尚公主如厕见漆箱盛乾□本以塞鼻王谓厕上下
　果食至尽既还婢擎金漆盘贮水琉璃碗进藻豆因
　倒著水中既饮之群婢莫不掩口 焦赣 易林乾卦云道涉多阪胡言连蹇译瘖且聋莫使 (第 8a 页)
　道通据梁元帝易连山每卦引归藏斗图立成委化
　集林及 焦赣 易林乾卦卦辞与赣易林卦辞同盖相
　传误也
予别著郑涉好为查语每云天公映冢染豆削棘不若
　致余富贵至今 (第 8b 页)

　辛咸甘也和之者春多酸夏多苦秋多辛冬多咸皆
　有滑甘是谓六和汉元帝使韦玄成等亲试问京房
　于乐府房对受学故小黄令 焦延寿 等六十律相生
　之法以上生下皆三生二以下生上皆三生四阳下
　生阴阴上生阳终于中吕而十二律毕矣中吕上生 (第 22a 页)

而两之备在系词二篇人自不悟耳
沈若木因问 焦延寿 再加重卦为四千九十六如此便极
天下之颐极天下之动不某云尚是一隅守而谭之便是
可乱可厌耳若木云焦氏书试 …… (第 26b 页)
复谭道夫子尝云文献不足故也足则吾能徵之可惜
今人无有明易者即使京房 焦赣 而在吾能使淳风王
朴不敢复谭耳而德云历中最难明者有气差斗差星
差如此三差皆易所无如何明易便能了得历事 (第 28a 页)

人/伦鉴识)西门豹性急故佩韦以自缓
董安于性缓故佩弦以自急(韩/子)张良得黄石公书而为
帝者师京房得 焦延寿 易而亡其身(张无/垢说)非其君不事
非其民不使治则进乱则退伯夷也何事非君何使非
民治亦进乱亦进伊尹 (第 2b 页)

　　　两京房

汉有两京房一为杨何弟子官齐郡太守宣帝时人一
为 焦延寿

弟子东郡顿丘人其说长于灾变今汉书京
房传及世所传京氏易传皆 (第 24a 页)
延寿

弟子也
　　　林闾
林闾氏扬雄之师也见路史七卷第十三之注
　　　白帝非叛
王莽篡汉凡世之豪杰有志天下 (第 24a 页)

　　夏侯胜京房两传
汉书儒林传欲详记经学师承故序列唯谨然夏侯胜
京房又自有传儒林云胜其先夏侯都尉以尚书传族
子始昌始昌传胜胜又事同郡简卿傅兄子建建又事
欧阳高而本传又云从始昌受尚书后事简卿又从欧
阳氏从子建师事胜及欧阳高儒林言房受易梁人 焦

延寿 以明灾异得幸为石显所谮诛凡百馀字而本传
又云治易事梁人 (第 10b 页)
焦延寿 其说长于灾变房用之尤精
为石显告非谤政治诛此两者近于重复也若其它张
禹彭宣王骏倪宽龚胜鲍宣周堪孔光李 (第 11a 页)

子神农时雨师金楼子云虞吏虎/也雨师龙也雨师盖龙伯痴龙之𩔖杨慎补注曰雨师)
(有妾如姮娥织女宓妃等耳 焦赣/ 易林亦云雨师娶妇要皆寓言也)其为人黑两手各操
一蛇左耳有青蛇右耳有赤蛇一曰在十日北为人黑
身人面各操 (第 7a 页)

民之法而善
用之者犹足以安民况于法之果便者乎
夫子以诗礼为过庭之训而或者用之以发蒙诗礼岂
发蒙之资乎 焦延寿 专精于易而京房得之以杀身易
岂杀身之具乎譬之于火用之㸑釜则为善用之燎原
则为恶然曷尝有二火哉譬之于水 (第 4a 页)

　　　　最悉官撰之本惟明之君鉴缕举事迹为最
　　　　详然帝范颇参杂说词意或不深醇君鉴旁
　　　　摭诸书义例亦为冗杂至于宋之洪范政鉴
　　　　以 焦赣 京房之说附会于武王箕子之文益
　　　　离其宗盖圣人之道统惟圣人能传之圣人之
　　　　治法亦惟圣人能述 (第 6a 页)

　　　　之例也取月令节气分配八十一畴阴用孟
　　　　喜解易卦气值日之术也其揲蓍以三为纲
　　　　积数为六千五百六十一阴用 焦赣 六十四
　　　　卦各变六十四卦之法也大意以太元元包
　　　　潜虚既已拟易不足以见新奇技变幻其说 (第 3b 页)

法皆可废也又可乎盖自汉京房 焦赣 之学流于驳杂
而扬雄又以四为数其弊久矣要之守道笃志之士不
当务多岐以迷大道尚奇说以叛正经若真积力久至 (第 12a 页)

　(种裕梁阮孝绪宋阮逸思道四进氏见姓苑/□氏梁四公□杰 □氏梁 公□䵎音湍)
好焦尾桐改操曲(好音/耗)
　(好氏见纂文氏焦氏周武王封神农之后于焦又姬/姓国其后为 汉有 焦延寿 焦况焦和焦触焦俭魏)
　(有焦先晋焦嵩宋焦度西秦焦遗唐焦遂焦怀肃焦/伯瑜宋焦千之寅 尾氏庄子尾生后 (第 51a 页)

得其精意其危若系千钧于一发几何其不断以
绝也考之史傅所载田何之易为最古盖商瞿受之孔
子六傅而至何者也 焦赣 之易第载阴阳谶纬之言则
京房所习者是也费直之易则以彖象文言分入诸卦
得郑康成王弼为之注其学遂独行而帝 (第 21b 页)

　龟所以先谋及卿士者何先尽人事念而不能得思

　而不能知然后问于蓍龟
京房学易于 焦延寿

其说长于灾变分六十卦更直日
　用事以风雨寒温为候以孝廉为郎屡言灾异有验
　后为石显所害胡氏曰房学易不 (第 5b 页)

　子部七
　易林　　　　　　　　　术数类四(占卜之属/)
　　提要
　　　　(臣/)等谨案易林十六卷 汉焦延寿 撰 (第 1a 页)
延寿 字
　　　　赣梁人昭帝时由郡吏举小黄令京房师之
　　　　故汉书附见于房傅黄伯思东观馀论以为
　　　　 (第 1a 页)
名赣字 延寿 与史不符又据后汉小黄门谯
　　　　君碑称赣之后裔疑赣为谯姓然史傅无不 …… (第 1a 页)
　　　　作焦汉碑多假借通用如欧阳之作欧羊者
　　　　不一而足亦未可执为确證至旧本易林首
　　　　有费直之语称王莽时建信天水 焦延寿 其
　　　　词盖出伪托郑晓尝辨之审矣赣尝从孟喜
　　　　问易其其学不出于孟喜汉书儒林傅记其
　　　　 …… (第 1b 页)
　　　　称之似乎后人所附会故郑晓古言疑其明
　　　　夷之咸林似言成帝时事节之解林似言定
　　　　陶傅太后事皆在 延寿 后顾炎武日知录亦
　　　　摘其可疑者四五条然二家所云某林似指 …… (第 2a 页)
　　　　之上庸者语虽出汉书而事在武帝元鼎元
　　　　年不必汉书始载又左传虽西汉未立学官
　　　　而张苍等已久相述说 延寿 引用傅语亦不
　　　　足致疑惟长城既立四夷宾服交和结好昭
　　　　君是福四句则事在元帝竟宁元年名字炳 (第 2b 页)
　　　　然显为 延寿 以后语然李善注文选任昉竟
　　　　陵王行状引东观汉记曰沛献王辅永平五 …… (第 2b 页)
　不傅而黄伯思记王佖占程回记宣和绍兴
　　　　二占皆有奇验则其术尚有知之者惟黄伯
　　　　思谓汉书称 延寿 易分六十四卦更直日用
　　　　事者乃变占法非易林法薛季宣易林序则
　　　　谓易林正用直日法辨伯思之说 …… (第 3b 页)
较定易林原序
承议郎行秘书省较书郎臣黄伯思所较 焦延寿 易林
中或字误以快为怏以羊为手以喜为嘉以鹤为鹊义
可两存 (第 6a 页)
焦延寿 者名赣梁人以好学得幸梁王王供其
资用令极意学既成为郡吏举补小黄令但有盗先知
盗遂无敢举者考最当迁吏民 (第 6a 页)
上书乞留诏许增秩卒
于小黄世人谓 延寿 之法凡筮得某卦则观其所之卦
林以占吉凶或卦爻不动则但观本卦林辞爻本影有 …… (第 6a 页)
佖者于雍熙二年春遇异人筮得观之贲林云东行
无门西出华山道塞于难游子为患之语最为有准后
之观者不可不辨 延寿 所著虽卜筮之书出于阴阳家
流然当西汉中叶去三代未远文辞雅淡颇有可观览
谨录上 (第 6b 页)

钦定四库全书
　焦氏易林卷一　　　　　　 汉　焦赣　 撰
　　乾之第一
乾　道陟多阪胡言连蹇译瘠且聋莫使道通请谒不
　行求事无功
坤　招殃来螫害我邦国病伤 (第 1a 页)

钦定四库全书
　焦氏易林卷二　　　　　　 汉　焦赣　 撰
　　观之第二十
观　历山之下虞唐所处躬耕致孝名闻四海为尧所
　荐禅位天子(唐当/作舜)
乾　蜎飞 (第 1a 页)

钦定四库全书
　焦氏易林卷三　　　　　　 汉　焦赣　 撰
　　咸之第三十一
咸　雌单独居归其本巢毛羽憔悴志如死灰
乾　小窗多明道理利通仁贤君子国安不僵
坤 (第 1a 页)

钦定四库全书
　焦氏易林卷四　　　　　　 汉　焦赣　 撰
　　姤之第四十四
姤　河伯大呼津不可渡往复示故乃无大悔
乾　蒙被恩泽长大成就柔顺利贞君臣合好
坤 (第 1a 页)

者不出乎四时五行当期之数也孟氏而下有 焦赣 氏
以一卦变为六十四积而至于四千九十六凡一卦所
主六日震离坎兑寄直于分至之日如曰冬至则坎用
事次未济 (第 21b 页)