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清代道教文獻
器街空空无相体器有方圆器尽空
除缘亡教灭是故随缘普应则涅槃真如一器也称
智自在则名相专持一空也药无定 方定 方以病岂
谓玉屑珊瑚无上妙药槩以治四百四病哉夫病除
药贵便溺即是醍醐异證同方参苓化为酖毒何况
无上医 (第 0796b 页)
除缘亡教灭是故随缘普应则涅槃真如一器也称
智自在则名相专持一空也药无定 方定 方以病岂
谓玉屑珊瑚无上妙药槩以治四百四病哉夫病除
药贵便溺即是醍醐异證同方参苓化为酖毒何况
无上医 (第 0796b 页)
师子觉为受天乐五欲自娱。在外眷属。
从去巳来总不见弥勒。诸小菩萨生彼尚著五欲。何
况凡夫。为此愿生西 方定 得不退。不求生兜率也。
** 第八疑
问。众生无始以来造无量业。今生一形不逢
善知识。又复无恶不 (第 0678a 页)
从去巳来总不见弥勒。诸小菩萨生彼尚著五欲。何
况凡夫。为此愿生西 方定 得不退。不求生兜率也。
** 第八疑
问。众生无始以来造无量业。今生一形不逢
善知识。又复无恶不 (第 0678a 页)
解为宗。即荷泽也)祖灭后二十年间。曹
溪顿旨。沈废于荆吴。嵩岳渐门。盛行于秦洛。师入京。
天宝四年。 方定 两宗。(南能顿宗北秀渐教)乃著显宗记。行于世
○一日乡信至。报二亲亡。师入堂白槌曰。父母俱丧。
请大 (第 0194a 页)
溪顿旨。沈废于荆吴。嵩岳渐门。盛行于秦洛。师入京。
天宝四年。 方定 两宗。(南能顿宗北秀渐教)乃著显宗记。行于世
○一日乡信至。报二亲亡。师入堂白槌曰。父母俱丧。
请大 (第 0194a 页)
事。于是向之所疑。涣
焉冰释。脚跟下事。洞彻无遗。窃幸于垂暮之年。而识
还乡之路。自此归家稳坐。喘息 方定。 回看同道诸君。
或沈淹于齑瓮。或踯躅于歧途。求心未歇。特地艰难。
正与台昔日相似。所谓曾为荡子偏怜客 (第 0265c 页)
焉冰释。脚跟下事。洞彻无遗。窃幸于垂暮之年。而识
还乡之路。自此归家稳坐。喘息 方定。 回看同道诸君。
或沈淹于齑瓮。或踯躅于歧途。求心未歇。特地艰难。
正与台昔日相似。所谓曾为荡子偏怜客 (第 0265c 页)
一切
众生心里出 祖灭后。二十年间。曹溪顿旨。沈废于
荆吴。嵩狱渐门。盛行于秦洛。师入京。天宝四年。 方定
两宗。(南能顿宗。北秀渐教)乃著显宗记。盛行于世 一日乡信
至。报二亲亡。师入堂白槌曰。父母俱丧。请 (第 0444b 页)
众生心里出 祖灭后。二十年间。曹溪顿旨。沈废于
荆吴。嵩狱渐门。盛行于秦洛。师入京。天宝四年。 方定
两宗。(南能顿宗。北秀渐教)乃著显宗记。盛行于世 一日乡信
至。报二亲亡。师入堂白槌曰。父母俱丧。请 (第 0444b 页)
根源。一切众生心里出。祖灭后
二十年间。曹溪顿旨沈废于荆吴。嵩岳渐门盛行于
秦洛。师入京。天宝四年。 方定 两宗。(南能顿宗。北秀渐教)乃著显
宗记。盛行于世。一日乡信至。报二亲亡。师入堂白槌
曰。父母俱丧。 (第 0615a 页)
二十年间。曹溪顿旨沈废于荆吴。嵩岳渐门盛行于
秦洛。师入京。天宝四年。 方定 两宗。(南能顿宗。北秀渐教)乃著显
宗记。盛行于世。一日乡信至。报二亲亡。师入堂白槌
曰。父母俱丧。 (第 0615a 页)
等。则尽与
不尽其行一也。
而以南北为喻。殊非领会之唱(说) 领谓领
纳。会谓契会。云庵云。南北之 方定 异。寂动二
行常一。将定异喻常一。岂能领会也。
穷源第十六 九折之八也。穷谓穷讨。源谓
根源。云庵 (第 0240c 页)
不尽其行一也。
而以南北为喻。殊非领会之唱(说) 领谓领
纳。会谓契会。云庵云。南北之 方定 异。寂动二
行常一。将定异喻常一。岂能领会也。
穷源第十六 九折之八也。穷谓穷讨。源谓
根源。云庵 (第 0240c 页)
迷归悟。似有阶差。纵令演若歇狂。
本头如故。而喘息亦必久久方安。狂风顿息。
大海安澜。而微波亦必久久 方定。 太阳一出。
昏雾顿收。而润湿亦必渐渐方除。阿伽一服。
万病顿祛。而精力亦必渐渐方复。久客到家。
行程 (第 0455c 页)
本头如故。而喘息亦必久久方安。狂风顿息。
大海安澜。而微波亦必久久 方定。 太阳一出。
昏雾顿收。而润湿亦必渐渐方除。阿伽一服。
万病顿祛。而精力亦必渐渐方复。久客到家。
行程 (第 0455c 页)
灰丹朱涂濩乃化乌有矣呜呼殆所谓剥复否泰盈
虚消长数有一定理无或违者乎既迨
圣朝定鼎之初海内苍生喘息 方定 邢氏孝廉子愿文
学子仪子植李氏文学蔚然世茂同徐王护法及住
持僧尘空凡空等募化鸠工建佛殿僧房寮舍仍恢 (第 0435c 页)
虚消长数有一定理无或违者乎既迨
圣朝定鼎之初海内苍生喘息 方定 邢氏孝廉子愿文
学子仪子植李氏文学蔚然世茂同徐王护法及住
持僧尘空凡空等募化鸠工建佛殿僧房寮舍仍恢 (第 0435c 页)
出世间事自然通天达地耀古腾今那许倚墙靠壁
讨人冷煖耶吉祥日用本分为人若将油盐酱酢五
味调和接待往来诸 方定 骂我去在傥不惜草鞋过
山一晤冬瓜茄子亦任饱餐必不空出。
** 寄宝善居士
古德云顿明自性与佛同俦 (第 0251c 页)
讨人冷煖耶吉祥日用本分为人若将油盐酱酢五
味调和接待往来诸 方定 骂我去在傥不惜草鞋过
山一晤冬瓜茄子亦任饱餐必不空出。
** 寄宝善居士
古德云顿明自性与佛同俦 (第 0251c 页)
锦虹。飞花随客至。远翠隔帘通。」
#+END_VERSE
#+BEGIN_VERSE
「 磬寂僧 方定。 林幽鸟唤风。渔歌和梵响。佛火射潮红。蛟室胡为丽。蜃楼未足崇。广陵真胜地。千古一琳宫。」 (第 0723a 页)
#+END_VERSE
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「 磬寂僧 方定。 林幽鸟唤风。渔歌和梵响。佛火射潮红。蛟室胡为丽。蜃楼未足崇。广陵真胜地。千古一琳宫。」 (第 0723a 页)
。既至。别立省寺于逍遥园。四事供
养。一无所受。时至分卫一食而巳。时罗什译出十住
经师更相徵决。辞理 方定 师髭赤善解毗婆沙论。时
人号赤髭论主。秦弘始中译出四分律(四十四卷)长阿含
经(二十二卷)。义熙八年 (第 0117b 页)
养。一无所受。时至分卫一食而巳。时罗什译出十住
经师更相徵决。辞理 方定 师髭赤善解毗婆沙论。时
人号赤髭论主。秦弘始中译出四分律(四十四卷)长阿含
经(二十二卷)。义熙八年 (第 0117b 页)
命然指。凤梧曰。君此时发此愿与然指同。不如一意
西方之为愈也。遂闭目念佛。初若勉强。用力猛励。神 志安定。 复得助缘者十数人。昼夜佛声相续。初十日
晚。自言见一人至床前。令瓜果俱勿食。问之曰。吾上
界使人也。 (第 0339c 页)
西方之为愈也。遂闭目念佛。初若勉强。用力猛励。神 志安定。 复得助缘者十数人。昼夜佛声相续。初十日
晚。自言见一人至床前。令瓜果俱勿食。问之曰。吾上
界使人也。 (第 0339c 页)
至。别立省寺于逍遥园。四事供养。一无所
受。时至。分卫一食而巳。时罗什译出十住经。师更相
徵决。辞理 方定。 师髭赤。善解毗娑沙论。时人号赤髭
论主。秦弘始中。译出四分律四十四卷。长阿含经二
十二卷。义熙八年。 (第 0359b 页)
受。时至。分卫一食而巳。时罗什译出十住经。师更相
徵决。辞理 方定。 师髭赤。善解毗娑沙论。时人号赤髭
论主。秦弘始中。译出四分律四十四卷。长阿含经二
十二卷。义熙八年。 (第 0359b 页)
辟曾挨老古锥。七斤衫重几人知。
而今抛向西湖里。下载清风付与谁。 白云端云。
七斤衫重岂难提。日出东 方定 落西。一击珊瑚枝
粉碎。轰轰雷雨满山溪。 保宁勇云。独坐独行真
竭斗。无规无矩老禅和。四方八面难拘检 (第 0027b 页)
而今抛向西湖里。下载清风付与谁。 白云端云。
七斤衫重岂难提。日出东 方定 落西。一击珊瑚枝
粉碎。轰轰雷雨满山溪。 保宁勇云。独坐独行真
竭斗。无规无矩老禅和。四方八面难拘检 (第 0027b 页)
和尚去得不。师云。汝若来。衔取
一枝草来。
汾阳昭颂云。类中难辨要分明。戴角披毛卒未惺。
衔取草来 方定 动。头头物物自真灵。 佛惠泉云。
异类中行得自由。拽穿鼻孔卒难收。草枝衔得相
逢处。高卧深云任白头。 (第 0120b 页)
一枝草来。
汾阳昭颂云。类中难辨要分明。戴角披毛卒未惺。
衔取草来 方定 动。头头物物自真灵。 佛惠泉云。
异类中行得自由。拽穿鼻孔卒难收。草枝衔得相
逢处。高卧深云任白头。 (第 0120b 页)
曰某甲随和尚去还得也无。师
曰汝若随我即须衔取一茎草来。
类中难辨要分明。戴角披毛卒未醒。衔取草来 方定
动。头头物物自真灵。(汾阳昭)
行履从来异类中。不知头角与谁同。若衔枝草时相 (第 0350b 页)
曰汝若随我即须衔取一茎草来。
类中难辨要分明。戴角披毛卒未醒。衔取草来 方定
动。头头物物自真灵。(汾阳昭)
行履从来异类中。不知头角与谁同。若衔枝草时相 (第 0350b 页)