郑以为/当用此被甲卿士之人维为其 (第 113a 页)
毛诗注疏 卷二十五
　(诗案史记卫世家武公者僖侯之子共伯之弟以宣/王三十六年即位则厉王之世武公时为诸侯之庶)
　(子耳未为国君未有职事善恶无豫于物不应作诗/刺 王必
是后世乃作追刺之耳正经美诗有后王时)
　(作以追美前王者则刺诗何独不可后王时作而追/刺前王也诗之作者 (第 11b 页)
七经孟子考文补遗 卷一百十四
　怍颜色变也也上有之字　蹶行遽貌下有之也二
字　丈或为杖下异于弟子下亲正下共有也字释文
齐音咨本又作斋谨按斋恐齐误
补遗释文齐本又作斋(十一叶)斋作齐疏若饮之客客(十一)
(叶左一行)宋板作若饮食之客　入坐者(十二叶右二行)入作乃


先生书策至让食不唾

考异古本经书策琴瑟策作筴必则古昔称先 王必
上
有言字足利本同注非类杂作言非类杂也　不敢倦
嫌若风去之倦上有厌字足利本同风作讽之下有也
字　嫌有 (第 5a 页)
周礼注疏删翼 卷三
　而刺地谓之耕以金而芸草谓之耨○王氏曰夫四

　海之内各以其职来祭而 王必
亲耕以共粢盛者服
　勤以自致也以天子之尊而必亲耕则天下之为农
　者孰不劝于耕以天子必耕以共粢盛则天下 (第 58a 页)
周礼注疏删翼 卷五
　分其人民以居之也其与王之女御异者观寺人称
　掌王之内人及女宫之戒令内人指女御故系之于
　王女宫即女奚之众故不系之于 王必
领之以奄者
　以后夫人致礼使通内外之令为宜也旧说以女及
　奚为女奴非也夫妇人犯罪淫僻常居七八虽士师 (第 20a 页)
周礼注疏删翼 卷八
　刿曰一鼓作气
田役亦如之
　疏田猎合围之时必击鼓象对敌大司马联云鼓遂
　围禁是也
救日月则诏王鼓注救日月食 王必
亲击鼓者声大异
春秋传曰非日月之眚不鼓
大丧则诏大仆鼓注始崩及窆时也 (第 58a 页)
周礼注疏删翼 卷十六
　人乘墨车妇车亦如之有裧为异耳不见妇人车者
　妇人与夫同故昏礼云妇车亦如之大夫以上不摄
　盛知士车有漆饰者按唐传云古之帝 王必
有命民
　于其君得命然后得乘饰车骈马衣文骈锦注云饰
　漆之骈并也是其事云役车亦名栈车以其同无革 (第 48b 页)
周礼注疏删翼 卷十八
　保邦于未危思虑而豫防之故制为九伐之法虽具
　岂尝试之哉设之使知惧而已非聪明睿知神武而
　不杀者孰能与于此○袁宏曰古者帝 王必
建万国
　而植亲贤置百官而班群才所以不私诸己共飨天
　下分其力任以济民事周礼天子之田方千里公之
　田 (第 7b 页)
周礼注疏删翼 卷十九
　在秋有射牲顺时气之法○王明斋氏曰上古六畜
　未扰必射以祭后王于祭祀犹亲射其牲所以存古
　者始血之礼且以致亲杀之意○王氏曰祭祀 王必
　
亲射牲示诚敬之至也
会同朝觐作大夫介凡有爵者
　疏作使也会同朝觐王使公卿有事焉则射人使大 (第 34a 页)
周礼注疏删翼 卷二十三
　刘氏曰实镬所以涤牲也纳亨所以煮牲亦实其水
大宾客前王而辟注辟除奸人也若今时执金吾下至

令尉奉引矣
后世子之丧亦如之小师涖戮注小师王不自出之师
凡国之大事使其属跸注属士师以下
孟冬祀司民献民数于王王拜受之以图国用而进退
之注司民星名谓轩辕角也小司寇于祀司民而献民
数于王重民也进退犹损益也国用民众则益民寡则
损
　王氏曰民生自天天实有司之者先 王必
有报其生 (第 28b 页)
礼书 卷十四
　　革带
内则曰男鞶革庄子曰带死牛之胁玉藻曰革带博二
寸士丧礼韐带搢笏郑氏曰韐带韎韐缁带不言韎缁
者欲见韐自有带韐带用革笏搢于带之右旁然则革
带其博二寸其用以系佩韨然后加以大带而佩系于
革带笏搢于二带之间矣晋语寺人勃鞮曰乾时之役
申孙之矢集于桓钩钩近于袪而无怨言则革带有钩
以拘之后世谓之钩䚢(丑/列)阮谌云䚢螳螂钩以相拘带

谓之钩䚢唐以玉为钩䚢与古异矣然革带用于吉而
已荀卿曰搢绅而无钩带是也古者裼衣象裘色韠屦
象裳色而革带与韠其用相因则革带岂亦与韠同色
欤
　　居士锦带
　　弟子缟带
书大传曰古之帝 王必
有命民能敬长怜孤取舍好让
举事力者命于其君然后得乘饰车骈马衣文锦民之 (第 9a 页)
礼书 卷二十九
稑之种献之于王
国语曰太史告稷司空除坛之类是也亲载耒耜犹农
者之出疆也载必措于保介之御间又明劝农者也 王
必
三推即所谓一垡也三公五推卿诸侯九推即所谓 (第 9a 页)
礼书 礼书 卷四十八
而下不踰矣帝入太学承师问道退习
而考于太傅太傅罚其不则而正其不及董仲舒曰成
均五帝之学书大传曰古之帝 王必
立大学小学使公
卿之大子元士大夫之子十有三年始入小学见小节
焉践小义焉二十入大学见大节焉践大义焉故小 (第 12b 页)
礼书 礼书 卷一百二十一
法曰昏鼓四通为大/鼜夜半三通为晨戒旦明五通为𤼵煦)军动则
鼓其众田役亦如之救日月则诏王鼓(救日月食 王必
击/鼓者声大异春秋)
(传曰非日月/之青不鼓)大丧则诏大仆鼓大司乐雷鼓雷鼗冬日至于
地上之圜丘奏之若 (第 4a 页)
钦定诗经传说汇纂 钦定诗经传说汇纂 卷六
　(谓之洵美且武也○辅氏广曰古者四时各有田猎/所以奉顺天时发抒民气而以之习戎事备典礼也)
　(然田猎不以时或耽乐于此则先 王必
以为戒今齐/以游畋成俗互称誉其便捷轻利以为美则其心荒)
　(肆而失其是非之正矣○郝氏敬曰诗述民閒尚勇 (第 7b 页)
钦定诗经传说汇纂 钦定诗经传说汇纂 卷十五
　王者而王甚威神使人畏之而不敢近耳使我朝而
　事之以靖王室后必将极其所欲以求于我盖诸侯
　皆不朝而已独至则 王必
责之无已如齐威王朝周
　而后反为所辱也或曰兴也下章放此 (第 34b 页)
钦定诗经传说汇纂 钦定诗经传说汇纂 卷十六
　(视我迈迈而去迈迈去远不顾之意○季氏本曰宫/者深密之地言鼓钟于深宫必声闻于外以比中有)
　(实德则 王必
知之而有感/动也此盖反躬自责之辞)
○有鹙(音/秋)在梁有鹤在林维彼硕人实劳我心
　集传比也鹙秃鹙 (第 14b 页)
周礼注疏 卷六
者/王之所带者谓)
(佩于革带之上者也玉藻曰君子于玉比德焉者诗云/言念君子温其如玉是比德于玉引此者證 王必
服玉)
(之意云天子佩白玉而玄组绶者此亦玉藻文所佩白/玉谓衡璜琚瑀玄组绶者用玄组绦穿连衡璜等使相) (第 22b 页)
周礼注疏 卷十二
(围合之时必击鼓象对敌故/大司马职云鼓遂围禁是也)救日月则诏王鼓注救日
月食 王必
亲击鼓者声大异春秋传曰非日月之眚不
鼓音义(眚生/领反)疏(释曰谓日月食时鼓人诏告于王击鼓/声大异以 …… (第 23a 页)
(社伐鼓于朝退自攻责若天子法则伐鼓于社昭十七/年昭子曰日食天子伐鼓于社是也注释曰救日月食) (王必
亲击鼓者声大异者但日月食始见其微兆未有/灾验故云异也引春秋传者亦庄二十五年传辞彼传)
(云秋大水鼓用 (第 23b 页)