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續道藏
钦定春秋传说汇纂 钦定春秋传说汇纂 卷七
　榖梁(礼有受命无来锡命锡命非正也生服之/死行之礼也生不服死追锡之不正甚矣)
　胡传(啖助曰不称天王宠篡弑以渎三纲也春秋书 王必
称天所履者天位也所行者天道也所赏) (第 8a 页)
钦定春秋传说汇纂 钦定春秋传说汇纂 卷十
　(救阳且以警于人君也验已著者则无取于鼓也榖/梁曰救水以鼓众非也 高氏闶曰古人遇水旱虽)

　(有雩禜祈禳之礼然靡神不举靡爱斯牲宣 王必
以/侧身修行为之本况于社于门非所以致水灾者也)
　(自古岂有伐鼓用牲救水灾之礼乎者胡氏铨曰未/闻大水 (第 14a 页)
钦定春秋传说汇纂 钦定春秋传说汇纂 卷二十六
　　(吴子岂自称吴而已乎凡吴子郑伯之类亦皆人称/之尔非其君自称也且若从其所称而称之乎则吴)
　　(当称王楚亦当称 王必
不但曰吴也榖梁曰会又会/外之也非也会于戚吴人亦在何不外之乎会于申)
　　(淮夷亦在何不外之乎曰苏氏辙 (第 1b 页)
钦定春秋传说汇纂 钦定春秋传说汇纂 卷二十九
　(之二章事毕赵孟谓叔向曰令尹自以为王矣何如/对曰王弱令尹彊其可哉虽可不终赵孟曰何故对)
　(曰彊以克弱而安之彊不义也不义而彊其毙必速/诗曰赫赫宗周褒姒灭之彊不义也令尹为 王必
求)
　(诸侯晋少懦矣诸侯将往若获诸侯其虐滋甚民弗/堪也将何以终夫以彊取不义而克必以为道道以)
　( (第 5b 页)
钦定春秋传说汇纂 钦定春秋传说汇纂 卷三十
　集说(何氏休曰归氏胡女襄公/嫡夫人 范氏宁曰齐谥)
冬十有一月丁酉楚师灭蔡执蔡世子有以归用之(有/谷)
　(作/友)
　左傅(冬十一月楚子灭蔡用隐太子于冈山申无宇/曰不祥五牲不相为用况用诸侯乎 王必
悔之)
　胡传(内入国而以其君来外灭国而以其君归皆服/而以之易词也既书灭蔡矣又书执蔡世子有)
　(者 (第 31b 页)
钦定春秋传说汇纂 钦定春秋传说汇纂 卷三十二
　(更相侵伐未尝敢及于周其心实无王而不敢犯王/室者惧天下诸侯执言而攻已也此围郊者子朝在)
　(焉故也使吕氏祖谦曰当是时 王必
自以为无假于/晋师故 之间而晋因此遂还然晋师还而子朝之)
　(势复炽若因郊溃遂取子朝不至如后日之难 (第 13a 页)
钦定春秋传说汇纂 钦定春秋传说汇纂 卷三十四
　(之天诱其衷致罚于楚而君又窜之周室何罪君若/顾报周室施及寡人以奖天衷君之惠也汉阳之田)
　(君实有之楚子在公宫之北吴人在其南子期似王/逃王而已为王曰以我与之 王必
免随人卜与之不)
　(吉乃辞吴曰以随之辟小而密迩于楚楚实存之世/有盟誓至于今未改苦难而弃之何以事君执 (第 27b 页)
乐书 卷四
　　先王作乐莫不文之以五声播之以八音故列琴瑟
于南列管于东列磬于西北列钟于西列鼓于北所
以正其位也然琴瑟丝音也与瓦同于尚宫管竹音
也与匏同于利制鼓革音也与木同于一声磬石音
也钟金音也故举丝以见瓦举竹以见匏举革以见
木而五声八音具矣后圣有作为乐如此其备则蒉

桴土鼓虽鄙朴不足尚先 王必
存而不废者贵本始
之意也与用二酒不废玄酒用簟席不废藁桔同意

　　五声六律十二管旋相为宫

　　周官 (第 6a 页)
乐书 卷二十七
　　天子以保四海为孝诸侯以保社稷为孝是四海之

民为重而诸侯之社稷次之也孝经宗祀文王于明
堂以配上帝则严父之孝莫大于此天子以孝致明
堂之祀而四海之民莫不观化而知孝老吾老以及
人之老故也不然则臣子恩薄而倍死忘生者众矣
故曰祀乎明堂而民知孝也存省聘頫臣之礼也朝
觐宗遇君之礼也大宗伯以宾礼亲邦国而朝觐居
其一朝春以图天下之事觐秋以比邦国之功然后
诸侯不敢一于制节抑又知谨度以修臣道焉不然

则君臣之位失诸侯之行恶而倍畔侵陵之败起矣
故曰朝觐然后诸侯知所以臣也公田谓之藉借民
力治之故也王所亲耕谓之藉借民力终之故也四
海之内各以其职来助祭而 王必
躬耕以共齍盛者
以为祭不自致则如不祭以此率诸侯事其先君夫
孰不知所以敬哉不然则匮神祀困民财而天下将 (第 4b 页)
乐书 卷一百八
　　先王作乐莫不文之以五声播之以八音故列琴瑟于南
列管于东南列磬于西北列钟于北所以正其位也记曰
列其琴瑟管磬钟鼓如此然琴瑟丝音也与瓦同于尚宫
管竹音也与匏同于利制鼓革音也与木同于一声磬石
音也钟金音也故举丝以见瓦举竹以见匏举革以见木
而五声八音具矣后圣有作为乐如此其备则蒉桴而土鼓

虽鄙朴而不足尚然先 王必
存而不废者贵本始之意也

　　八音次

　　周官大师掌六律六同以合阴阳之声皆播之以八音
先金石而土革 (第 2a 页)
春秋分记 卷七十五
曰彊以克弱而安
之彊不义也不义而彊其毙必速诗曰赫赫宗周褒姒
灭之(诗正月作/褒姒灭之)彊不义也令尹为 王必
求诸侯晋少懦
矣诸侯将往若获诸侯其虐滋甚民弗堪也将何以终
夫以彊取不义而克必以为道(以不义/为道)道 (第 30a 页)
春秋分记 卷七十六
许冬十一月楚子灭蔡用隐大
子于冈山(杀以/祭山)申无宇曰不祥五牲(牛羊豕/犬鸡)不相为用
况用诸侯乎 王必
悔之　十二月楚子城陈蔡不羹使
弃疾为蔡公王问于申无宇曰弃疾在蔡何如对曰择
子莫如父择臣莫如君郑庄公城 (第 13b 页)
春秋分记 卷七十七
我与之 王必
免随人卜与之不吉乃辞吴曰以随之辟
小而密迩于楚楚实存之世有盟誓至于今未改若难
而弃之何以事君执事之患 (第 16a 页)
日讲春秋解义 卷九
　　又从而追锡之是使乱臣贼子不惟免罪而反以
　　邀宠非小失也夫王者履天位奉天道赏则承天
　　命罚则行天讨故 王必
称天所以法天也今庄王
　　宠篡弑以乱天常无天甚矣故不称天
王姬归于齐
　(公羊/传)何以书我主之也 (第 8a 页)
日讲春秋解义 卷四十七
　不义而强其毙必速诗曰赫赫宗周褒姒灭之强不
　义也(诗小雅襄姒幽王后王惑焉而行不义遂/至灭亡言虽赫赫盛彊不义足以灭之)令尹
　为 王必
求诸侯晋少懦矣诸侯将往若获诸侯其虐
　滋甚民弗堪也将何以终夫以彊取不义而克必以
　为道道以淫虐弗可久 (第 10b 页)
日讲春秋解义 卷五十
　(左/传)冬十一月楚子灭蔡用隐大子于冈山(蔡世子有/谥隐灵公)
　(之子蔡侯/庐之父)申无宇曰不祥五牲不相为用况用诸侯
　乎 王必
悔之 (第 17a 页)
日讲春秋解义 卷五十七
　有之楚子在公宫之北(随公/宫也)吴人在其南子期似王
　(子期昭王/兄公子结)逃王而已为王曰以我与之 王必
免随人 (第 30b 页)
毛诗注疏 卷一
　(妇人始乐有子矣经三章皆乐有子之事也定本和/平上无天下二字据笺则有者误也笺正义曰文王)
　(三分天下有其二言天下者以其称王 王必
以天下/之辞故驺虞序曰天下纯被文王之化是也文王平) (第 58a 页)
毛诗注疏 卷十五
(我公归之道谓成王不与归也笺正义曰笺以为王欲/迎周公而群臣或有不知周公之志者故刺之虽臣不)
(知而 王必
迎公不得言无与公归之道故易传以为东/都之人欲留周公之辞首章云迎周公当以上公之服) (第 54a 页)
毛诗注疏 卷十九
(天下之民勿得欺罔其上之君子也又教王息此民之/欺罔言王但用平正之人为官则下民欺罔之心用自)
(消止矣 王必
须用贤人无用小人之言以至于危殆言/小人不可任用也又戒之云非但疏外小人不可用虽)
(琐琐然昏姻亲亚之小 (第 8a 页)