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法華部類
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洞神部
正一部
太平部
太玄部
清代道教文獻
續道藏
洛为四辅
王曰公定予往已至四方其世享此王与公决而归之
言也此前必有公答王之语犹未肯决为王留故王言
公 定定 止也予往已公勿复辞公功肃将祇欢正见当
留意肃将顺政教于外也祇欢怀敬爱于中也人心于
公如此公留则王室安 (第 34b 页)
王曰公定予往已至四方其世享此王与公决而归之
言也此前必有公答王之语犹未肯决为王留故王言
公 定定 止也予往已公勿复辞公功肃将祇欢正见当
留意肃将顺政教于外也祇欢怀敬爱于中也人心于
公如此公留则王室安 (第 34b 页)
县旧有棠乡三人帅别)
(邑兵来解围而大败浮柔莱共公名无宇桓子陈玄孙/襄宫齐襄公之庙迁莱迁其宗氏郳国名 定定 其疆)
崔庆之乱
宣公十年夏齐惠公卒崔杼有宠于惠公高国畏其偪
也公卒而逐之奔卫书曰崔氏非其罪也且 (第 11a 页)
(邑兵来解围而大败浮柔莱共公名无宇桓子陈玄孙/襄宫齐襄公之庙迁莱迁其宗氏郳国名 定定 其疆)
崔庆之乱
宣公十年夏齐惠公卒崔杼有宠于惠公高国畏其偪
也公卒而逐之奔卫书曰崔氏非其罪也且 (第 11a 页)
(成之/男也)
成公(黑/肱) 齐姜(夫/人) 定姒(生襄公四/岁即位)
襄公(午/) 敬归(生子/野) 齐归(生昭公二/十岁即位)
昭公(稠/) 孟子(夫/人) 定公( 宋/) 定姒(夫人生/哀公) (第 13a 页)
成公(黑/肱) 齐姜(夫/人) 定姒(生襄公四/岁即位)
襄公(午/) 敬归(生子/野) 齐归(生昭公二/十岁即位)
昭公(稠/) 孟子(夫/人) 定公( 宋/) 定姒(夫人生/哀公) (第 13a 页)
人美其公子之多仁也赋麟趾较直截
麟之德在趾之不践生草不履生虫在定之不以抵
在角之不以触故以起兴振振者生而仁厚之称
中原呼臀为 定定 者臀也臀坐著则定如易称艮其
背曰艮其止止即背也若训定作额则与角相去不 (第 16a 页)
麟之德在趾之不践生草不履生虫在定之不以抵
在角之不以触故以起兴振振者生而仁厚之称
中原呼臀为 定定 者臀也臀坐著则定如易称艮其
背曰艮其止止即背也若训定作额则与角相去不 (第 16a 页)
迨其暇者政事之暇也
天保定尔亦孔之固俾尔单厚何福不除俾尔多益以
莫不庶
天保定尔俾尔戬榖罄无不宜受天百禄降尔遐福维
日不足
天保定尔以莫不兴如山如阜如冈如陵如川之方至
以莫不增
吉蠲为饎是用孝享礿祀烝尝于公先王君曰卜尔万
寿无疆
神之吊矣诒尔多福民之质矣日用饮食群黎百姓遍
为尔德
如月之恒如日之升如南山之寿不骞不崩如松柏之
茂无不尔或承
天有定未定天保而曰 定定 而曰孔固则其定也不 (第 14b 页)
天保定尔亦孔之固俾尔单厚何福不除俾尔多益以
莫不庶
天保定尔俾尔戬榖罄无不宜受天百禄降尔遐福维
日不足
天保定尔以莫不兴如山如阜如冈如陵如川之方至
以莫不增
吉蠲为饎是用孝享礿祀烝尝于公先王君曰卜尔万
寿无疆
神之吊矣诒尔多福民之质矣日用饮食群黎百姓遍
为尔德
如月之恒如日之升如南山之寿不骞不崩如松柏之
茂无不尔或承
天有定未定天保而曰 定定 而曰孔固则其定也不 (第 14b 页)
克明俊德以亲九族九族既睦平章百姓(孔注百姓)
(百官)百姓昭明协和万邦黎民于变时雍
大学曰知止而后有 定定 而后能静静而后能安安而
后能虑虑而后能得物有本末事有终始知所先后则
近道矣(释格物)古之欲明明德于天 (第 64b 页)
(百官)百姓昭明协和万邦黎民于变时雍
大学曰知止而后有 定定 而后能静静而后能安安而
后能虑虑而后能得物有本末事有终始知所先后则
近道矣(释格物)古之欲明明德于天 (第 64b 页)
之始与女道之终反对者也颐之义养也养必以正养德养身贞则吉也与颠者反对既济六位皆当事既济则无复事矣是之谓 定定
则无穷阨之险与男穷反对归妹则女道终妇道于是乎始矣此以女之终与女之始反对未济三阳失位故为男穷穷则不能 (第 37a 页)
之际精
祲相荡善恶相推升降之气各以类应视祲于是叙其
降而告之王救其失安其宅故曰安宅叙降宝典四位
一曰 定定 得安宅定乃静静乃正厥惟敬哉敬所以宅
天命也成开五示四曰安宅示帑言安宅自妻子始盖
由妻子以及兄弟由兄弟 (第 29a 页)
祲相荡善恶相推升降之气各以类应视祲于是叙其
降而告之王救其失安其宅故曰安宅叙降宝典四位
一曰 定定 得安宅定乃静静乃正厥惟敬哉敬所以宅
天命也成开五示四曰安宅示帑言安宅自妻子始盖
由妻子以及兄弟由兄弟 (第 29a 页)
(韵)定(营室星诗定之方中又额也又麟之定礼羹定诏于堂尔雅斪斸谓之定又徒径切安也)定(题也诗作) (定定
与定义异者分押)饤(簇有核唐书饤坐梨)锭(豆有足曰锭无足曰镫)○听(他定切聆也谋)
(也待也从也又庚 (第 17b 页)
(也待也从也又庚 (第 17b 页)
愚案克己复礼主敬行恕皆以用功言颜渊喟然
之叹与曾子三省之云亦自以用功言颜子不迁
怒贰过孟子知言善养气皆以成功言若子贡之
论已与颜子则兼才学而言之曾子之称颜子则
于学问之中略兼德行而言之也 又见孔门弟
子类
大学之道在明明德在亲民在止于至善知止而后有 定定 而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得
物有本末事有终始知所先后则近道矣古之欲明明 (第 20a 页)
之叹与曾子三省之云亦自以用功言颜子不迁
怒贰过孟子知言善养气皆以成功言若子贡之
论已与颜子则兼才学而言之曾子之称颜子则
于学问之中略兼德行而言之也 又见孔门弟
子类
大学之道在明明德在亲民在止于至善知止而后有 定定 而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得
物有本末事有终始知所先后则近道矣古之欲明明 (第 20a 页)
近可以瞻器由象可以知吉凶之已成故曰象事知
器凡事而有吉祥之占知可以藏往神可以知来由
占可以知吉凶之从来故曰占事知来吉凶之 定定
此矣亹亹之成成此矣天地设位圣人成能定吉凶
成亹亹皆成能之事也人谋鬼谋百姓与能所谓圣 (第 25b 页)
器凡事而有吉祥之占知可以藏往神可以知来由
占可以知吉凶之从来故曰占事知来吉凶之 定定
此矣亹亹之成成此矣天地设位圣人成能定吉凶
成亹亹皆成能之事也人谋鬼谋百姓与能所谓圣 (第 25b 页)
室宿
鄘风曰定之方中作于楚宫晋天文志营室二星一曰
玄宫一曰清庙又为土功事疏曰释天云营室谓之
定定 正也天下作宫室者皆以营室中为正定星昏
而正中谓小雪时夏正十月之中气春秋时十二月
也农事已毕可以兴 (第 7a 页)
鄘风曰定之方中作于楚宫晋天文志营室二星一曰
玄宫一曰清庙又为土功事疏曰释天云营室谓之
定定 正也天下作宫室者皆以营室中为正定星昏
而正中谓小雪时夏正十月之中气春秋时十二月
也农事已毕可以兴 (第 7a 页)
四书辨疑曰前人解经亦当有补正之处字之阙
者以其馀文全在意脉可通而有补之之理也然
亦但言某处宜有某字不过如此而已今乃全用
已意创添一百二十七字以代曾子之言便为正
传似与不似且置勿论但以今人而作古书与前
圣前贤经传并列于义亦似未安若准此为例则
尚书亡逸四十馀篇后人皆得添补长学者不厚
之风所系甚大以文公之识量不免有此惜哉宜
姑置之只讲注文可也
董氏改本
知止而后有 定定 而后能静静而后能安安而后能虑
虑而后能得物有本末事有终始知所先后则近道矣 (第 9b 页)
者以其馀文全在意脉可通而有补之之理也然
亦但言某处宜有某字不过如此而已今乃全用
已意创添一百二十七字以代曾子之言便为正
传似与不似且置勿论但以今人而作古书与前
圣前贤经传并列于义亦似未安若准此为例则
尚书亡逸四十馀篇后人皆得添补长学者不厚
之风所系甚大以文公之识量不免有此惜哉宜
姑置之只讲注文可也
董氏改本
知止而后有 定定 而后能静静而后能安安而后能虑
虑而后能得物有本末事有终始知所先后则近道矣 (第 9b 页)
右滕文使毕战问井地之简
江淮河济四水独源而专达于海故谓之渎而他水不
与焉非独以大故也不然淮小且近亦渎之何哉济虽
入河寻复出而之焉故亦渎之然则三吴诸粤水亦有
达海者曷为不渎不经中国不得列于川也
右滕文决汝汉排淮泗而注之江之简
夫夫妇妇偶而 定定 而恒是谓有别内外之辨亦其事
也故诗人取诸雎鸠 (第 12b 页)
江淮河济四水独源而专达于海故谓之渎而他水不
与焉非独以大故也不然淮小且近亦渎之何哉济虽
入河寻复出而之焉故亦渎之然则三吴诸粤水亦有
达海者曷为不渎不经中国不得列于川也
右滕文决汝汉排淮泗而注之江之简
夫夫妇妇偶而 定定 而恒是谓有别内外之辨亦其事
也故诗人取诸雎鸠 (第 12b 页)
曰葭与豝为一韵蓬与豵为一韵于嗟乎驺虞一句
自为馀音不必叶也如麟之趾趾与子为韵麟之 定
定 与姓为韵于嗟麟兮一句亦不必叶也殷其雷黍
离北门章末语不入韵皆此例也兔罝仇与逵同韵
盖逵古一音求王 (第 68b 页)
自为馀音不必叶也如麟之趾趾与子为韵麟之 定
定 与姓为韵于嗟麟兮一句亦不必叶也殷其雷黍
离北门章末语不入韵皆此例也兔罝仇与逵同韵
盖逵古一音求王 (第 68b 页)