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夏京迁镐亳遂自北面虎螭其师革灭天邑
(天邑天/子邑也)是故谊士华而不敦武称未尽濩有惭德不其
然与(武 周乐 也濩殷乐也孔子曰韶尽美矣又尽善也/谓武尽美矣未尽善也舜禅而周伐故未尽善也)
(延陵季子聘鲁观乐见舞大 (第 37b 页)
(天邑天/子邑也)是故谊士华而不敦武称未尽濩有惭德不其
然与(武 周乐 也濩殷乐也孔子曰韶尽美矣又尽善也/谓武尽美矣未尽善也舜禅而周伐故未尽善也)
(延陵季子聘鲁观乐见舞大 (第 37b 页)
逌兮
将步足乎虚州扫紫宫而陈席兮坐帝室而忽会酬萃
众音而奏乐兮声惊渺而悠悠五帝舞而再属兮六神
歌而代 周乐 啾啾肃肃洞心达神超遥遥茫茫心往而
忘反虑大而志矜粤大人微而弗复兮扬云气而上陈
召大幽之玉女兮接上王之 (第 53a 页)
将步足乎虚州扫紫宫而陈席兮坐帝室而忽会酬萃
众音而奏乐兮声惊渺而悠悠五帝舞而再属兮六神
歌而代 周乐 啾啾肃肃洞心达神超遥遥茫茫心往而
忘反虑大而志矜粤大人微而弗复兮扬云气而上陈
召大幽之玉女兮接上王之 (第 53a 页)
侍皇太子释奠宴
礼惟国干义实民端身由业澡世以教安金镕乃器水
术伊澜渐芳则馥履冰固寒瞽宗务时頖宫善诱咨此
含生跻彼仁寿淳移雅阙㦄兹永久游艺莫师独学谁
友三兆戒晨八鸾警旦风动嵩宫云栖参馆礼迈仁 周
乐 超英汉神保爰格祝史斯赞郁鬯既终德馨是与降
冕上庠升宴东序槐宰金贞藩维玉誉时彦莘莘国胄
楚楚
侍 (第 46b 页)
礼惟国干义实民端身由业澡世以教安金镕乃器水
术伊澜渐芳则馥履冰固寒瞽宗务时頖宫善诱咨此
含生跻彼仁寿淳移雅阙㦄兹永久游艺莫师独学谁
友三兆戒晨八鸾警旦风动嵩宫云栖参馆礼迈仁 周
乐 超英汉神保爰格祝史斯赞郁鬯既终德馨是与降
冕上庠升宴东序槐宰金贞藩维玉誉时彦莘莘国胄
楚楚
侍 (第 46b 页)
姑苏人物小记 谢会
昔尹吉甫之送申伯则必言夫崧岳之降神韩昌黎之
送廖道士则必言其衡山之钟秀是则人材之生岂无
自哉一气之英灵充之乎宇宙凝之乎河岳馀气菀勃
而泄乎人物焉故泄乎材拔擢而伟俊泄乎学疏敏而
富茂可以建功业可以达政事可以利人物可以名当
时可以誉后世皆有此以为之也君子观乎人物必验
之于其地焉今苏之为郡长江北枕洪海东抱西有石
城虎阜之蟠郁南有笠泽金鼎之汹涌以至具区夫椒
朝云暮涛吞吐万状诚英灵之气薮也非有豪杰之士
产于其间其何以当如是之发露哉是故春秋以前则
请观 周乐 季札能之伐楚征越伍员能之其在圣门则 (第 36a 页)
昔尹吉甫之送申伯则必言夫崧岳之降神韩昌黎之
送廖道士则必言其衡山之钟秀是则人材之生岂无
自哉一气之英灵充之乎宇宙凝之乎河岳馀气菀勃
而泄乎人物焉故泄乎材拔擢而伟俊泄乎学疏敏而
富茂可以建功业可以达政事可以利人物可以名当
时可以誉后世皆有此以为之也君子观乎人物必验
之于其地焉今苏之为郡长江北枕洪海东抱西有石
城虎阜之蟠郁南有笠泽金鼎之汹涌以至具区夫椒
朝云暮涛吞吐万状诚英灵之气薮也非有豪杰之士
产于其间其何以当如是之发露哉是故春秋以前则
请观 周乐 季札能之伐楚征越伍员能之其在圣门则 (第 36a 页)
伍相庙碑 王鏊
吴之先介在蛮夷不与中国通者十九世自巫臣来归
而后知射御季札出聘而后得观 周乐 及子胥来奔以
阖闾伯拔舒伐越灭徐入郢之举楚国几墟黄池之会
遂冠带以主夏盟吴之进也非公则谁使之世皆咎夫 (第 31a 页)
吴之先介在蛮夷不与中国通者十九世自巫臣来归
而后知射御季札出聘而后得观 周乐 及子胥来奔以
阖闾伯拔舒伐越灭徐入郢之举楚国几墟黄池之会
遂冠带以主夏盟吴之进也非公则谁使之世皆咎夫 (第 31a 页)
(南齐礼志永明二年皇太子/讲孝经亲临释奠车驾幸听)
礼惟国干义实民端身由业澡世以教安金镕乃器水
术伊澜渐芳则馥履冰固寒瞽宗务时頖宫善诱咨此
含生跻彼仁寿淳移雅缺历兹永久游艺莫师独学谁
友三兆戒辰八鸾警旦风动蒿宫云栖参馆礼迈仁 周
乐 超英濩神保爰格祝史斯赞郁鬯既终德馨是与降 (第 5a 页)
礼惟国干义实民端身由业澡世以教安金镕乃器水
术伊澜渐芳则馥履冰固寒瞽宗务时頖宫善诱咨此
含生跻彼仁寿淳移雅缺历兹永久游艺莫师独学谁
友三兆戒辰八鸾警旦风动蒿宫云栖参馆礼迈仁 周
乐 超英濩神保爰格祝史斯赞郁鬯既终德馨是与降 (第 5a 页)
子产然明论政(襄公二十五年/)
晋程郑卒(程郑荀/氏别族)子产始知然明(然明鬷蔑前年然明/谓程郑将死今如其)
(言故/知之)问为政焉对曰视民如子见不仁者诛之如鹰鹯
之逐鸟雀也子产喜以语子大叔(游吉/也)且曰他日吾见
蔑之面而巳今吾见其心矣子大叔问政于子产子产
曰政如农功日夜思之思其始而成其终朝夕而行之
行无越思如农之有畔其过鲜矣
吴公子请观 周乐(襄公二十九年/) 吴公子札来聘(吴姬姓子爵泰伯后至寿梦/始大僭称王公子札寿梦子)见叔孙穆
子(鲁大夫/叔孙豹)说之谓 (第 17b 页)
穆子曰子其不得死乎好善而不能
择人吾闻君子务在择人吾子为鲁宗卿而任其大政
不慎举何以堪之祸必及子(昭四年竖牛/作乱杀穆子)请观于 周乐
(鲁以周公故/有天子礼乐) 使工为之歌周南召南曰美哉始基之矣
犹未也(犹有商纣/未尽善也)然勤而不怨矣为之歌邶鄘卫曰美
哉渊乎忧 (第 18a 页)
晋程郑卒(程郑荀/氏别族)子产始知然明(然明鬷蔑前年然明/谓程郑将死今如其)
(言故/知之)问为政焉对曰视民如子见不仁者诛之如鹰鹯
之逐鸟雀也子产喜以语子大叔(游吉/也)且曰他日吾见
蔑之面而巳今吾见其心矣子大叔问政于子产子产
曰政如农功日夜思之思其始而成其终朝夕而行之
行无越思如农之有畔其过鲜矣
吴公子请观 周乐(襄公二十九年/) 吴公子札来聘(吴姬姓子爵泰伯后至寿梦/始大僭称王公子札寿梦子)见叔孙穆
子(鲁大夫/叔孙豹)说之谓 (第 17b 页)
穆子曰子其不得死乎好善而不能
择人吾闻君子务在择人吾子为鲁宗卿而任其大政
不慎举何以堪之祸必及子(昭四年竖牛/作乱杀穆子)请观于 周乐
(鲁以周公故/有天子礼乐) 使工为之歌周南召南曰美哉始基之矣
犹未也(犹有商纣/未尽善也)然勤而不怨矣为之歌邶鄘卫曰美
哉渊乎忧 (第 18a 页)
读书正讹序
吾读春秋而深有感于后之学者也当周之衰也周文
公之遗风渐息会盟征伐列国日相寻焉然其君率皆
习于礼其卿大夫率皆娴于训词降而至于闺房之妇
女四𡗝之君长莫不彬彬然以文自淑盖有汉唐以来
好古者之所不能加老师宿儒善为训故者之所不及
究者矣是故穆姜鲁之淫妇人也而能赋绿衣之卒章
能释随卦之彖辞戎子郯子皆裔𡗝也而戎子能诵青
蝇郯子能识少皞氏之故延州来季子荆蛮之介弟非素
通上国者也及其聘鲁一闻 周乐 而能熟悉其盛衰兴
废后之学者束书不观故虽典籍具在而承讹袭谬遗
忘其原委者多矣于是方言里谚芜秽而不可解 (第 24b 页)
吾读春秋而深有感于后之学者也当周之衰也周文
公之遗风渐息会盟征伐列国日相寻焉然其君率皆
习于礼其卿大夫率皆娴于训词降而至于闺房之妇
女四𡗝之君长莫不彬彬然以文自淑盖有汉唐以来
好古者之所不能加老师宿儒善为训故者之所不及
究者矣是故穆姜鲁之淫妇人也而能赋绿衣之卒章
能释随卦之彖辞戎子郯子皆裔𡗝也而戎子能诵青
蝇郯子能识少皞氏之故延州来季子荆蛮之介弟非素
通上国者也及其聘鲁一闻 周乐 而能熟悉其盛衰兴
废后之学者束书不观故虽典籍具在而承讹袭谬遗
忘其原委者多矣于是方言里谚芜秽而不可解 (第 24b 页)
汉房中祠乐十七章
房中乐夲 周乐 秦改曰寿人汉惠改曰安世乐
右房中乐者妇人祷祠于房中也故宫中用
之汉房中祠乐乃高祖唐山 (第 44b 页)
房中乐夲 周乐 秦改曰寿人汉惠改曰安世乐
右房中乐者妇人祷祠于房中也故宫中用
之汉房中祠乐乃高祖唐山 (第 44b 页)
见闻考随录(三/)
出主降神参神初亚终献饮福彻馔送神为九献
乐书云钟以相生击之击宫则及徵次商次羽次角应宫
者为徵初不拘于定位也
奏黄钟一均之备至蕤宾七声下生大吕故大吕起一均则
黄钟为商矣此左旋也又歌大吕五生为仲吕一均之备虽
右转然左转隔五而为太簇起调皆天然也岂人为之私哉
声所以有二变只为黄钟之角不能接下调大吕之宫故
有二变夹钟以黄钟为羽又用黄钟之羽故曰羽之羽 周
乐 起调终调零星补凑可疑然其节奏亦合倡和亦妙周
变九六八甚牵合难通
声之有七自然之数非圣人以理推排也先儒 (第 1b 页)
出主降神参神初亚终献饮福彻馔送神为九献
乐书云钟以相生击之击宫则及徵次商次羽次角应宫
者为徵初不拘于定位也
奏黄钟一均之备至蕤宾七声下生大吕故大吕起一均则
黄钟为商矣此左旋也又歌大吕五生为仲吕一均之备虽
右转然左转隔五而为太簇起调皆天然也岂人为之私哉
声所以有二变只为黄钟之角不能接下调大吕之宫故
有二变夹钟以黄钟为羽又用黄钟之羽故曰羽之羽 周
乐 起调终调零星补凑可疑然其节奏亦合倡和亦妙周
变九六八甚牵合难通
声之有七自然之数非圣人以理推排也先儒 (第 1b 页)
诗考序
子曰吾自卫反鲁然后乐正雅颂各得其所史记云古
诗本三千馀篇孔子去其重取其可施于礼义者三百
五篇今按夫子正乐止言雅颂各得其所而不及风盖
二南用之天下无俟于正十三国变风虽领在乐官但
存其实以为鉴戒而不必皆有所用夫子不必一一论
而定之如雅颂也自史记有孔子去其重取其可施于
礼义者三百五篇之语故后人谓孔子删诗其实未尝
删也雅颂有残缺失次者正之而已班固谓王官失业
雅颂相错季札观 周乐 以小雅为周衰以大雅为文王
盖以正变为大小也则当时礼坏乐崩之后诗亦从而
乱也久矣夫子自卫反鲁得之他国参 (第 5b 页)
子曰吾自卫反鲁然后乐正雅颂各得其所史记云古
诗本三千馀篇孔子去其重取其可施于礼义者三百
五篇今按夫子正乐止言雅颂各得其所而不及风盖
二南用之天下无俟于正十三国变风虽领在乐官但
存其实以为鉴戒而不必皆有所用夫子不必一一论
而定之如雅颂也自史记有孔子去其重取其可施于
礼义者三百五篇之语故后人谓孔子删诗其实未尝
删也雅颂有残缺失次者正之而已班固谓王官失业
雅颂相错季札观 周乐 以小雅为周衰以大雅为文王
盖以正变为大小也则当时礼坏乐崩之后诗亦从而
乱也久矣夫子自卫反鲁得之他国参 (第 5b 页)
子产然明论政(襄公二十五年/)
为政者保爱善良如农夫之育嘉榖剪除奸慝如农夫
之去恶草故曰政如农功
吴公子请观 周乐(襄公二十九年/) 季札以乐论列国之风上及三代之盛粲如指掌即孟
子所谓闻其乐而知其德也三百篇即当时乐章其审
听入微处尤 (第 10b 页)
为政者保爱善良如农夫之育嘉榖剪除奸慝如农夫
之去恶草故曰政如农功
吴公子请观 周乐(襄公二十九年/) 季札以乐论列国之风上及三代之盛粲如指掌即孟
子所谓闻其乐而知其德也三百篇即当时乐章其审
听入微处尤 (第 10b 页)
总 校 官 (臣/) 陆 费 墀
#+PROPERTY: JUAN 序[乌斯道]
元音序
元诗若干卷合古诗歌行律诗若干首宁波孙原理采
辑陈孟诚编选定海邑丞张侯中达校正其子再昌再
隆请锓梓侯俾予叙诸篇端予谓侯之诗已板行于时
脍炙人口孟诚以科第进宰古田而归尤精于诗原理
亦精于诗者也用心若是予可已于言哉昔吴之季子
聘于鲁请观 周乐 鲁命工歌二南雅颂列国之诗未尝
篇举而什陈也而季子能审其音而知国家之盛衰后 (第 3a 页)
#+PROPERTY: JUAN 序[乌斯道]
元音序
元诗若干卷合古诗歌行律诗若干首宁波孙原理采
辑陈孟诚编选定海邑丞张侯中达校正其子再昌再
隆请锓梓侯俾予叙诸篇端予谓侯之诗已板行于时
脍炙人口孟诚以科第进宰古田而归尤精于诗原理
亦精于诗者也用心若是予可已于言哉昔吴之季子
聘于鲁请观 周乐 鲁命工歌二南雅颂列国之诗未尝
篇举而什陈也而季子能审其音而知国家之盛衰后 (第 3a 页)
诗之为教与政通夫言之精者为文文之精者为诗甚
矣诗之未易言也明良喜起之歌由来远矣古之圣人
以法制禁令不足止人之邪心也是以二南之诗正始
之道王化之基用之乡人邦国使夫人之感发兴起于
歌咏之间涤荡消融涵泳洞彻而不自知其迁善远罪
此上之所资以为教者然也下而至于闾巷小人女子
亦莫不有作焉虽未必当于理而发于情之天有不能
自已者其文理音节之高下有关风化之盛衰是以天
子巡狩则命太师陈诗以观民风昔吴季子观 周乐 而
知诸国为政之得失虽其聪明绝识有过人者而要之
音韵节奏有不纯在文字之间是以声入心通若是其
神妙而非 (第 3a 页)
矣诗之未易言也明良喜起之歌由来远矣古之圣人
以法制禁令不足止人之邪心也是以二南之诗正始
之道王化之基用之乡人邦国使夫人之感发兴起于
歌咏之间涤荡消融涵泳洞彻而不自知其迁善远罪
此上之所资以为教者然也下而至于闾巷小人女子
亦莫不有作焉虽未必当于理而发于情之天有不能
自已者其文理音节之高下有关风化之盛衰是以天
子巡狩则命太师陈诗以观民风昔吴季子观 周乐 而
知诸国为政之得失虽其聪明绝识有过人者而要之
音韵节奏有不纯在文字之间是以声入心通若是其
神妙而非 (第 3a 页)
建平王宏议
圣王之德虽同创制之礼或异乐不相沿礼无因袭自
宝命开基皇符在运业富前王风振通古朝仪国章并
循先代自后晋东迁日不暇给虽大典略备遗阙尚多
至于乐号庙礼未该往正今帝德再昌大孝御宇宜讨
定礼本以昭来叶寻舜乐称韶汉改文始 周乐 大武秦
革五行眷夫祖有功而宗有德故汉高祖庙乐称武德
太宗庙乐曰昭德魏制武始舞武庙制咸熙舞文庙则
祖宗 (第 18a 页)
圣王之德虽同创制之礼或异乐不相沿礼无因袭自
宝命开基皇符在运业富前王风振通古朝仪国章并
循先代自后晋东迁日不暇给虽大典略备遗阙尚多
至于乐号庙礼未该往正今帝德再昌大孝御宇宜讨
定礼本以昭来叶寻舜乐称韶汉改文始 周乐 大武秦
革五行眷夫祖有功而宗有德故汉高祖庙乐称武德
太宗庙乐曰昭德魏制武始舞武庙制咸熙舞文庙则
祖宗 (第 18a 页)