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洞神部
正一部
太平部
太玄部
清代道教文獻
續道藏
善
政施焉莫不革其旧染而复其性初天下之明德非一人之明德乎一人之至善非天下之至善乎)
知止而后有 定定 而后能静静而后能安安而后能虑
虑而后能得 …… (第 19b 页)
止者所当止之地即至善之所在也(此止字即接上文在止于至善
之止字说下来)知之则志有定向静谓心不妄动安谓所处
(上声下同)而安虑谓处事精详得谓得其所止(朱子曰知止是识得
去处既识得心中便定更不他求如行路知得从这一路去心中自是定如求之此又求之彼即是未 定
定 静安虑得五字是功效次第不是工夫节目才知止自然相因而见○定静安相去不远但有浅深耳
与中庸动变化相类皆不 …… (第 20a 页)
反)心知非是而故为穿凿
附会以求其说之必通者矣其侮圣言而误后学也
益甚亦何足取以为法邪○曰知止而后有 定定 而
后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得何也
曰此推本上文之意言明德新民所以止于至善之
由也盖明德新 (第 109a 页)
政施焉莫不革其旧染而复其性初天下之明德非一人之明德乎一人之至善非天下之至善乎)
知止而后有 定定 而后能静静而后能安安而后能虑
虑而后能得 …… (第 19b 页)
止者所当止之地即至善之所在也(此止字即接上文在止于至善
之止字说下来)知之则志有定向静谓心不妄动安谓所处
(上声下同)而安虑谓处事精详得谓得其所止(朱子曰知止是识得
去处既识得心中便定更不他求如行路知得从这一路去心中自是定如求之此又求之彼即是未 定
定 静安虑得五字是功效次第不是工夫节目才知止自然相因而见○定静安相去不远但有浅深耳
与中庸动变化相类皆不 …… (第 20a 页)
反)心知非是而故为穿凿
附会以求其说之必通者矣其侮圣言而误后学也
益甚亦何足取以为法邪○曰知止而后有 定定 而
后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得何也
曰此推本上文之意言明德新民所以止于至善之
由也盖明德新 (第 109a 页)
相因○郑氏曰有国家者不患民之寡患无上下之分而患于不均不患财之乏而患在失上下
之心而至于不均也均则民志 定定 则不贫和则民志一一则不寡不贫不寡则安矣安则不倾○厚斋
冯氏曰夫子称有国有家者正指鲁与季氏言之)
(第 6a 页)
之心而至于不均也均则民志 定定 则不贫和则民志一一则不寡不贫不寡则安矣安则不倾○厚斋
冯氏曰夫子称有国有家者正指鲁与季氏言之)
(第 6a 页)
(一节明德二字出尧典明德新民并言出康诰止之一字出虞书益稷至善即尧舜以来相传之中
道自始学言之则谓之至善至其极致则谓之中圣贤相传皆有所授非苟言也学记言大学之教
此言大学之道二字当并看下文言近道亦与此道字相应道之无过不及处即是中)
知止而后有 定定 而后能静静而后能安安而后能虑
虑而后能得(后与后同后放此)
止者所当止之地即至善之所在也知之则 (第 20a 页)
道自始学言之则谓之至善至其极致则谓之中圣贤相传皆有所授非苟言也学记言大学之教
此言大学之道二字当并看下文言近道亦与此道字相应道之无过不及处即是中)
知止而后有 定定 而后能静静而后能安安而后能虑
虑而后能得(后与后同后放此)
止者所当止之地即至善之所在也知之则 (第 20a 页)
子有以纳粟太学生为大学生者以其讹舛可弹摘也嗟乎何以致此
大学之道在明明德在亲民在止于至善知止而后有 定定 而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得
物有本末事有终始知所先后则近道矣古之欲明明
德于天下者先治其 (第 8a 页)
大学之道在明明德在亲民在止于至善知止而后有 定定 而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得
物有本末事有终始知所先后则近道矣古之欲明明
德于天下者先治其 (第 8a 页)
物有本末
事有终始知所先后则近道矣诗云缗蛮黄鸟止于丘
隅子曰于止知其所止可以人而不如鸟乎知止而后
有 定定 而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能
得诗云邦畿千里惟民所止子曰听讼吾犹人也必也
使无讼乎无情者不得 (第 7b 页)
事有终始知所先后则近道矣诗云缗蛮黄鸟止于丘
隅子曰于止知其所止可以人而不如鸟乎知止而后
有 定定 而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能
得诗云邦畿千里惟民所止子曰听讼吾犹人也必也
使无讼乎无情者不得 (第 7b 页)
也
诏送详定所
庆历中翰林学士宋祁论以尺定律奏曰臣闻乐主于
音音生于律律定于尺尺成于黍得黍不真尺固不 定
定 尺无准律亦自差而望声调是南舟溯燕北辕走越
愈亟远也故尺短则律从而短尺长则律从而长短者
声清益上长者声 (第 26a 页)
诏送详定所
庆历中翰林学士宋祁论以尺定律奏曰臣闻乐主于
音音生于律律定于尺尺成于黍得黍不真尺固不 定
定 尺无准律亦自差而望声调是南舟溯燕北辕走越
愈亟远也故尺短则律从而短尺长则律从而长短者
声清益上长者声 (第 26a 页)
垦之地重报及荒熟田亩不分混行造报者分别
处分
又
谕江南江西湖广等省芦洲均系沿江沙滩坍涨靡 定定
例五年一丈而不肖官吏往往借此纳贿行私已坍者
不得豁除正赋新涨者反可脱漏升科嗣后届期丈量
令该抚 (第 41a 页)
处分
又
谕江南江西湖广等省芦洲均系沿江沙滩坍涨靡 定定
例五年一丈而不肖官吏往往借此纳贿行私已坍者
不得豁除正赋新涨者反可脱漏升科嗣后届期丈量
令该抚 (第 41a 页)
广心号养庵上饶人姓郑氏居家闻客谈含生皆有佛
信义言下洞然遂出世礼翠峰祝发至焦山夜半闻
江中棹船声豁然开悟乃谒华山真 定定 以云门
六不收公案验之当下脱然定可之而示以偈归信
州住灵山中台旋上峰顶见大义旧址斩草重兴师
用无缝锁 (第 55a 页)
信义言下洞然遂出世礼翠峰祝发至焦山夜半闻
江中棹船声豁然开悟乃谒华山真 定定 以云门
六不收公案验之当下脱然定可之而示以偈归信
州住灵山中台旋上峰顶见大义旧址斩草重兴师
用无缝锁 (第 55a 页)
(臣/)等谨按元史顺帝纪及苏天爵传至正五年命
奉使宣抚巡行天下天爵前山东道肃政廉访使
召还仍为集贤殿侍讲学士至是与西台中丞 定
定
者七百八十有三事其纠劾者九百四十有九人
都人有包韩之誉 (第 10a 页)
奉使宣抚巡行天下天爵前山东道肃政廉访使
召还仍为集贤殿侍讲学士至是与西台中丞 定
定
者七百八十有三事其纠劾者九百四十有九人
都人有包韩之誉 (第 10a 页)
(言则经筵言之备位经筵得言人所不敢言于天子之/前志愿足矣故于时政得失有当匡敕者未尝缄默)
秋九月壬午朔日食
遣使巡行天下
时诸道奉使者皆与台諌交相掩蔽惟巡湖广道大
都达鲁噶齐巴克实巡京畿道西台中丞鼎鼎穆(旧/作)
(定定 今改/后仿此)集贤侍讲学士苏天爵(字伯修/真定人)纠举无所
避天爵所兴革者七百八十三事纠劾九百四十 (第 44b 页)
秋九月壬午朔日食
遣使巡行天下
时诸道奉使者皆与台諌交相掩蔽惟巡湖广道大
都达鲁噶齐巴克实巡京畿道西台中丞鼎鼎穆(旧/作)
(定定 今改/后仿此)集贤侍讲学士苏天爵(字伯修/真定人)纠举无所
避天爵所兴革者七百八十三事纠劾九百四十 (第 44b 页)
者军士去家二千里复有黄河之难所谓置之死地
而后生也遂行次于黑水分军伏于深谷而以少众
至其城下昌将狄子玉来降说昌使人追其弟 定定
曰城既坚峻未可攻拔待擒斤然后徐往内外击之
何有不济世祖恶之退军城北示昌以弱遣永昌王 (第 91b 页)
而后生也遂行次于黑水分军伏于深谷而以少众
至其城下昌将狄子玉来降说昌使人追其弟 定定
曰城既坚峻未可攻拔待擒斤然后徐往内外击之
何有不济世祖恶之退军城北示昌以弱遣永昌王 (第 91b 页)
莫之能伤也此居于图西方方外旗物尚黑兵尚胁盾
刑则游仰灌流察数而知治审器而识胜明谋而适胜
通德而天下 定定 宗庙育男女官四分则可以立威行
德制法仪出号令至善之为兵也非地是求也罚人是
君也立义而加之以胜至威而实 …… (第 154b 页)
安静春秋冬夏天之时也山陵
川谷地之枝也喜怒取予人之谋也是故圣人与时变
而不化从物而不移能正能静然后能 定定 心在中耳
目聪明四枝坚固可以为精舍精也者气之精者也气
道乃生生乃思思乃知知乃止矣凡心之形过知失生
一 (第 191b 页)
刑则游仰灌流察数而知治审器而识胜明谋而适胜
通德而天下 定定 宗庙育男女官四分则可以立威行
德制法仪出号令至善之为兵也非地是求也罚人是
君也立义而加之以胜至威而实 …… (第 154b 页)
安静春秋冬夏天之时也山陵
川谷地之枝也喜怒取予人之谋也是故圣人与时变
而不化从物而不移能正能静然后能 定定 心在中耳
目聪明四枝坚固可以为精舍精也者气之精者也气
道乃生生乃思思乃知知乃止矣凡心之形过知失生
一 (第 191b 页)
修身齐家治国平天下为八条目惟其间格物致知
传朱子以为亡而补之孰知其未亡也今即其书求
之有曰知止而后有 定定 而后能静静而后能安安
而后能虑虑而后能得物有本末事有终始知所先
后则近道矣此谓知本子曰听讼吾犹人 (第 7b 页)
传朱子以为亡而补之孰知其未亡也今即其书求
之有曰知止而后有 定定 而后能静静而后能安安
而后能虑虑而后能得物有本末事有终始知所先
后则近道矣此谓知本子曰听讼吾犹人 (第 7b 页)
董丞相槐行实载此章谓经本无阙文此特错简之
釐正未尽者耳首章明德新民至善三句纲领之下
即继以欲明明德以下条目八事之详此经自致止
而后有 定定 而后能静静而后能安安而后能虑虑
而后能得物有本末事有终始知所先后则近道矣 (第 1b 页)
釐正未尽者耳首章明德新民至善三句纲领之下
即继以欲明明德以下条目八事之详此经自致止
而后有 定定 而后能静静而后能安安而后能虑虑
而后能得物有本末事有终始知所先后则近道矣 (第 1b 页)
以辨其说之可信至蔡氏清考定传文云所谓致知
在格物者物有本末事有终始知所先后则近道矣
知止而后有 定定 而后能静静而后能安安而后能
虑虑而后能得子曰听讼吾犹人也必也使无讼乎
无情者不得尽其辞大畏民志此 (第 14b 页)
在格物者物有本末事有终始知所先后则近道矣
知止而后有 定定 而后能静静而后能安安而后能
虑虑而后能得子曰听讼吾犹人也必也使无讼乎
无情者不得尽其辞大畏民志此 (第 14b 页)
天下十八道惟河北最重河北三十六州军就其中
又析大名府定州真定府高阳关为四路惟定州最
要定为一路治所实天下冲要之最知是州者兼本
路兵马都部署居则治民出则治兵非夫文武全才
望倾于时者不能安疆场屏王室也然自国初以来
专以武臣帅诸路庆历七年甘陵妖贼据城叛河北
妖党相摇以谋应卒骄将愞人心大震天子悟始议
选儒臣帅四路以督诸将乃起知郓州资政殿学士
给事中昌黎韩公帅真定以遏乱萌明年春贼诛人
安既而夏大雨河决商胡东北入于海河北灾人复
不宁流徙失业者四出咸不啻千里僵殍满道天子
恤然且虞他奸遂以公帅 定定 既要重天下宿兵素
多属伤残之后官民枵困征赋逋逃无几而兵不少 (第 18a 页)
又析大名府定州真定府高阳关为四路惟定州最
要定为一路治所实天下冲要之最知是州者兼本
路兵马都部署居则治民出则治兵非夫文武全才
望倾于时者不能安疆场屏王室也然自国初以来
专以武臣帅诸路庆历七年甘陵妖贼据城叛河北
妖党相摇以谋应卒骄将愞人心大震天子悟始议
选儒臣帅四路以督诸将乃起知郓州资政殿学士
给事中昌黎韩公帅真定以遏乱萌明年春贼诛人
安既而夏大雨河决商胡东北入于海河北灾人复
不宁流徙失业者四出咸不啻千里僵殍满道天子
恤然且虞他奸遂以公帅 定定 既要重天下宿兵素
多属伤残之后官民枵困征赋逋逃无几而兵不少 (第 18a 页)
(害袁粲故时人为之语曰宁为袁/粲死不作褚渊生朱长文琴史)洛中卧雪(卧雪/有二)
(事一袁安字邵公居洛阳大雪闭门僵卧三日县/令往视之一胡定字元安雪满其室县令遣掾排)
(雪问 定定 已绝谷妻子皆卧二事相同袁/与元音又同亦一奇也王懋野客丛书)荆部连
璧(南北朝魏普泰中独孤信为新野 (第 37b 页)
(事一袁安字邵公居洛阳大雪闭门僵卧三日县/令往视之一胡定字元安雪满其室县令遣掾排)
(雪问 定定 已绝谷妻子皆卧二事相同袁/与元音又同亦一奇也王懋野客丛书)荆部连
璧(南北朝魏普泰中独孤信为新野 (第 37b 页)
阳邱侯安(以上四人皆悼惠王子文帝四年封景帝/三年罢军子庸奴宁国子偃信都子广并)
(以反诛四年安子匽/坐出国界降为司寇)博阳侯就 被阳侯燕 稻侯
定 定 侯越 山原侯国 繁安侯忠 云侯信
牟平侯渫 柴侯代(以上七人/皆孝王子) (第 19b 页)
(以反诛四年安子匽/坐出国界降为司寇)博阳侯就 被阳侯燕 稻侯
定 定 侯越 山原侯国 繁安侯忠 云侯信
牟平侯渫 柴侯代(以上七人/皆孝王子) (第 19b 页)