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裕。而宋则韩琦，忠彦。人所盛称者也。
[古人二字名而一字字者]
古人有二字名而一字字者。郑当时字庄。 焦延寿 字赣。张释之字季。颜之推字介。
[李陵请击匈奴自言所将屯边之士力扼虎射命中]
李陵请击匈奴。自言所将 (第 597L 页)
[古人二字名而一字字者]
古人有二字名而一字字者。郑当时字庄。 焦延寿 字赣。张释之字季。颜之推字介。
[李陵请击匈奴自言所将屯边之士力扼虎射命中]
李陵请击匈奴。自言所将 (第 597L 页)
丹。毛莫如字少路太山人。至常山太守。邴丹字曼容琅邪人。著清名。孟喜授赵宾，白光，翟牧， 焦延寿。(见续通考翼统先贤中)
赵宾蜀人。好小数书。后为易。宾持论巧慧。易家不能难。皆曰非古法也。云受孟喜。为名之。后宾死之。能持其 (第 450L 页)
说。白光字少子。孟喜同郡人。为博士。翟牧字子兄沛人。为博士。 焦赣 字 (第 450L 页)
延寿 梁人。尝从孟喜问易。 (第 450L 页)
延寿 授京房。京房(见本传)授殷嘉，姚平，乘弘。殷嘉东海人。姚平河东人。乘弘河南人。皆为郎博士。梁丘贺授子 (第 450L 页)
说。白光字少子。孟喜同郡人。为博士。翟牧字子兄沛人。为博士。 焦赣 字 (第 450L 页)
延寿 梁人。尝从孟喜问易。 (第 450L 页)
延寿 授京房。京房(见本传)授殷嘉，姚平，乘弘。殷嘉东海人。姚平河东人。乘弘河南人。皆为郎博士。梁丘贺授子 (第 450L 页)
之卦。尽移于西边肃杀之方。则天地之闭塞而万象之索灭。亦可见其大略矣。大抵此图以十二辟卦。直十二月者。 焦延寿
卦气直日之法也。两卦直一日。六十卦为一月。乾坤为橐籥。坎离为日月者。魏书朝屯暮蒙。鼎器乾坤。乌兔坎离 (第 6L 页)
之任。而方皇蹙俟罪。不敢遽膺。右相金公寿兴请更加温谕敦勉。而 上不答。命预差金公寿恒制进。)○焦易。 (汉焦延寿
所撰易林。)○此事。(都慎徵疏论 仁宣王后服制。论礼大臣礼官并被谴。先生西行至万义待罪。此事即指大臣 (第 388L 页)
杂卦之坎。依八宫而列之者何欤。曰如夬姤壮遁(乾，)涣节屯蒙(坎，)小畜履家睽(巽，)丰旅革鼎(离)居于下判矣。如临观剥复(坤，)萃升井困(兑，)
谦豫蹇解(震)，噬贲大畜妄(艮)。居于上判矣。至于游归之卦。则比师有同。与孚小过颐大过同涂。渐妹随蛊。与需讼晋明同涂。参诸卦气。亦可见矣。(盖 焦延寿 卦气成局。似依乎杂卦之义。唯是反对与否为异耳。)
附与市南往复书
第一书(辛卯七月)
先天八 (第 256L 页)
谦豫蹇解(震)，噬贲大畜妄(艮)。居于上判矣。至于游归之卦。则比师有同。与孚小过颐大过同涂。渐妹随蛊。与需讼晋明同涂。参诸卦气。亦可见矣。(盖 焦延寿 卦气成局。似依乎杂卦之义。唯是反对与否为异耳。)
附与市南往复书
第一书(辛卯七月)
先天八 (第 256L 页)
争豚犬。仙宫静兔蟾。穷秋行不得。山雨又廉纤。
痴人元妄想。杨鹤岂能兼。斗犯君平解。(泛海之役。)箕夷 焦赣 占。(系狱之厄。)山中应抱犊。天上欲骑蟾。堪笑去留际。镜中添白纤。
鱼是我常嗜。得熊那望兼。雨徵起风 (第 162H 页)
痴人元妄想。杨鹤岂能兼。斗犯君平解。(泛海之役。)箕夷 焦赣 占。(系狱之厄。)山中应抱犊。天上欲骑蟾。堪笑去留际。镜中添白纤。
鱼是我常嗜。得熊那望兼。雨徵起风 (第 162H 页)
杨子添两作三(止)有日星而无月
此是思索不到处。据今强究则太极生两仪。两仪生四象。四象生八卦。八八六十四。易也。三三九三九二
十七九九八十一。玄也。伏羲之易。以八节计十六卦。以十六气配四十八卦。文王之易。挑出坎离二卦。而有十二月配属之妙。此有气有朔。而 焦延寿 以八卦震离兑坎二十四爻值四时。则十二辟卦不当其位。太玄次第。全用焦法。则有气无朔之云。恐指此也。易之 (第 285L 页)
此是思索不到处。据今强究则太极生两仪。两仪生四象。四象生八卦。八八六十四。易也。三三九三九二
十七九九八十一。玄也。伏羲之易。以八节计十六卦。以十六气配四十八卦。文王之易。挑出坎离二卦。而有十二月配属之妙。此有气有朔。而 焦延寿 以八卦震离兑坎二十四爻值四时。则十二辟卦不当其位。太玄次第。全用焦法。则有气无朔之云。恐指此也。易之 (第 285L 页)
。故有阴升阳升之说。此说何如。余应之曰。阴阳消息。已著于易中七月八月之象。诗中一之日二之日之语。而至 焦赣
十二辟卦。尤详备焉。但不明言阴阳起处之同异。自后论阴阳者。只据横图爻位皆自下而上。遂谓冬至复之一阳。 (第 515L 页)
不着是良棋。
读易
圣人作易垂鸿藻。天地中间有枢机。义理徒作王关谬。(王弼，关朗。)卜筮终归汉魏非。 (焦延寿， 管辂辈。)嗟嗟后学失路径。穷神知化是以稀。大哉易也尽难读。天人一理藏范 (第 637H 页)
读易
圣人作易垂鸿藻。天地中间有枢机。义理徒作王关谬。(王弼，关朗。)卜筮终归汉魏非。 (焦延寿， 管辂辈。)嗟嗟后学失路径。穷神知化是以稀。大哉易也尽难读。天人一理藏范 (第 637H 页)
既成之后。又叠四画者十六。五画者三十二。冥行而摘埴。偶至六画者六十四而后。为之名耶。然则奚止于是。即 焦延寿
四千九十六林。亦可冥行而求之乎。(今易林称 (第 236H 页)
焦赣 作而班史无之。后汉书崔骃祖篆著周易林六十四篇。岂崔误作焦耶。当考。)未知先儒何以从事若是之勤。此皆未 (第 236H 页)
焦赣 作而班史无之。后汉书崔骃祖篆著周易林六十四篇。岂崔误作焦耶。当考。)未知先儒何以从事若是之勤。此皆未 (第 236H 页)
当期之问曰。震东离南兑西坎北者为一说。(此即文王八卦)十二卦当十二辰者为一说。(此即十二辟卦之说)及 焦延寿
为卦气直日之法。合二说而一之。(此即焦氏易林之说)若以八卦为主。则十二卦之乾不当为己之辟。坤不当为亥 (第 106L 页)
之所为。亦若造化之有火也。)
视听分精气(勉斋第三说。)
京房卦气之序(案京房。后汉人。治易。事梁人 焦延寿赣。 常曰。得我道以亡身者。京生也。其说长于灾变。分六十四卦。更直日用事。以风雨寒温为候。○晁氏曰。京氏积 (第 395H 页)
视听分精气(勉斋第三说。)
京房卦气之序(案京房。后汉人。治易。事梁人 焦延寿赣。 常曰。得我道以亡身者。京生也。其说长于灾变。分六十四卦。更直日用事。以风雨寒温为候。○晁氏曰。京氏积 (第 395H 页)