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行而伦清。耳目聪明。血气和平。移风易俗。
天下皆宁。
之周观乐
周景王元年。吴使季子聘于鲁。请观 周乐。 鲁人为奏
六代之乐。按六代乐。谓黄门。黄帝乐也。咸池。尧乐也。
大韶。舜乐也。大夏。禹乐也。大濩。汤 (第 0230a 页)
天下皆宁。
之周观乐
周景王元年。吴使季子聘于鲁。请观 周乐。 鲁人为奏
六代之乐。按六代乐。谓黄门。黄帝乐也。咸池。尧乐也。
大韶。舜乐也。大夏。禹乐也。大濩。汤 (第 0230a 页)
。至于乐号庙礼，未该往正。今帝德再昌，大孝御宇，宜讨定礼本，以昭来叶。寻舜乐称《韶》，汉改《文始》， 周乐《
大武》，秦革《五行》。眷夫祖有功而宗有德，故汉高祖庙乐称《武德》，太宗庙乐曰《昭德》，魏制《武始》舞
？周宣石鼓之歌，审如退之，所谓孔子西行不到秦，则祈招之诗。圣人尝为之折衷矣。何所戾而不编耶？季札观于 周乐
时，则孔子之生二十有六年矣。其先后次第与今毛氏所传无丝毫少异，是吾夫子终未尝寘绳尺于其间也。彼所谓逸
朝廷之上，则未知其将以荐之于何等之鬼神、用之于何等之宾客乎？愚又以为未然。夫《左传》言季札来聘，请观 周乐，
而所歌者邶鄘卫郑皆在焉，则诸诗固雅乐矣。使其为里巷狭邪所用，则周乐安得有之？而鲁之乐工亦安能歌异国淫
前人
经籍典第一百五十七卷
诗经部艺文一
《吴公子札来聘》周左丘明
吴公子札来聘，请观于 周乐。 使工为之歌《周南》、《召南》。曰：美哉，始基之矣，犹未也。然勤而不怨矣。为之歌邶、鄘、卫。曰：美哉， ……魏，此变风之先后也。周、召邶鄘、卫、王、郑、齐、豳、秦、魏、唐、陈、桧、曹，此孔子未删诗之前季札所听 周乐 次第也。周、召、邶鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳，此今时之次第也。考其得封之先后为国
经籍典第一百五十七卷
诗经部艺文一
《吴公子札来聘》周左丘明
吴公子札来聘，请观于 周乐。 使工为之歌《周南》、《召南》。曰：美哉，始基之矣，犹未也。然勤而不怨矣。为之歌邶、鄘、卫。曰：美哉， ……魏，此变风之先后也。周、召邶鄘、卫、王、郑、齐、豳、秦、魏、唐、陈、桧、曹，此孔子未删诗之前季札所听 周乐 次第也。周、召、邶鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳，此今时之次第也。考其得封之先后为国
、邾、莒，其与陈、魏、曹、桧地，丑德齐而独无一诗之存，何也？将有其诗而夫子删之与？当季札之聘，鲁请观 周乐，
于时，夫子未删诗也。自雅颂之外，其十五国风尽歌之，今三百篇及鲁人所存，无加损也，其谓夫子删诗，其可信
寘此也。《左氏》记季札之观乐也，所歌者《邶鄘》、《郑卫》皆在焉，则诸诗固雅乐矣。使其为里巷狭邪所用， 周乐
恶得有之，鲁之乐工又何自取异国淫邪之辞，肄之于韶夏濩武间也？且郑伯如晋，子展赋《将仲子》，郑伯享赵，
宗庙之中，朝廷之上，则未知将以荐之于何等之鬼神，用之于何等之宾客乎？此亦未然，夫左传言季札来聘请，观 周乐
而所歌者，邶鄘郑卫皆在焉，则诸诗固雅乐矣，使其为里巷狭邪所用，则周乐安得有之？而鲁之乐工亦安能歌异国
室？专诸何所施其匕首？呜呼！全身不顾其业，专让不夺其志，所去者忠所存者，节善自牧矣，谓先君何与其观变 周乐
虑危戚钟，曷若以萧墙为心社稷是恤，复命哭墓哀死事生，孰与先衅而动治其未乱，弃室以表义挂剑，以明信，孰
《礼乐》
乐者，所以象德表功殊名。《礼记》曰黄帝，《乐》曰咸池，《颛顼乐》曰六茎，《帝喾乐》曰五英，《尧乐》曰大章，《舜乐》曰箫韶，《禹乐》曰大夏，《汤乐》曰大濩， 《周乐》 曰大武象，《周公之乐》曰勺合。曰大武黄帝、曰咸池者，言大施天下之道而行之。天之所生，地之所载，咸蒙德
乐者，所以象德表功殊名。《礼记》曰黄帝，《乐》曰咸池，《颛顼乐》曰六茎，《帝喾乐》曰五英，《尧乐》曰大章，《舜乐》曰箫韶，《禹乐》曰大夏，《汤乐》曰大濩， 《周乐》 曰大武象，《周公之乐》曰勺合。曰大武黄帝、曰咸池者，言大施天下之道而行之。天之所生，地之所载，咸蒙德
，况欲追述《周礼》，于三数千年之前，求其一一必合而必行之，可谓不达于论矣。孔子曰：乐，则韶舞。此不用 周乐，
明矣，郁郁文哉，取一冕而可焉，此不纯用《周礼》矣，故能知周公。孔子之微意者，必有待于准今酌古之才，因
礼记》曰：黄帝乐曰咸池；颛顼乐曰六茎；帝喾乐曰五英；尧乐曰大章；舜乐曰箫韶；禹乐曰大夏；汤乐曰大濩； 周乐
曰大武象；周公之乐曰酌。合曰大武。黄帝曰：咸池者，言大施天下之道而行之，天之所生，地之所载，咸蒙德施
蜎。五千贻范，亿万斯年。
《终上》
不宰元功，无为上圣。洪源长发，诞受天命。金奏迎真，璇宫展盛。备礼 周乐， 垂光储庆。
《紫极舞》
至道生元气，重圆法混成。无为观大象，冲用体常名。仙乐临丹阙，云车出玉京。灵符
《终上》
不宰元功，无为上圣。洪源长发，诞受天命。金奏迎真，璇宫展盛。备礼 周乐， 垂光储庆。
《紫极舞》
至道生元气，重圆法混成。无为观大象，冲用体常名。仙乐临丹阙，云车出玉京。灵符
者阴也，子孙之心大来者，阳也。祖宗父母之荫
以十二律稽之，人鬼之乐与天地神祇之叙，礼义何尝或戾。 周乐 十二律九变，享人鬼六变，祀天神八变，祭地示理义曾未有异，孰谓舍天地而可以言人哉。子黄钟〈宫〉丑大吕〈
以十二律稽之，人鬼之乐与天地神祇之叙，礼义何尝或戾。 周乐 十二律九变，享人鬼六变，祀天神八变，祭地示理义曾未有异，孰谓舍天地而可以言人哉。子黄钟〈宫〉丑大吕〈
周仔肩
周镗 周自强
周伯琦 周戡
周润祖 周之翰
周乐 周喜同
周冕 周士威
周宏 周仁
周元定 周机
周 ……象数之学，其著述有乾坤阖辟，天地生成，阴阳变化，山川流峙，四图并赞以发明其蕴粤，讲授于乡，以寿终。 周乐
按《元史 周乐 传》：乐，温州瑞安人。宋状元坦之后，父日成，通经能文。海贼窃据温州，拘日成置海舟上，乐随，事其父甚谨
周镗 周自强
周伯琦 周戡
周润祖 周之翰
周乐 周喜同
周冕 周士威
周宏 周仁
周元定 周机
周 ……象数之学，其著述有乾坤阖辟，天地生成，阴阳变化，山川流峙，四图并赞以发明其蕴粤，讲授于乡，以寿终。 周乐
按《元史 周乐 传》：乐，温州瑞安人。宋状元坦之后，父日成，通经能文。海贼窃据温州，拘日成置海舟上，乐随，事其父甚谨
周述
周孟简 周瑛
周子良 周璟
周文褒 周济
周乐 周叙〈吉水人〉
周杰 周瑄
周贤 周洪谟
周进隆 周旋 ……人，授御史，改断事，仕至安庆知府。在任多惠政，后以疾卒，六县之民为之罢市巷哭，执绋至洛阳者数百人。 周乐
按《万姓统谱》：乐，永乐中，云南按察司副使，操履清介，终于官，一物无所遗，惟存经史数帙而已，官为棺殓
周孟简 周瑛
周子良 周璟
周文褒 周济
周乐 周叙〈吉水人〉
周杰 周瑄
周贤 周洪谟
周进隆 周旋 ……人，授御史，改断事，仕至安庆知府。在任多惠政，后以疾卒，六县之民为之罢市巷哭，执绋至洛阳者数百人。 周乐
按《万姓统谱》：乐，永乐中，云南按察司副使，操履清介，终于官，一物无所遗，惟存经史数帙而已，官为棺殓
惟醉乃止。
无算乐。
〈注〉燕乐亦无数，或间或合，尽欢而止也。春秋襄二十九年，吴公子札来聘，请观于 周乐， 此国君之无算。〈疏〉上升歌笙间合乐，皆三终言有数此即无也。或间如上，间歌用小雅也。或合用二南也，或用 ……彼是国君礼，此是大夫礼见其异也。但无算之乐还依尊卑用之。案《春秋》为季札所歌，大雅与颂者，但季札请观 周乐， 鲁为之尽，陈又鲁周公之后歌乐得与元侯同，故无算之乐雅颂并作也。
右燕
宾出奏陔。
〈注〉陔，陔夏也
无算乐。
〈注〉燕乐亦无数，或间或合，尽欢而止也。春秋襄二十九年，吴公子札来聘，请观于 周乐， 此国君之无算。〈疏〉上升歌笙间合乐，皆三终言有数此即无也。或间如上，间歌用小雅也。或合用二南也，或用 ……彼是国君礼，此是大夫礼见其异也。但无算之乐还依尊卑用之。案《春秋》为季札所歌，大雅与颂者，但季札请观 周乐， 鲁为之尽，陈又鲁周公之后歌乐得与元侯同，故无算之乐雅颂并作也。
右燕
宾出奏陔。
〈注〉陔，陔夏也
上高。兵执其父欲杀之，明德泣告曰：子岂不能代父乎，愿勿害吾父也。兵遂杀明德，而免其父，后以高寿终。 《周乐
传》：乐，温州瑞安人。宋状元坦之后，父日成，通经能文。海贼窃据温州，拘日成置海舟上，乐随往，事其父甚
死乎，好善而不能择人，吾闻君子务在择人，吾子为鲁宗卿，而任其大政，不慎举，何以堪之，祸必及子，请观于 周乐，
使工为之歌周南召南。曰：美哉，始基之矣，犹未也。然勤而不怨矣，为之歌邶，鄘，卫。曰：美哉，渊乎，忧而
死乎，好善而不能择人，吾闻君子务在择人，吾子为鲁宗卿，而任其大政，不慎举，何以堪之，祸必及子，请观于 周乐，
使工为之歌周南召南。曰：美哉，始基之矣，犹未也。然勤而不怨矣，为之歌邶，鄘，卫。曰：美哉，渊乎，忧而