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清代道教文獻
为脉病相应，首尾自不变生，如其相反，恐防不测。但看法全在目力精巧，与心相应，一一参明，表里透彻，然后 方定
治法。凡疮七日以前，形势未成，元气未弱，不论阴阳表里，寒热虚实，俱当先灸，轻者使毒气随火而散，重者拔
目录
医部汇考三百七十九
外科跌打金刃竹木破伤门三
方二〈黑神散 当归补血汤 接骨散 接骨 方 定 痛接骨紫金丹 麦兜散 接骨仙方 又方 搜损寻痛丸 白药 理伤膏 神效方 封口药 洗药 痲药 本事地黄
医部汇考三百七十九
外科跌打金刃竹木破伤门三
方二〈黑神散 当归补血汤 接骨散 接骨 方 定 痛接骨紫金丹 麦兜散 接骨仙方 又方 搜损寻痛丸 白药 理伤膏 神效方 封口药 洗药 痲药 本事地黄
小儿诸疳门四
方三〈紫金散 秋霜散 惠眼秋霜散 乳香丸 龙骨散 走马疳方 集验方 茅 先生小儿崩砂 方 定 命散 蟾灰散 圣散子 生金散 麝香散 黑神散 孔氏无比散 王氏手集方 安师传走马疳药 曾氏烧盐散 内
方三〈紫金散 秋霜散 惠眼秋霜散 乳香丸 龙骨散 走马疳方 集验方 茅 先生小儿崩砂 方 定 命散 蟾灰散 圣散子 生金散 麝香散 黑神散 孔氏无比散 王氏手集方 安师传走马疳药 曾氏烧盐散 内
右；父在震巽宫，田边必有树木；父在坤宫，田在郊外；田心之田也；父在兑宫，田边有官沟，或傍池沼，或以八 方定
其种所。
若伏兄弟，乃租邻里之田：
此条为租种而言。若父母出现，看父爻本宫所伏之神，则知何人家之田
若伏兄弟，乃租邻里之田：
此条为租种而言。若父母出现，看父爻本宫所伏之神，则知何人家之田
临乃见文书之喜，添人进口。天喜便遇吉星足禄多财，三煞不临财位红鸾乃非吉，曜天喜亦是凶神须看交并，何如 方定
灾祥奚，若遇吉则为吉断，逢凶须作凶看，天蛊为血光之神白虎乃重丧之煞，红鸾照命有喜可消脓血之灾。大煞临
己辛癸为阴，五行各一阴一阳，故有十日也。
论十二支名字之义
夫清阳为天，五行彰而十干立，浊阴为地，八 方定 而十二支分。运移气迁，岁岁而盈虚应纪，上升下降，物物而变化可期，所以支干配合，共臻妙用矣。子者北方至
论十二支名字之义
夫清阳为天，五行彰而十干立，浊阴为地，八 方定 而十二支分。运移气迁，岁岁而盈虚应纪，上升下降，物物而变化可期，所以支干配合，共臻妙用矣。子者北方至
《论坐命宫》
神无庙无所归，人无室无所栖，命无宫无所主，故有命宫之说。不然，流年星辰为吉为凶，以何凭据。此法看是何月生，人生于何时。然后， 方定 命坐何宫。先将所生之月，从子上起，正月亥上、二月戌、三酉、四申、五未、六午、七巳、八辰、九卯、十寅、
神无庙无所归，人无室无所栖，命无宫无所主，故有命宫之说。不然，流年星辰为吉为凶，以何凭据。此法看是何月生，人生于何时。然后， 方定 命坐何宫。先将所生之月，从子上起，正月亥上、二月戌、三酉、四申、五未、六午、七巳、八辰、九卯、十寅、
，推子之数水一火二木三金四土五。有气乘旺，则倍数言之。无气背时，则减数言之。有不依数者，在五十后祸福 方定。
若男犯局中无子，又时不在鬼生旺之乡，却支干与年合者，但只生女得成生子不育。古诗云：哭子带刑死位傍，子
细肉腻，早年发禄。
神深须见，四十方有科名。或神气不相合者，又加之年岁。
谓以四十之外，神气相合， 方定 年月。
耳根双黑子者，道路中死。眼垤见黑睛者，必至极刑。准势端正者，官五品。
准势端直，准头洪美，
神深须见，四十方有科名。或神气不相合者，又加之年岁。
谓以四十之外，神气相合， 方定 年月。
耳根双黑子者，道路中死。眼垤见黑睛者，必至极刑。准势端正者，官五品。
准势端直，准头洪美，
图说
元女昼以太阳出没而定方所，夜以子宿分野而定
方气。因蚩尤而作，指南是以得分， 方定 位之精微，始有天干方所，地支方气，后作铜盘合局二十四，向天干辅而为天盘地支分，而为地盘立，向纳水从乎
元女昼以太阳出没而定方所，夜以子宿分野而定
方气。因蚩尤而作，指南是以得分， 方定 位之精微，始有天干方所，地支方气，后作铜盘合局二十四，向天干辅而为天盘地支分，而为地盘立，向纳水从乎
水，德地峙恒岳，在天曰辰壬水癸泉，司冬曰坎黄中土，德地峙嵩岳，在天为镇戊十己灰，司中立极二十八宿，因 方定
纪，寒暑推迁，运旋于气元胞化，生不替阴阳奇偶，惟数是最阳数，始一三五七九，阴数始二四六八十处，中制外
，主风流，好赌奢，七岁儿童能作赋，文章博士万人誇。水神流去诸房吉，髫发儿童死不差，更损深闺娇态女，此 方定
畜乃为佳。临官方位水趋坟，禄马朝元吉。气新少年早入青，云路贤相筹谋助。圣君最忌此方山水，去成材之子，
位偏嫌杀战。
果尔留心留意自然无惑无差。
三才赋
金口元妙，入式幽微，能决有疑之事，先知未见之情。指 方定 位，神将成课体之机。验煞推元，吉凶妙鬼神之用。
干神将位，当立贵贱尊卑。四象三才，须分高低上下。干剋
果尔留心留意自然无惑无差。
三才赋
金口元妙，入式幽微，能决有疑之事，先知未见之情。指 方定 位，神将成课体之机。验煞推元，吉凶妙鬼神之用。
干神将位，当立贵贱尊卑。四象三才，须分高低上下。干剋
魏汉津
按《宋史·魏汉津传》：汉津，本蜀黥卒也。自言师事唐仙人李良号李八百者，授以鼎乐之法。尝过三山龙门，闻水声，谓人曰：其下必有玉。即脱衣没水，抱石而出，果玉也。皇祐中，与房庶俱以善乐荐，时阮逸 方定 黍津，不获用。崇宁初犹在，朝廷方协考钟律，得召见，献乐议，言得黄帝，夏禹声为律、身为度之说。谓人主禀
按《宋史·魏汉津传》：汉津，本蜀黥卒也。自言师事唐仙人李良号李八百者，授以鼎乐之法。尝过三山龙门，闻水声，谓人曰：其下必有玉。即脱衣没水，抱石而出，果玉也。皇祐中，与房庶俱以善乐荐，时阮逸 方定 黍津，不获用。崇宁初犹在，朝廷方协考钟律，得召见，献乐议，言得黄帝，夏禹声为律、身为度之说。谓人主禀
方奇妻王氏
按《泾县志》：王氏名泽贞，西北隅方奇妻。年二十二夫亡，止一女家式微。奇弟利其薄赀，迫氏甚急，纠大族胡姓者掠为婚，中途投水弗，遂至其家以首触柱，水浆不入，口竟莫能犯。家僮 方定 探视，氏密谕鸣官救己。由是诉于有司，追归完其节。士民争持羊酒鼓乐迎之，夹道十馀里，年六十七终。
赵仲
按《泾县志》：王氏名泽贞，西北隅方奇妻。年二十二夫亡，止一女家式微。奇弟利其薄赀，迫氏甚急，纠大族胡姓者掠为婚，中途投水弗，遂至其家以首触柱，水浆不入，口竟莫能犯。家僮 方定 探视，氏密谕鸣官救己。由是诉于有司，追归完其节。士民争持羊酒鼓乐迎之，夹道十馀里，年六十七终。
赵仲
葳蕤。引蔓颖于松上，擢纤枝于兰逵。施隆贷而有渥，报涓尘而无期。欢太阶之休明，穆皇道之缉熙。惟王建国辨 方定
隅，内外既正，华夷有殊。惟昔《小雅》，逮于班书，戎蛮孔炽，是殛是诛。所以宣王用棘于猃狁，高帝方事于匈
永兴里，旅舍到寝房。房内尚黑，略无所见。二吏自后乃推全素，大呼曰：吴全素。若失足而坠，既苏头眩苦良久 方定。
自以明经中第，不足为荣，思速侍亲，卜得行日，或头眩不果，去或驴来脚损。或雨雪连日，或亲故往来，因循之
里旅舍，到寝房，房内尚黑，略无所见。二吏自后乃推全素，大呼曰：吴全素。若失足而坠，既苏，头眩苦良久， 方定
而街鼓动。姨夫者，自宣阳走马来，则已苏矣。其仆不知觉也，乘肩舆憩于宣阳。数日，复故再由子城入胜业，生
方国珍
方徵 方琇
方必寿 方嵩
方直 方文
方定 方宾〈钱塘人〉
方孝孺 方孝友
方孝复 方法
方昶 方渊 ……武进县，设再思亭于仪门，左于亭中条陈宪章，令讼者读诵，及以理省谕，无情者多自悔而止，一时奸弊大革。 方定
按《万姓统谱》：定字志安，淳安人，号止轩。博学，善吟咏。洪武间以诗经领京闱。乡荐分教东平州转海州预修《永乐大典》，升长泰县教谕，所至造就有方，足范后学，有 《止轩 稿》。性淳谨，不遗小节。惜不至大位，诗多警句。尝慕陶弘景之爱松风，自号听松道人。有《听松集》若干卷，
方徵 方琇
方必寿 方嵩
方直 方文
方定 方宾〈钱塘人〉
方孝孺 方孝友
方孝复 方法
方昶 方渊 ……武进县，设再思亭于仪门，左于亭中条陈宪章，令讼者读诵，及以理省谕，无情者多自悔而止，一时奸弊大革。 方定
按《万姓统谱》：定字志安，淳安人，号止轩。博学，善吟咏。洪武间以诗经领京闱。乡荐分教东平州转海州预修《永乐大典》，升长泰县教谕，所至造就有方，足范后学，有 《止轩 稿》。性淳谨，不遗小节。惜不至大位，诗多警句。尝慕陶弘景之爱松风，自号听松道人。有《听松集》若干卷，
《朱子·语类》《力行》
品藻人物，须当看他大规模，然后看他好处与不好处，好处多与少，不好处多与少。又看某长某短，某有某无，所长所有底是紧要与不紧要，所短所无底是紧要与不紧要。如此互将来品藻， 方定 得他分数优劣。
《屠隆鸿苞》《轩轾》
蜀汉诸葛孔明，唐李邺侯，宋范希文，我朝王伯安，皆世所称，百代殊
品藻人物，须当看他大规模，然后看他好处与不好处，好处多与少，不好处多与少。又看某长某短，某有某无，所长所有底是紧要与不紧要，所短所无底是紧要与不紧要。如此互将来品藻， 方定 得他分数优劣。
《屠隆鸿苞》《轩轾》
蜀汉诸葛孔明，唐李邺侯，宋范希文，我朝王伯安，皆世所称，百代殊