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清代道教文獻
应庵华)。
*** 礼六祖真塔
曹溪滴水自灵源。流入沧溟浪泼天。多少鱼龙争变
化。源头一脉尚泠然 (憨山 清)。
*** 送心上人礼大梅祖塔
即心即佛投岩虎。非佛非心落网禽。莫把炊巾容易
展。丈夫膝下有 (第 0061c 页)
*** 礼六祖真塔
曹溪滴水自灵源。流入沧溟浪泼天。多少鱼龙争变
化。源头一脉尚泠然 (憨山 清)。
*** 送心上人礼大梅祖塔
即心即佛投岩虎。非佛非心落网禽。莫把炊巾容易
展。丈夫膝下有 (第 0061c 页)
为祖翁田地
好。从教卧月更眠霜。
** 五指山
一叶浮天外。千山落镜中。谁人挥只手。划破太虚空 (憨山 青)。
** 雪弥勒
突出全身白玉堆。横拖布袋冷颜开。只为众生多热
恼。下生故不待当来(琅琊真) …… (第 0079c 页)
者一头(典牛游)。
** 游仙
天涯咫尺即蓬莱。贝阙珠宫次第开。遥望群仙朝谒
帝。云霞五色护瑶台 (憨山 清三)。
** 怀南岳
祝融峰顶听天鸡。直入云霄最可栖。我倦欲从松下
卧。烟霞酣饱醉如泥。 (第 0081c 页)
好。从教卧月更眠霜。
** 五指山
一叶浮天外。千山落镜中。谁人挥只手。划破太虚空 (憨山 青)。
** 雪弥勒
突出全身白玉堆。横拖布袋冷颜开。只为众生多热
恼。下生故不待当来(琅琊真) …… (第 0079c 页)
者一头(典牛游)。
** 游仙
天涯咫尺即蓬莱。贝阙珠宫次第开。遥望群仙朝谒
帝。云霞五色护瑶台 (憨山 清三)。
** 怀南岳
祝融峰顶听天鸡。直入云霄最可栖。我倦欲从松下
卧。烟霞酣饱醉如泥。 (第 0081c 页)
春寂
莫。渐随积雨上青门(古心淳)。
** 葵
绝尽寒暄态。唯存向日心。东篱有黄菊。遥想是知音 (憨山 清)。
** 十竹
城中寸土如寸金。幽轩种竹祇十个。春风慎勿长儿
孙。穿我阶前绿苔破(清顺)。 (第 0087b 页)
莫。渐随积雨上青门(古心淳)。
** 葵
绝尽寒暄态。唯存向日心。东篱有黄菊。遥想是知音 (憨山 清)。
** 十竹
城中寸土如寸金。幽轩种竹祇十个。春风慎勿长儿
孙。穿我阶前绿苔破(清顺)。 (第 0087b 页)
浩浩说法狼籍如许悉凭朱
葵石郡侯矢无边心缔最上契纯陀之供屡修维摩
之坐常满圆就枣梨香积终始轮藏胜因自 憨山 雪
峤两大师飞锡我禾檀缘辐辏以来未有如浪和尚
之擎扶象教拂拭禅门咄咄后先辉映者也神豹寸
班吉光片羽禾 …… (第 0591b 页)
之上首鹤溪猥以见属每欲下笔辄作婆婆和和
然是又可一笑也常闻长者言本朝禅门自琦楚石
泐季潭后一灯迢然而 憨山大师 盛称寿昌无明以
为法眼圆明振起末俗今浪老实寿昌的骨子孙建
大法幢狮弦继响读斯语者有以洞见其提挈纲要 (第 0591b 页)
葵石郡侯矢无边心缔最上契纯陀之供屡修维摩
之坐常满圆就枣梨香积终始轮藏胜因自 憨山 雪
峤两大师飞锡我禾檀缘辐辏以来未有如浪和尚
之擎扶象教拂拭禅门咄咄后先辉映者也神豹寸
班吉光片羽禾 …… (第 0591b 页)
之上首鹤溪猥以见属每欲下笔辄作婆婆和和
然是又可一笑也常闻长者言本朝禅门自琦楚石
泐季潭后一灯迢然而 憨山大师 盛称寿昌无明以
为法眼圆明振起末俗今浪老实寿昌的骨子孙建
大法幢狮弦继响读斯语者有以洞见其提挈纲要 (第 0591b 页)
同志者挂钵于天宁参究此旨以故传灯至
今焕然不昧今桐城倪资生臣北伯侄夏广生生生
兄弟昔常侍其先人参朗目 憨山 博山诸大师深参
性命故倪司空致仕林下与雪琪上座为方外友临
终八十岁握手谈笑而逝其夏明府与倪处士皆超 (第 0610a 页)
今焕然不昧今桐城倪资生臣北伯侄夏广生生生
兄弟昔常侍其先人参朗目 憨山 博山诸大师深参
性命故倪司空致仕林下与雪琪上座为方外友临
终八十岁握手谈笑而逝其夏明府与倪处士皆超 (第 0610a 页)
利害正要使冤亲打个生死开交始可同门出入大哉古佛无所不用其极」
#+END_VERSE
** 曹溪 憨山大师 赞
#+BEGIN_VERSE
「 长干拔剑五髻摇铃弄牢山之牙爪激天阙之雷霆蛟龙惊而启蛰海岳震而飞 (第 0669a 页)
#+END_VERSE
** 曹溪 憨山大师 赞
#+BEGIN_VERSE
「 长干拔剑五髻摇铃弄牢山之牙爪激天阙之雷霆蛟龙惊而启蛰海岳震而飞 (第 0669a 页)
时古昙师相见茶次陈公云我
南京讲席最多绝无坐禅者独此坐禅参话头做工
夫始有与生死作对敌者昙师曾见达观 憨山 诸大
师以故云台见源诸公在此久住我辈每来愧不能
有下手处徒望洋而退也远庵曰昙师辈绝好一架
铁脊禅如壁 (第 0681c 页)
南京讲席最多绝无坐禅者独此坐禅参话头做工
夫始有与生死作对敌者昙师曾见达观 憨山 诸大
师以故云台见源诸公在此久住我辈每来愧不能
有下手处徒望洋而退也远庵曰昙师辈绝好一架
铁脊禅如壁 (第 0681c 页)
庚
寺有僧闭关坐脱究其年月恰与公生合寺
中又有梦白亭公徘徊乃重新之盖自表也
每出仕必访高僧知识如达观 憨山 月川幻
有云门黄檗诸老无不扣激以性命大事檗
尝勉公入山无堕前志公告有夙因未酬当
位至侍郎乃可檗后寄公 (第 0695c 页)
寺有僧闭关坐脱究其年月恰与公生合寺
中又有梦白亭公徘徊乃重新之盖自表也
每出仕必访高僧知识如达观 憨山 月川幻
有云门黄檗诸老无不扣激以性命大事檗
尝勉公入山无堕前志公告有夙因未酬当
位至侍郎乃可檗后寄公 (第 0695c 页)
于此录中能发机省悟者。是亦不
负立法与流通者之深心云。崇祯丁丑孟夏法侄道
盛题于祖庭方丈。 憨山大师 全集序
余尝思圣贤立身维世。或开创。或继述。或守成。或重
兴。或救弊。其大经大法制作之微。事无不周 …… (第 0714c 页)
。以超生死立性命之法。而化凡圣
迷悟之心。其示现普门感应异类者。岂非以续三世
之慧灯传大千之种智乎。 憨山大师 生平。巳见于著
述。与诸明眼传记赞铭。举世莫不知为再来肉身大
士矣。余何能赞一辞。盖痛念法门而有感焉 (第 0714c 页)
。当宗门
凋落之际。 憨山 与云栖达观称三大师。相为鼎立。以
悟宗门之人。不据宗门之位。是预知宗门将振。故为
大防。独虚此位。而 (第 0714c 页)
负立法与流通者之深心云。崇祯丁丑孟夏法侄道
盛题于祖庭方丈。 憨山大师 全集序
余尝思圣贤立身维世。或开创。或继述。或守成。或重
兴。或救弊。其大经大法制作之微。事无不周 …… (第 0714c 页)
。以超生死立性命之法。而化凡圣
迷悟之心。其示现普门感应异类者。岂非以续三世
之慧灯传大千之种智乎。 憨山大师 生平。巳见于著
述。与诸明眼传记赞铭。举世莫不知为再来肉身大
士矣。余何能赞一辞。盖痛念法门而有感焉 (第 0714c 页)
。当宗门
凋落之际。 憨山 与云栖达观称三大师。相为鼎立。以
悟宗门之人。不据宗门之位。是预知宗门将振。故为
大防。独虚此位。而 (第 0714c 页)
且订晤期将
见此宗。犹有仙人无妇玉女无夫之密也。又何幸如
之。
** 与吴子远
尊翁太史。合莲池 憨山 博山。为一滴乳。累累设问。反
复所以。拥彗清道。扶掖来学。苦心哉。居士为三一公
之象贤独子。一念及此 (第 0753c 页)
见此宗。犹有仙人无妇玉女无夫之密也。又何幸如
之。
** 与吴子远
尊翁太史。合莲池 憨山 博山。为一滴乳。累累设问。反
复所以。拥彗清道。扶掖来学。苦心哉。居士为三一公
之象贤独子。一念及此 (第 0753c 页)
柏大师得旨于少室润及游京师宗说兼通化感
宫掖忽罹无妄竟坐脱有紫柏集行世(住秀州楞严刻全藏流布)。 憨山大师 气岸高峻不与物伍住曹溪兼讲老易注
庄子七篇行于世。
雪峤和尚隐径山会雨雪浃句不得食几毙忽闻空
中语 (第 0007c 页)
宫掖忽罹无妄竟坐脱有紫柏集行世(住秀州楞严刻全藏流布)。 憨山大师 气岸高峻不与物伍住曹溪兼讲老易注
庄子七篇行于世。
雪峤和尚隐径山会雨雪浃句不得食几毙忽闻空
中语 (第 0007c 页)
无自是门庭其能以相归性以悟转识如卢
行者知五八六七果因转但转名言无实性者几人
哉余初读鲁庵之补注后观 憨山 之通说未尝不服
其见高第欲离心意识参绝凡圣路学则南行之五
十三安得不输于末后弥勒之弹指耶故得力是省 (第 0249b 页)
行者知五八六七果因转但转名言无实性者几人
哉余初读鲁庵之补注后观 憨山 之通说未尝不服
其见高第欲离心意识参绝凡圣路学则南行之五
十三安得不输于末后弥勒之弹指耶故得力是省 (第 0249b 页)
如愚。真愚世所弃。祇恐愚不真。愚真道成易。」
#+END_VERSE
*** 宿东昌谢居士家有感 (憨山大师 拈作悟道偈)
#+BEGIN_VERSE
「 二十年前事可疑。三千里外遇何奇。焚香掷戟浑如梦。魔佛 (第 0113a 页)
#+END_VERSE
*** 宿东昌谢居士家有感 (憨山大师 拈作悟道偈)
#+BEGIN_VERSE
「 二十年前事可疑。三千里外遇何奇。焚香掷戟浑如梦。魔佛 (第 0113a 页)
。岂徒不肖之幸。实
无量众生之幸也。不肖白衣。岂宜妄与教典。六祖
有言佛性本无南北獦獠之别。往见月川 憨山 每
引宗语證经。有当不当。窃不以为然。自己亥坐少
林四十馀日。偶闻钟声。忽有省入。始信一切世谛
语言 (第 0124c 页)
无量众生之幸也。不肖白衣。岂宜妄与教典。六祖
有言佛性本无南北獦獠之别。往见月川 憨山 每
引宗语證经。有当不当。窃不以为然。自己亥坐少
林四十馀日。偶闻钟声。忽有省入。始信一切世谛
语言 (第 0124c 页)
不为保护已官而歇了当
为之大利益功德。能然者。即此是千善。即此是万善。
即此是万万善。
*** 答 德清 许廓如居士广钺
来问摄心用观坐立想像等。此俱随人无定。但常观
无间。非尘缘未了者所能为。虽不能常观 (第 0131c 页)
为之大利益功德。能然者。即此是千善。即此是万善。
即此是万万善。
*** 答 德清 许廓如居士广钺
来问摄心用观坐立想像等。此俱随人无定。但常观
无间。非尘缘未了者所能为。虽不能常观 (第 0131c 页)
云栖大师塔铭目录
* 云栖大师小像
* 古杭云栖莲池大师塔铭 释德清
莲宗八祖杭州古云栖寺中兴尊宿莲池大师塔铭(并序) 吴应宾
* 云栖本师行略 释广润 (第 0194a 页)
祭云栖大师文 释德清
奠云栖太师翁章 释智訚
* 奠云栖和尚莲池大师翁章 释大朗
* 礼云栖大师塔偈 朱 …… (第 0194a 页)
礼云栖大师塔偈 释弘恩
* 恭述云栖大师智行悲颂(有序) 吴应宾
* 云栖大师像赞(五首) 释德清
又 吴应宾
* 又 宋守一
* 祝云栖大师七十偈(以下有目无文) 释真可
* 又 …… (第 0194a 页)
法身常住」
#+END_VERSE
时
万历四十五年二月望日
前海印沙门 德清 和南谨撰
*** 莲宗八祖杭州古云栖寺中兴尊宿莲池大师
塔铭并序
云栖大师。无量光 …… (第 0196b 页)
祭云栖大师文 释德清(憨山) 维万历四十五年岁次丁已。二月癸卯。朔日丙申。前
海印沙门德清。谨陈瓣香之供。致祭于 云栖大师
之 (第 0201a 页)
祭云栖大师文释德清 (憨山) 维万历四十五年岁次丁已。二月癸卯。朔日丙申。前
海印沙门 (第 0201a 页)
德清。 谨陈瓣香之供。致祭于 云栖大师
之灵曰。
#+BEGIN_VERSE
「 呜呼。师本不生。亦无所去。 …… (第 0201a 页)
悯兹四辈」
#+END_VERSE
万历丙辰浴佛日皖舒优婆塞戒弟子广瀹吴应宾
和南谨述。
** 云栖大师像赞(五首) 释德清(憨山) 「 乘愿力来。居堪忍界。开净土门。了慈悲债。建光明幢。秉金刚戒。八十 (第 0202c 页)
悯兹四辈」
#+END_VERSE
万历丙辰浴佛日皖舒优婆塞戒弟子广瀹吴应宾
和南谨述。
** 云栖大师像赞(五首)释德清 (憨山) 「 乘愿力来。居堪忍界。开净土门。了慈悲债。建光明幢。秉金刚戒。八十 (第 0202c 页)
* 云栖大师小像
* 古杭云栖莲池大师塔铭 释德清
莲宗八祖杭州古云栖寺中兴尊宿莲池大师塔铭(并序) 吴应宾
* 云栖本师行略 释广润 (第 0194a 页)
祭云栖大师文 释德清
奠云栖太师翁章 释智訚
* 奠云栖和尚莲池大师翁章 释大朗
* 礼云栖大师塔偈 朱 …… (第 0194a 页)
礼云栖大师塔偈 释弘恩
* 恭述云栖大师智行悲颂(有序) 吴应宾
* 云栖大师像赞(五首) 释德清
又 吴应宾
* 又 宋守一
* 祝云栖大师七十偈(以下有目无文) 释真可
* 又 …… (第 0194a 页)
法身常住」
#+END_VERSE
时
万历四十五年二月望日
前海印沙门 德清 和南谨撰
*** 莲宗八祖杭州古云栖寺中兴尊宿莲池大师
塔铭并序
云栖大师。无量光 …… (第 0196b 页)
祭云栖大师文 释德清(憨山) 维万历四十五年岁次丁已。二月癸卯。朔日丙申。前
海印沙门德清。谨陈瓣香之供。致祭于 云栖大师
之 (第 0201a 页)
祭云栖大师文释德清 (憨山) 维万历四十五年岁次丁已。二月癸卯。朔日丙申。前
海印沙门 (第 0201a 页)
德清。 谨陈瓣香之供。致祭于 云栖大师
之灵曰。
#+BEGIN_VERSE
「 呜呼。师本不生。亦无所去。 …… (第 0201a 页)
悯兹四辈」
#+END_VERSE
万历丙辰浴佛日皖舒优婆塞戒弟子广瀹吴应宾
和南谨述。
** 云栖大师像赞(五首) 释德清(憨山) 「 乘愿力来。居堪忍界。开净土门。了慈悲债。建光明幢。秉金刚戒。八十 (第 0202c 页)
悯兹四辈」
#+END_VERSE
万历丙辰浴佛日皖舒优婆塞戒弟子广瀹吴应宾
和南谨述。
** 云栖大师像赞(五首)释德清 (憨山) 「 乘愿力来。居堪忍界。开净土门。了慈悲债。建光明幢。秉金刚戒。八十 (第 0202c 页)
也如谓高禅古德不必以诗文见长将使华恒嵩岱
诸名胜但有古干苍枝无夭乔嫣妩之植也有是理
哉余少时见莲池 憨山 二公著作每为心折手之勿
释二公皆文优于诗近从牧老人游留连子墨更为
高禅古德之仅有间一唱酬往复不觉其膝 …… (第 0529a 页)
地也夫莲池 憨山 法门导师擅长雅藻曷怪若老人
则临济宗风以白棒喝天下之英灵语言巳多安用
文字然形上形下恃源而往有触必应 (第 0529b 页)
诸名胜但有古干苍枝无夭乔嫣妩之植也有是理
哉余少时见莲池 憨山 二公著作每为心折手之勿
释二公皆文优于诗近从牧老人游留连子墨更为
高禅古德之仅有间一唱酬往复不觉其膝 …… (第 0529a 页)
地也夫莲池 憨山 法门导师擅长雅藻曷怪若老人
则临济宗风以白棒喝天下之英灵语言巳多安用
文字然形上形下恃源而往有触必应 (第 0529b 页)
。佛日金台
法师敦法门之谊塔其全身于皋亭山麓。
惺谷禅师讳道寿温陵何氏子。俗名启图。为文学时
偶得 憨山大师 楞伽记阅之。且读且泣。遂发出世心
捐弃举业专究宗乘。因父在。不得出家。即以居士身
与道友如是雨海等日 (第 0581c 页)
法师敦法门之谊塔其全身于皋亭山麓。
惺谷禅师讳道寿温陵何氏子。俗名启图。为文学时
偶得 憨山大师 楞伽记阅之。且读且泣。遂发出世心
捐弃举业专究宗乘。因父在。不得出家。即以居士身
与道友如是雨海等日 (第 0581c 页)