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太玄部
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續道藏
纂注(新安陈氏曰神后言神灵/在天高后言功德崇高与)
(先后皆指先王之迁都者言之大意言我不率民以迁/先 王必
罪我汝不从上以迁不特先王罪汝汝之祖父)
(亦祸/汝矣)呜呼今予告汝不易永敬大恤无胥绝远汝分猷
念以相 (第 51b 页)
(达 王必
自达大家始得罪于巨室者不公正而无以服/其心也巨室难以强力服而可以公心化以庶民及臣)
(达之是邦君一人 (第 126b 页)
(留治洛之事就冬烝以告文武耳此曰殷礼曰秩无文/乃非常盛礼岂十二月之祀足以当之三月后以至十)
(一月 王必
当亲至洛行大祀礼今脱去矣自此下至无/远用戾乃洛邑既成公自洛归镐告王以宅洛所当行)
(之事及欲退老之辞 (第 18b 页)
 于妇之不顺而欲妇顺之成必由身教孔子告哀公

 自古明 王必
敬其妻子有道是也
是以古者妇人先嫁三月祖庙未毁教于公宫祖庙既
毁教于宗室教以妇德妇言妇容妇功教成祭之 (第 2b 页)
是不服为天子病矣 胡氏传案左氏)
(王夺郑伯政郑伯不朝王以诸侯伐郑郑伯禦之战于/繻葛王卒大败春秋书 王必
称天者所章则天命也所)
(用则天讨也王夺郑伯政而怒其不朝以诸侯伐焉非/天讨也故不称天或曰郑伯不朝恶得 (第 16a 页)
非正也生服之死 之礼)
(也生不服死追锡之不正甚矣书胡氏传啖助曰不称/天王宠篡弑以渎三纲也春秋 王必
称天所履者天)
(位也所行者天道也所赏者天命也所刑者天讨也今/桓公弑君篡国而王不能诛反追命之无天甚矣 (第 4a 页)
诸侯在丧称子此言世子未立也祥左氏传/楚子灭蔡用隐大子于冈山申无宇曰不 五牲不)
(相为用况用诸侯乎 王必
悔之成公羊传此未踰年之/君也其称世子何不君灵公不 其子也不君灵公则)
(曷为不成其子诛君之子不立非 (第 29b 页)
(寡人以奖天衷君之惠也汉阳之田君实有之楚子在/公宫之北吴人在其南子期似王逃王而已为王曰以)
(我与之 王必
免随人卜与之不吉乃辞吴曰以随之僻/小而密迩于楚楚实存之世有盟誓至于今未改若难) (第 11a 页)
 (之过秋杀象也冬官掌事万物各止其所冬藏象也故六官皆实理以成天下之务如天宇之六合也)
惟王建国(圣人继天而 王必
宅中图大而建立国都)辨方(以日景定其方向)正位(中为)
(王宫后宫前朝后市左祖右社即洛诰攻位于洛汭也 …… (第 1a 页)
 (世天下之官铨选皆出吏部故考课悉归于考功上下欺诞多文具矣)
正岁则以法警戒群吏令修宫中之职事(小宰于正岁以宫刑宪禁)
(于王宫令于百官府大约令之修职考事无敢违慢宰夫云以法令修宫中之职事则八服食宫医之事一一)

(戒令之不越于式法矣)书其能者与其良者而以告于上(能谓举其职良)
(谓有善行上谓 王必
书而告使有实迹可稽非若后世之浮词得以朦胧庶王知近臣之贤否也)
 (师曰小宰贰大宰而宰夫又以贰小宰也故 (第 34b 页)
 (以其所能也图于春而比于秋故秋而献焉五等诸侯贡献之礼彼所以来此所以待之各有常典书之)
 (于籍左传曰非礼也勿籍是也贡献诸侯不皆亲行故云待四方之使者以其为天产天王国之大事故)
  (王必
亲受之而各以原定之籍宾礼之○右受邦国贡献之礼)
凡诸侯入王则逆劳于畿及郊劳视馆将币为承而摈 (第 80a 页)
居之也其与王之女御异者观寺
人称掌王之内人及女宫之戒令内人指女御故系之
于王女宫即女奚之众故不系之于 王必
领之以奄者
以后夫人致礼使通内外之令为宜也旧说以女及奚
为女奴非也夫妇人犯罪淫僻常居七八虽士师听之 (第 19a 页)
 以是果有越裳氏重九译而来矣

北极天皇大帝其精生人(注称皇者皆得天皇之气也)
圣人受命必顺斗张握命图授汉宝(宋均曰圣人谓高祖也受天命而 王)
(必
顺旋衡法故张良受兵铃之图命以授汉为珍宝也)
大迹出雷泽华胥履之生宓牺大电光绕北斗枢星照
野感附宝而生 (第 11b 页)
谷径陈蔡而抗其冲一兵出武关道汉水以搏其亢
敝国欲扫境内之众以助大王之威秦 王必
从之是
我借兵于秦而刷耻于楚楚不亡则毙秦兵亦已疲
矣乃又说秦曰秦据百二之险处四塞之国天下莫
强焉而齐 …… (第 26a 页)
王道者必
保民使如前数者乃所谓王道也呜呼
王道岂不大乎夫当世诸侯以利为事耳目观听心
思钩索家庭晏语臣下讲究无非 (第 41b 页)
取责于天下
岂非转移造化之说乎学至于此则亦深矣大矣不
可企及矣夫既归命于天无可说也而天之外又有
师文 王必
为政于天下之说是天命在我而已矣天
之外又有文王焉且引商之孙子祼将于京之诗以
为證又引孔子仁不可为众之 (第 5b 页)
  卦变图
卦变虽非画卦作易之本旨实亦观变玩占之切要也
彖传或以为说者非孔子之私意释彖辞而根究其所
由来文 王必
有见于其义而后有是言正示人以玩占 (第 18b 页)
 (大事也将大权也安有人主不主持于内而大将能/成功于外者以刚主应刚臣犹未保其终九二应于)
 (六五是以𫉬成功之吉以其承天之宠任也天谓王/也胡仲虎云爻言王命象言天宠亦春秋 王必
称天)
 (之意杨敬仲云王三锡命怀万邦也者此亦补爻辞/之所未言王者之所以三锡命于将臣者志不在杀) (第 6b 页)
  天子诸侯公卿大夫庶人入学不同
书大传曰大夫七十而致事老其乡里大夫为父师士
为少师(亦为里/庶尹也)耰锄已藏祈乐已入(祈乐当/为新谷)岁事已毕
馀子皆入学年十五始入小学见小节践小义焉年十
八始入大学见大节践大义焉距冬月至四十五日始

出学传农事上老平明坐于右塾庶老坐于左塾馀子
毕出然皆归归夕亦如之馀子皆入父之齿随行兄之
齿雁行朋友不相踰轻任并重任分颁白不提携出入
皆如之又曰古之帝 王必
立大学小学使公卿之太子
大夫元士之适子十有三年始入小学见小节践小义
焉二十入大学见大节焉践大义焉故入 (第 51b 页)
工师求大木工师得大木则王喜以为能胜其任也匠人斲而小之则王怒以为不胜其
任矣者是孟子谓齐宣王言为大宫则 王必
遣使工匠之吏求其大木工匠之吏求得其大木则王喜以为工
匠之吏能胜其所任用矣至于匠人斲削而小之则王怒以为 (第 36a 页)
  宋牼将之楚孟子遇于石丘曰先生将何之注宋牼宋
人名牼学士年长者故谓之先生石丘地名也道遇问
欲何之也曰吾闻秦楚搆兵我将见楚王说而罢之楚
王不悦我将见秦王说而罢之二王我将有所遇焉注
牼自谓往说二 王必
有所遇得从其志也曰轲也请无
问其详愿闻其指说之将何如注孟子敬宋牼自称其
名曰轲不敢详问愿闻其指欲如何 (第 10a 页)
 水不外于地兵不外于民故能养民则可以得众矣
师出以律失律凶也
在师中吉承天宠也王三锡命怀万邦也
 通曰爻言王命象言天宠亦春秋 王必
称天之意也
师或舆尸大无功也 (第 9a 页)