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續道藏
陈氏礼记集说补正 卷十七
　故不裼故继言不文饰也不裼集说之误盖出于此
居士锦带集说以锦为带示文也郑氏曰居士道艺处
士也
　窃案郑氏尚有一说书大传曰古之帝 王必
有命民
　能敬长怜幼取舍好让举事力者命于其君然后得 (第 11b 页)
春秋宗朱辨义 卷五
　(召陵城濮诸儒以战不战论优劣不必然也圣人贵/王道而贱伯功贵仁义而贱功利非恶其战恶其所)
　(以战者非戡定祸乱为生民计而皆其自私自利之/心为之也夫王者岂废兵不用哉汤武之兴 王必
非)
　(师至服从一矢不加也春秋之战未有以为义者独/不义其所以战耳故以王道论之虽召陵不足多何)
　( (第 56b 页)
易像钞 卷九
　无义兵也以国君不得止是徇君逢君并不能正君
　也至于十年不克征动步便舛举足便错尽天一地
　十之数满盘皆虚也复几方动未动其动甚微故自
　昔先 王必
以动而无动极其闭关为义而况后人商
　旅行群动作后省方不居方萌芽一折无物能生君
　道一反无复主宰困而不 (第 16a 页)
胡氏春秋传 卷五
　(乱其国家欲/其深省之也)音注(施以/豉反)
葬陈桓公
城祝丘音注(祝丘/鲁地)
秋蔡人(桓/)卫人(宣/)陈人(佗/)从王伐郑音注(从王伐郑君/臣之辞也自)
(伐郑无功而后王/命始不行于天下)

　(按左氏王夺郑伯政郑伯不朝王以诸侯伐郑郑伯/禦之战于繻葛王卒大败春秋书 王必
称天者所章)
　(则天命也所用则天讨也王夺郑伯政而怒其不朝/以诸侯伐焉非天讨也故不称天或曰郑伯不朝恶 (第 2b 页)
胡氏春秋传 卷七
　(亲之意故虽筑馆于外不/以为得礼而特书之也)音注(衰音/催)
冬十月乙亥陈侯林卒音注(庄公卒子宣/公杵臼立)
王使荣叔来锡桓公命音注(荣叔周大夫追锡桓公命/若昭七年追命卫襄之比)

(此锡命之始桓弑君兄自立不/请命而王追锡命故王不称天)
　(啖助曰不称天王宠篡弑以渎三纲也春秋书 王必/
称天所履者天位也所行者天道也所赏者天命也)
　(所刑者天讨也今桓公杀君篡国而王不能诛反追/命之无天甚 (第 4b 页)
慈湖诗传 卷十八
　位犹须暇之犹觊纣恶之或悛也是谓遵养时晦铄
　言有光也人心归周王师义勇岂不有光至于纣恶
　滋炽人心滋愤天下咸愿武 王必
伐熙和也人心归 (第 37b 页)
春秋纂言 春秋纂言 卷十
　　(侯更相侵伐未尝敢及于周盖外相攻夺以倾天/下之势其心实无王而外不敢犯王室者惧天下)
　　(诸侯执言而攻已也此围郊者子朝在焉故也东/莱吕氏曰当是时 王必
自以为无假于晋师故使)
　　(之间而晋因此遂还然晋师还而子朝之势复/炽若因郊溃遂取子朝不至如后日之难 (第 61a 页)
絜斋家塾书钞 卷二
　可以与天地参矣

帝曰格汝禹朕宅帝位三十有三载耄期倦于勤汝惟
不怠总朕师禹曰朕德罔克民不依皋陶迈种德德乃
降黎民怀之帝念哉念兹在兹释兹在兹名言兹在兹
允出兹在兹惟帝念功
　舜生三十徵庸三十在位至是宅帝位又三十三载
　是九十三岁也古之帝 王必
享高寿也工夫既到有
　可延年之理后世所以少得高寿盖缘平日失所养
　私喜怒妄念虑所以戕其生者多矣倦勤非 (第 19b 页)
尚书讲义 卷六
　者杀无赦皆仲康所以命胤侯之辞也或者乃谓今
　所言圣仲康不足以当之遂以为此非指言仲康然
　以其辞考之其称先 王必
非尧舜指禹而言也盖尧
　舜皆异代非其祖必禹之子孙然后可以称禹为先
　王也自仲康之前可以称禹为先王者启 (第 14b 页)
尚书埤传 卷十二
　往洛举祀礼朝诸侯抚万民證之召诰公至洛定宅
　即还镐京观召公锡公币由公达王此可见矣自三
　月至十一月 王必
当亲往新邑举行大祀诸礼特简
　编脱漏耳况梓材庶邦享庶邦丕享等话其为敬识
　百辟享之上下文脱简尤为显 (第 23b 页)
礼说 卷三
则于仲秋盖献鸠之礼不行久矣然岁时存省布帛酒
肉之赐亦不独仲秋为然也古有命民是为贵者尚书
大传曰古之帝 王必
有命民能敬长矜孤取舍好让者
命于其君得乘饰车軿马衣文锦未有命者不得乘不 (第 16a 页)
周易辑闻 卷三
　者商贾旅者行人省方者循守也六阴六阳周流于

　一岁之閒消息盈虚理固若此然扶阳抑阴尤因时
　而加谨至日稚阳微而未强先 王必
培护凝固以助
　其长盛勿使蚤泄而夭阏之故仲夏则门闾无闭纵
　阳而畅之也至日则闭关商旅不行后不省方蓄阳 (第 9b 页)
春秋集传 卷六
　师攻王王禦士将禦之又弗听于是适郑书曰天王
　出居于郑虽然犹未书入也春秋善复正言入未足
　以言复正也襄王书出已矣而书 王必
如是而后可
　以言复正也
晋侯夷吾卒 (第 10b 页)
春秋集传 卷十二
　围郓围郈皆不言叛苟非叛其君则不足志也刘侍

　读曰使周之 王必
无废文武之法诸侯虽大国谁敢
　慢诸侯必无僭天子其大夫孰陵大夫必无胁其君
　其陪臣孰叛故南蒯虽以费叛入 (第 22a 页)
书集传纂疏 书集传纂疏 卷四上
○吕氏曰自康叔言则有臣民大家三等自王/言之则率土皆王臣但言厥臣皆在其中矣○愚谓邦)
(君处上下之间达 王必
自达大家始通上下之情其机/括在大家得罪于大家巨室者不公正而无以服其心)
(也此难以强力服而可以公心化 (第 109a 页)
紫岩易传 卷十
　　　论乾坤刚柔
刚阳也健也君子也柔阴也顺也小人也然则坤何以

取于纯柔哉曰乾坤之刚柔刚柔之中也刚柔之正也
刚柔之见于用者也诸儒之论刚柔则失之矣夫君道
主刚而其动也用柔故乾动则为坤矣臣道主柔而其
动也用刚故坤动则为乾矣故夫必欲修德必欲立政
必欲远声色必欲去小人必欲配帝 王必
欲定社稷必
欲安民人必欲服四夷乾之刚也君得之于内而主断
者也至于礼臣下下贤才怀中国抚四邻爱百姓恤孤 (第 29a 页)
春秋或问 卷七
　　　　王使荣叔来锡桓公命
或问王何以不书天曰春秋来锡命者二赐命者一此
年及文元年天王使毛伯来锡公命成八年天子使召
伯来赐公命是也凡言来锡命皆非礼也谷梁曰礼有
受命无来锡命来锡命非正也赐则有加于锡矣然或

言王或言天王或言天子杜预孙公皆以为王者之通
称者非也或者以为缺文理或然矣说者以为去天以
示贬则失之彼谓春秋皆书天王不应只书王耳春秋
不书天者惟此年与文五年王使荣叔归含且赗三月
王使召伯会葬而已为先儒之说则曰春秋书 王必
称
天所履者天位也所行者天道也所赏者天命也所刑
者天讨也今桓公弑君篡国而王不能诛又反锡之命
僖公成风 (第 7a 页)
春秋权衡 卷六
也且若从其所称而称之乎则吴当称王楚亦当称 王
必
不但曰吴也
遂灭偪阳左氏曰以偪阳子归献于武宫谓之夷俘偪
阳妘姓也使周内史选其族姓纳诸霍人礼也夫偪阳 (第 9a 页)
春秋权衡 卷七
君已葬犹未得称王者也及其
论诸侯之礼则以谓先君既葬其子得称君矣又何戾
哉夫诸侯称君犹天子称王也天子称 王必
待逾年诸 (第 6b 页)
叶氏春秋传 卷十一
　之哀出使子贡脱骖而赙之子贡以为重而子不从

　夫礼缘人情而以义起者也情有所不能已则义有
　所不能废故尝接于我则 王必
赴之赴之则必为之
　变此礼之所由起也然则宰周公宰渠伯纠荣叔毛
　伯亦接我者也何以不卒盖赴则卒不赴则不 (第 11a 页)