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小學類
春秋類
樂類
詩類
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書類
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經解類
孟子類
孝經類
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編年類
別史類
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政書類
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紀事本末類
史評類
目錄類
別集類
職官類
正史類
史鈔類
傳記類
詔令類
載記類
雜史類
金石類
類書類
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小說家類
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雜家類
法家類
譜錄類
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道家類
釋家類
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別集類
詞曲類
曲類
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詔令奏議類
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禪宗部類
淨土宗部類
中觀部類
瑜伽部類
論集部類
史傳部類
密教部類
律部類
毘曇部類
事彙部類
新編部類
華嚴部類
涅槃部類
法華部類
般若部類
經集部類
本緣部類
阿含部類
洞玄部
洞神部
正一部
太玄部
太平部
續道藏
子曰善人为邦百年亦可以胜残去杀矣注王肃曰胜
残者胜残暴之人使不为恶也去杀者不用刑杀也诚
哉是言也注孔安国曰古有此言故孔子信也疏(子曰至言
也 云子曰云云者善人谓贤人也为者治也为邦谓为诸侯也胜残谓政教理胜而残暴之人不起也去杀
谓无复刑杀也言贤人为诸侯已百年则残暴不起所以刑辟无用袁氏曰善人谓体善德贤人也言化当有
渐也任善用贤则可止刑任恶则杀愈生也云诚㦲是言也者诚信也古旧有此语故孔子称而美信之)
子曰如有王者必世而后仁注孔安国曰三十年曰世
如有受命王者必三十年仁政乃成也疏(子曰至后仁 王者谓圣
人为天子也世三十年也圣人化速故三十年而政乃大成必须世者旧被恶化之民已尽新生之民得三十
年则所禀圣化易成故颜延之曰革命之 王必 渐化物以善道染乱之民未能从道为化不得无威刑之用则
仁施末全改物之道必须易世使正化德教不行暴乱则刑罚可 (第 8b 页)
残者胜残暴之人使不为恶也去杀者不用刑杀也诚
哉是言也注孔安国曰古有此言故孔子信也疏(子曰至言
也 云子曰云云者善人谓贤人也为者治也为邦谓为诸侯也胜残谓政教理胜而残暴之人不起也去杀
谓无复刑杀也言贤人为诸侯已百年则残暴不起所以刑辟无用袁氏曰善人谓体善德贤人也言化当有
渐也任善用贤则可止刑任恶则杀愈生也云诚㦲是言也者诚信也古旧有此语故孔子称而美信之)
子曰如有王者必世而后仁注孔安国曰三十年曰世
如有受命王者必三十年仁政乃成也疏(子曰至后仁 王者谓圣
人为天子也世三十年也圣人化速故三十年而政乃大成必须世者旧被恶化之民已尽新生之民得三十
年则所禀圣化易成故颜延之曰革命之 王必 渐化物以善道染乱之民未能从道为化不得无威刑之用则
仁施末全改物之道必须易世使正化德教不行暴乱则刑罚可 (第 8b 页)
地用子纪候夫何疑乎又况七月之诗兼用三正而
陈之天子播之声诗则当时后世有不然乎是则迭
用三正不特豳也且不独周矣且三代更 王必 新制
度正朔虽重而三正不弃其立法甚宽也观于周礼
与诗皆可见自夫子作春秋书王正说者推明大一
统之 (第 12b 页)
陈之天子播之声诗则当时后世有不然乎是则迭
用三正不特豳也且不独周矣且三代更 王必 新制
度正朔虽重而三正不弃其立法甚宽也观于周礼
与诗皆可见自夫子作春秋书王正说者推明大一
统之 (第 12b 页)
焉
凡前章二句兴后章只举一句则前二句兴意皆在
其中诗多此体此言贪人有伤害善人之实迹意 王
必 听我言故问焉则以实对然不能听故诵言如醉
问焉则对匪言不能也诵言如醉有所畏忌也悖谓
忧之而失其常通 (第 21a 页)
凡前章二句兴后章只举一句则前二句兴意皆在
其中诗多此体此言贪人有伤害善人之实迹意 王
必 听我言故问焉则以实对然不能听故诵言如醉
问焉则对匪言不能也诵言如醉有所畏忌也悖谓
忧之而失其常通 (第 21a 页)
绥万邦统言之桓桓武王而下详言之保有见积累
之业士谓熊罴之士克定能定之谓非天下大定不
足以言能定前言邦此言家至是以天下为家矣为
天下皇 王必 如商之致治历年而后可谓之皇而后
可为之代绥万邦屡丰年从下说向上言武王得天
下也天命匪解而下从上说 (第 29b 页)
之业士谓熊罴之士克定能定之谓非天下大定不
足以言能定前言邦此言家至是以天下为家矣为
天下皇 王必 如商之致治历年而后可谓之皇而后
可为之代绥万邦屡丰年从下说向上言武王得天
下也天命匪解而下从上说 (第 29b 页)
菀柳
论曰郑笺上帝云者愬之也以谓诗人呼上帝而告之
曰幽王暴虐甚使我中心悼病然则上帝与甚蹈当分
为两句岂成文理考于诗意亦岂得通俾予靖之后予
极焉训靖为谋又以谓假使我朝王王留我谋政事王
信谗不察功考绩后反诛放我如郑此说则诗人方呼
天言王不可朝其下文遽言王使我谋之初无假使朝
王之语郑何从而得之可知其臆说也君子不逆诈而
诗人假使朝王 王必 留我谋而又后必诛我于义皆必
不然也彼人之心以为斥幽王言王心无常不知所届
考诗初无此意又与下文不属盖亦 (第 7a 页)
论曰郑笺上帝云者愬之也以谓诗人呼上帝而告之
曰幽王暴虐甚使我中心悼病然则上帝与甚蹈当分
为两句岂成文理考于诗意亦岂得通俾予靖之后予
极焉训靖为谋又以谓假使我朝王王留我
信谗不察功考绩后反诛放我如郑此说则诗人方呼
天言王不可朝其下文遽言王使我谋之初无假使朝
王之语郑何从而得之可知其臆说也君子不逆诈而
诗人假使朝王 王必 留我谋而又后必诛我于义皆必
不然也彼人之心以为斥幽王言王心无常不知所届
考诗初无此意又与下文不属盖亦 (第 7a 页)
厥指王用丕钦罔
有逸言民用丕变今汝聒聒起信险肤予弗知乃所讼
(先王图任旧人共政修播告之辞未尝隐匿其指 王必/ 用大敬无过失之言故其民顺令旷然大变聒聒多言)
(之貌今汝聒聒起而信受邪险肤浅于弗知其所辩讼/果为何事 (第 19a 页)
有逸言民用丕变今汝聒聒起信险肤予弗知乃所讼
(先王图任旧人共政修播告之辞未尝隐匿其指 王必/ 用大敬无过失之言故其民顺令旷然大变聒聒多言)
(之貌今汝聒聒起而信受邪险肤浅于弗知其所辩讼/果为何事 (第 19a 页)
师败不书不以告者何也曰三国从王伐郑既书之
矣王师败而独不书之亦无是理也且史之所书有
从告者有不从告者不可以一例拘也曰康侯谓春
秋书 王必 称天者所章则天命也所用则天讨也王
夺郑政而怒其不朝以诸侯伐焉非天讨也故不称
天者何也曰此史氏省文 (第 21b 页)
矣王师败而独不书之亦无是理也且史之所书有
从告者有不从告者不可以一例拘也曰康侯谓春
秋书 王必 称天者所章则天命也所用则天讨也王
夺郑政而怒其不朝以诸侯伐焉非天讨也故不称
天者何也曰此史氏省文 (第 21b 页)
桓公
王讨之非也
祭足取麦禾郑伯不朝固有可讨之罪矣王不能命方
伯致讨而自将取败非所以重其身即非所以重社稷
也且隐公六年冬郑伯朝王王不礼焉十一年王取邬
刘蔿邘之田于郑而与郑人苏忿生之田在王独不少
知自反乎
以为必发兵诛暴
武王始生何由豫知其发兵且亦非文王服事之心也
发强刚毅发亦为德故与昌俱为度德以命
楚人尚左君必左无与王遇
君指随侯王乃楚王其称名异矣前季梁曰君何急焉
亦称其君为君如杜解则当云 王必 左然亦与上左意
犯复愚按对面看来随之左楚之右也欲攻楚右随必
左矣否则当王非避坚攻瑕之计唐太宗敌强其左 (第 5b 页)
王讨之非也
祭足取麦禾郑伯不朝固有可讨之罪矣王不能命方
伯致讨而自将取败非所以重其身即非所以重社稷
也且隐公六年冬郑伯朝王王不礼焉十一年王取邬
刘蔿邘之田于郑而与郑人苏忿生之田在王独不少
知自反乎
以为必发兵诛暴
武王始生何由豫知其发兵且亦非文王服事之心也
发强刚毅发亦为德故与昌俱为度德以命
楚人尚左君必左无与王遇
君指随侯王乃楚王其称名异矣前季梁曰君何急焉
亦称其君为君如杜解则当云 王必 左然亦与上左意
犯复愚按对面看来随之左楚之右也欲攻楚右随必
左矣否则当王非避坚攻瑕之计唐太宗敌强其左 (第 5b 页)
梵呗
纵使备通释典难罄形声昔沙门慧睿随罗什译经什
告之曰天竺国中甚重文制其宫商体韵以入弦为佳
凡谒国 王必 有赞德见佛仪式歌叹为先经中偈颂皆
其制也但改梵为秦失其藻蔚虽得大意殊失正音有
似嚼饭与人不免重增呕哕 (第 2b 页)
纵使备通释典难罄形声昔沙门慧睿随罗什译经什
告之曰天竺国中甚重文制其宫商体韵以入弦为佳
凡谒国 王必 有赞德见佛仪式歌叹为先经中偈颂皆
其制也但改梵为秦失其藻蔚虽得大意殊失正音有
似嚼饭与人不免重增呕哕 (第 2b 页)