田王孙，王孙授沛人施雠、东海孟喜、琅邪梁丘贺，由是《易》有施、孟、梁丘之学。又东郡京房受《易》于梁国 焦延寿， 别为京氏学。又有东莱费直，传《易》，授琅邪王横，为费氏学。本以古字，号《古文易》。又沛人高相传《易》

明，知五声之音，六律之数。上使太子太傅韦玄成、字少翁谏议大夫章，杂试问房于乐府。房对：「受学故小黄令 焦延寿。 六十律相生之法：以上生下，皆三生二，以下生上，皆三生四，阳下生阴，阴上生阳，终于中吕，而十二律毕矣。

内史子定国为豫章太守。而建子千秋亦为少府、太子少傅。

京房
京房字君明，东郡顿丘人也。治易，事梁人 焦延寿。 延寿 字赣。赣贫贱，以好学得幸梁王，王共其资用，令极意学。既成，为郡史，察举补小黄令。以候司先知奸邪，盗贼

给事中，家世传业。彭祖，真定太傅。咸，王莽讲学大夫。由是梁丘有士孙、邓、衡之学。

京房受《易》梁人 焦延寿。 延寿 云尝从孟喜问《易》。会喜死，房以为 延寿《 易》即孟氏学，翟牧、白生不肯，皆曰非也。至成帝时，刘向校书，考《易》说，以为诸《易》家说皆祖田何、杨叔元、丁将军，大谊略同，唯京氏为异，党 焦延寿 独得隐士之说，托之孟氏，不相与同。房以明灾异得幸，为石显所谮诛，自有传。房授东海殷嘉、河东姚平、河南

源，故其服色不得而定也。至于元帝，自晓音律，郎官京房，亦达其妙，因使韦玄成等杂试问房。房自叙云：「学 焦延寿， 用六十律相生之法。以上生下，皆三生二，以下生上，皆三生四。阳下生阴，阴上生阳，乃还相为宫之正法也。」

王孙，王孙授沛人施仇、东海孟喜、琅邪梁丘贺。由是有施、孟、梁丘之学。又有东郡京房，自云受《易》于梁国 焦延寿， 别为京氏学。尝立，后罢。后汉施、孟、梁丘、京氏，凡四家并立，而传者甚众。汉初又有东莱费直传《易》，其

《周易杂占》十一卷

《周易杂占》九卷尚广撰。梁有《周易杂占》八卷，武靖撰。亡。

《易林》十六卷 焦赣 撰。梁又本三十二卷。

《易林变占》十六卷 焦赣 撰。

《易林》二卷费直撰。梁五卷。

《易内神筮》二卷费直撰。梁有《周易筮占林》五卷，费直撰，亡。

钟一均也。」弘又论六十律不可行：

谨案续汉书律历志，元帝遣韦玄成问京房于乐府，房对：「受学故小黄令 焦延寿。 六十律相生之法，以上生下，皆三生二，以下生上，皆三生四。阳下生阴，阴上生阳，终于中吕，而十二律毕矣。 ……隐间九尺，以应黄钟之律九寸。中央一弦，下画分寸，以为六十律清浊之节。」执始之类，皆房自造。房云受法于 焦延寿， 未知 延寿 所承也。
至元和年，待诏候钟律殷彤上言：「官无晓六十律以准调音者。故待诏严崇具以准法教其子宣，愿召宣

也。」弘又论六十律不可行：

谨案《续汉书律历志》：「元帝遣韦玄成问京房于乐府。房对：'受学故小黄令 焦延寿。 六十律相生之法：以上生下，皆三生二；以下生上，皆三生四。阳下生阴，阴上生阳，终于中吕，十二律毕矣。中 ……隐间九尺，以应黄钟之律九寸。中央一弦，下画分寸，以为六十律清浊之节。'执始之类，皆房自造。房云受法于 焦延寿， 未知 延寿 所承也。至元和元年，待诏候钟律般肜上言：'官无晓六十律以准调音者。故待诏严嵩，具以准法教其子宣，愿召

鲠馔。
《临戎孝经》二卷员半千撰。

:右兵书四十五部，凡二百八十九卷。
五行
《焦氏周易林》十六卷 焦赣 撰。
《京氏周易四时候》二卷
《京氏周易飞候》六卷
《京氏周易混沌》四卷
《京氏周易错卦》八卷京房撰

一百九十一 列传第一百四十一 方伎

　　夫术数占相之法，出于阴阳家流。自刘向演《洪范》之言，京房传 焦赣 之法，莫不望气视祲，悬知灾异之来；运策揲蓍，预定吉凶之会。固已详于鲁史，载彼《周官》。其弊者肄业非精

姓名十四家，李筌以下不著录二十五家，一百六十三卷。
五行
史苏《沈思经》一卷

《焦氏周易林》十六卷 焦赣。 《京氏周易四时候》二卷京房。

又《周易飞候》六卷

《周易混沌》四卷

《周易错卦》八卷

《

以三分损益之法衍之，声律殆不特三百六十而已也，而况京房之六十乎！且房之律，吾意其自为之也，而托言受之 焦延寿， 以欺乎人，以售其说。使律法之善，何必曰受诸人？律法不善矣，虽 焦延寿 何益哉！所谓善不善者，亦顾其法之可用与否耳。曩者，魏汉津尝创用指尺以制律，乃窃京房之故智，上以取君之

蓍龟
《三坟易典》三卷(（题箕子注）)《周易三备》三卷(（题孔子师徒所述，盖依托也）)严遵《卦法》一卷 焦赣《 易林传》十六卷

京房《易传算法》一卷《易传》三卷管辂《遇仙诀五音歌》六卷《周易八仙歌》三卷

《易

君。固不可不知也。故羲皇之世。八卦而已。民犹知趍吉而避凶。三代以后。变愈多而理愈晦。扬雄演之而不明。 焦赣 变之而不正。褚小孙语之而不详。记之而无稽。皆由不知其本故也。臧孙之山棁藻节。而孔子讥其无知。贾生之幽 (第 479H 页)

，范祖禹皆一字字云。而汉时郑当时字庄。眭弘字孟。张释之字季。彭越字仲。周仁字文。张欧字叔。朱云字游。 焦延寿 字赣。萧咸字仲。而渔洋未及考据。盖西京人称其字。率多君公翁叔卿子长少等字。故众人一字者亦多。贾捐之， (第 285L 页)

时。而丘明之传。先道其名者何欤。
　文言彖象之汇次卦下者。臣以为易自商瞿受于孔子。六传至田何。其后有 焦赣， 费直。至汉末田焦之学微绝。而唯费氏独存。东京荀刘马郑。皆传费学。故文言彖象之参入卦中。虽自王弼。王弼 (第 170H 页)

　杜氏曰穆姜淫侨如。(即叔孙宣伯)欲废成公。故徙居东宫。(太子宫〇事在成十六年)周礼太卜掌三易。然则杂用连山归藏二易。皆以七八为占。故言遇艮之八。史疑占易。遇八为不利。故更以周易占变爻。得随卦而论之。谓随非闭固之卦。〇易唯一爻有变。故周公之撰爻词。只据一爻之变。而观象立占也。苟于一筮之间。而诸爻乱动。则其卦德物象。混淆紊杂。虽以姬孔之智。亦无以化而裁之矣。故春秋官占。若所谓观之否屯之比大有之乾归妹之睽。(并见上)皆不过一爻之变。何尝有诸爻乱动。如今所云哉。乃 焦赣 易林。狡狯放诞。一卦之变。遂至于六十四卦。而六十四卦。演之为四千九十六卦。则奕奕三圣之书。遂沦于方技 (第 523H 页)

　诸卦虽六爻俱纯。(皆老阳老阴。)用法掉脱。必求一爻之变。(说见下)而乾坤二卦。若六画俱纯。即六爻俱变。不待布策而求变。故周公之撰爻词。独于乾坤二卦。有用九用六。他卦无此法也。〇且虽乾坤二卦。若二三画得纯。或四五画得纯者。亦用法掉脱。(法见前)以求一爻之变而已。故周公之撰爻词。不为数三爻杂变者。而立文王(一作立)占。盖以诸爻乱动。则物象乖错。耳目手足。喎斜不成。马牛羊豕。颠踣不立。故周易无此法也。 焦赣 郭璞之伦。狡狯恣雎。遂创诸爻乱动之法。周易无此繇也。
　乾坤之策。亦二篇之策也。二篇之策。即其总数也 …… (第 544L 页)
　或曰国语有贞屯悔豫之卦。(重耳筮反国。)是六爻之内。三爻(初四五)乱动也。左

传有艮八之随之卦。(穆姜筮出宫。)是五爻皆动而唯一画不动也。(第二画)诸爻乱动。其證如此。则六十四卦之变之为四千九十六卦。(每一卦得变为六十四。)不是 焦延寿

之臆创也。今但滋之为四百五十。抑何据也。曰据晋语云贞屯悔豫皆八。(少阴数)说者曰屯卦之二三上爻。皆不 (第 546H 页)

　孟喜字长卿。从田王孙受易。喜好自称誉。得易家候阴阳灾变书。诈言师田生且死时枕喜𨞢。独传喜。诸儒以此耀之。同门梁丘贺疏通證明之曰田生绝于施雠手中。时喜归东海。安得此事。又蜀人赵宾好小数书。后为易饰易文。以为箕子明夷。阴阳气亡箕子。箕子者万物方荄玆也。(师古曰荄玆。言其根荄方兹茂也。)宾持论巧慧。易家不能难。皆曰非古法也。云受孟喜。喜为名之。〇案阴阳灾变者。如京房传所论蒙气日煇。以占人事。而消息卦臣下卦相乘为孽者也。其术本起于孟喜。而京房增饰之耳。此易家之异端。房以此杀身宜哉。〇又案赵宾必改箕子为荄玆者。谓爻词本文王所作。不得引父师为文也。汉儒弇陋。本多此类。郑玄改字。多犯此忌。
　京房受易梁人 焦延寿。(即焦赣) 延寿云尝从孟喜问易。会喜死。房以为延寿易即孟氏学。翟牧白生不肯。皆曰非也。至成帝时。刘向校书考易说。 (第 569H 页)
　孟喜字长卿。从田王孙受易。喜好自称誉。得易家候阴阳灾变书。诈言师田生且死时枕喜𨞢。独传喜。诸儒以此耀之。同门梁丘贺疏通證明之曰田生绝于施雠手中。时喜归东海。安得此事。又蜀人赵宾好小数书。后为易饰易文。以为箕子明夷。阴阳气亡箕子。箕子者万物方荄玆也。(师古曰荄玆。言其根荄方兹茂也。)宾持论巧慧。易家不能难。皆曰非古法也。云受孟喜。喜为名之。〇案阴阳灾变者。如京房传所论蒙气日煇。以占人事。而消息卦臣下卦相乘为孽者也。其术本起于孟喜。而京房增饰之耳。此易家之异端。房以此杀身宜哉。〇又案赵宾必改箕子为荄玆者。谓爻词本文王所作。不得引父师为文也。汉儒弇陋。本多此类。郑玄改字。多犯此忌。
　京房受易梁人焦延寿。(即 焦赣) (第 569H 页)
延寿 云尝从孟喜问易。会喜死。房以为 (第 569H 页)
延寿 易即孟氏学。翟牧白生不肯。皆曰非也。至成帝时。刘向校书考易说。以为诸易家说。皆祖田何、杨叔、丁将军。 (第 569H 页)
大谊略同。唯京氏为异党。 焦延寿 独得隐士之说。托之孟氏。不相与同。房以明灾异得幸。为石显所谮诛。〇案京氏之易。分卦直日。以占灾异。非 (第 569H 页)