久。今太常雅乐，并用胡声，请冯梁国旧事，考寻古典。高祖不从，曰：梁乐亡国之音，奈何遣我用邪。是时尚因 周乐， 命工人齐树提检校乐府，改换新声律，益不能通。俄而柱国、沛公郑译奏上，请更修正。于是诏太常卿牛弘、国子

孙、文收始定钟律，明皇方成唐乐。是知经启善述，礼乐重事，须三四世，声文乃定。国初亦循用王朴、窦俨所定 周乐， 太祖患其声高，遂令和岘减一律，真宗始议随月转律之法，屡加按覈。然念《乐经》久坠，学者罕专，历古研覃，

，律不和声，以声和律，非古制也。二曰八音不谐，钟磬阙四清声。虞乐九成，以箫为主；商乐和平，以磬为依； 周乐 合奏，以金为首。钟、磬、箫者，众乐之所宗，则天子之乐用八，钟、磬、箫，众乐之本，乃倍之为十六。且十二

。礼记曰：黄帝乐曰咸池，颛顼乐曰六茎，帝喾乐曰五英，尧乐曰大章，舜乐曰箫韶，禹乐曰大，夏汤乐曰大濩， 周乐 曰大武象，周公之乐曰酌，合曰大武，黄帝曰咸池者。言大施天下之道而行之，天之所生，地之所载，咸蒙德施也

死乎，好善而不能择人，吾闻君子务在择人，吾子为鲁宗卿，而任其大政，不慎举，何以堪之，祸必及子，请观于 周乐， 使工为之歌周南召南。曰：美哉，始基之矣。犹未也。然勤而不怨矣。为之歌𨚍，鄘，卫。曰：美哉，渊乎，忧

字。奎钩奋芒，河龙献势。乐府增荣，乾华俯贲。用协咸韶，永和天地。
《归田录》：国朝雅乐，即用王朴所制 周乐。 太祖时，和岘以为声高，遂下其一律，然至今言乐者，犹以为高。云今黄钟乃古夹钟也。景祐中李照作新乐，又下

周乐 起羽黄钟调，十二律皆然。十二徵调图图缺十二角调图 …… 周乐 起羽黄钟调，十二律皆然。十二羽调图图缺十二角调图 ……img src='/kanripo/images/%e5%9c%96.231837.png' />
周乐 起羽黄钟调，十二律皆然。 周乐 起羽黄钟调，十二律皆然。
黄钟起宫之羽，十回宫，所谓若乐九变者也。〈羽〉南　姑　应　蕤　大　夷　夹　 ……黄、林、太、南、姑、应、蕤、大、夷、夹、无、仲、黄。〈归宫〉林、太、南、姑、应、蕤、大、夷、夹、无、仲、黄、仲。〈归宫〉
清角之调。林钟以姑洗为羽， 周乐 以羽起声为姑洗，姑洗乃黄钟之角。然用姑洗半声，故为清角。黄钟起调，林钟起宫，姑洗起声。
姑〈半〉应〈 ……无〈全〉仲〈半〉黄〈变半〉林〈半〉太〈半〉南〈半〉姑〈半〉。
少商之调〈亦云清商〉。仲吕以太蔟为羽， 周乐 以羽起声为太蔟。太蔟乃黄钟之商，然用太蔟半声，故为少商。黄钟起调，仲吕起宫，太蔟起声。
太〈半〉南〈半〉姑〈半〉应〈半〉蕤〈半〉大〈子〉夷〈半〉夹〈半〉无〈全〉仲〈半〉。
下徵之调
无射以林钟为羽， 周乐 以羽起声为林钟。林钟为黄钟之徵，然用林钟半声，故为下徵。黄钟起调，无射起宫，林钟起声。
林〈半〉太〈 ……〉大〈子〉夷〈子〉夹〈半〉无〈半〉仲〈半〉黄〈半〉林〈半〉。
自周公作乐之后，前代之制无考，后世皆宗 周乐， 故起调率若此。清少下三调，皆用子。若然器，须三十六，否则兼音。
孙子曰：声不过五，五声之用，至不可穷 ……行矣。故凡长调，至九声，则当复用全。第十三该起全，遇黄钟则用半，尊律也。倡和亦谐，右转至九声起半。 周乐， 云门起羽，两倡两和，两全两半。则易律如黄钟为宫，起南吕，历姑洗，应钟至蕤宾，则接大吕，复起全，至黄钟

声》并行于世。
《辨何妥之失》
序曰：何妥知音，而不知乐故辨之。

《隋书·乐志》曰：开皇二年，尚因 周乐， 命工人齐树提检校乐府，改换声律，益不能通。俄而柱国、沛公郑译奏上，请更修正。于是诏太常卿牛弘、国子祭 ……杰详定大乐。初，杰言大乐七失。其二曰八音不谐，钟磬缺四清声。虞乐九成，以箫为主；商乐和平，以磬为依； 周乐 合奏，以金为首。钟、磬、箫者，众乐之所宗，则天子之乐用八，钟、磬、箫，众乐之本，乃倍之为十六。且十二

，自是八音和畅。《丁晋公谈录》：窦家二侍郎俨为文宏，赡不可企及，又善术数。听声音而知兴废之未兆，撰大 周乐， 正一百卷。周世宗时，同兄仪在翰林为学士。仪常鄙其诡怪。世宗常令陶人应二十四气，烧瓦二十四片，各题识其

吹，以相和，得以四时歌舞于庙，常以百二十人为之。文景之间，礼官亦肄业。
汉房中祠乐十七章
房中乐，本 周乐， 秦改曰寿人，汉惠改曰安世乐。　房中乐者，妇人祷祠于房中也。故宫中用之。汉房中祠乐，乃高祖唐山夫人所作

乐、射乐、乐之异用也，而其所歌，则或雍之什，或恺之什，或昭夏肆夏之什，或采蘋采蘩之什，皆诗也。季札观 周乐 而为歌，二南国风雅颂说者，谓当时能辨存亡，明大小徵得失，此则季札之因诗，而得乎乐也。孔子自卫反鲁，以 ……但改乐章。梁武素善钟律，遂改雅乐歌十二以则天数，唐初命祖孝孙制十二和之乐，开元又制三和。宋祖命窦俨改 周乐 十二顺为十二和，宋真仁高各亲撰乐章，载之典籍，是历代声歌乃乐之所必用者也。乐以诗为本，诗以声为用，凡

楚师，师旷曰：不害，吾骤歌北风，又歌南风，南风不竞，多死声，楚必无功。二十九年，吴公子札来聘，请观于 周乐， 使工为之歌周南召南。曰：美哉，始基之矣。犹未也。然勤而不怨矣。为之歌邶，鄘，卫。曰：美哉，渊乎，忧而

籥不僭。
〈传〉为雅为南也。舞四裔之乐，大德广所及也。以为籥舞，若是为和而不僭矣。〈笺〉雅，万舞也。 周乐 尚武，故谓万舞为雅。雅，正也。籥舞文乐也。〈正义〉传以三者舞名，故与上异。其文诗言其志，歌咏其声，舞 ……其上皆为矣。若是和者，谓此三舞，与上琴瑟笙磬节奏齐同如是，乃为和也。此三者虽是舞，包上琴瑟谓之乐，笺 周乐 尚武，故谓万舞为雅，是以先言雅也。南先籥者，进之以韵句，以上下类之，则知南亦舞也。以四裔之乐，不尽取 ……和而不僭差，结上三舞之辞，以干戚而言万者，举本用兵人众之大数，为舞以象之，故言万舞也。万即武舞，故云 周乐 尚武，故谓万舞为雅，以对籥为文乐也。言进退之旅者，谓此
三舞进退，皆旅众齐一。郑意直据三种之舞，进退 ……斧柄也。著衮冕而执此干戚，以舞武王伐纣之乐。又服皮弁见裼衣，而舞夏后氏大夏之乐。五冕皆周制，故用以舞 周乐。 皮弁，三王之服，故用以舞夏乐也。全马氏曰：周公之德妙而不可知。所可知者，见于文德武功而已。文德成于制 ……况野人乎。以鲁侯之庙，而朱干玉戚以舞大夏，八佾以舞大武，以仲子之宫而得献六羽，以季氏之庭而得舞八佾， 周公乐 舞之意安在哉。汉兴，古乐既衰，惟恐庙乐之未备，故有文始五行之舞，有武德、昭德、盛德之舞，文始为舜舞，

于楚丘，请以桑林，舞师题以旌夏，晋侯惧而退，入于房，去旌，卒享而还。
二十九年，吴公子札来聘，请观于 周乐， 见舞象箾南籥者，曰：美哉，犹有憾。见舞大武者，曰：美哉，周之盛也，其若此乎。见舞韶濩者，曰：圣人之弘

庙，仲遂卒于垂，壬午，犹绎，万入，去籥。仲尼曰：非礼也，卿卒不绎。襄公二十九年，吴公子札来聘，请观于 周乐， 见舞象箾，南籥者，曰：美哉，犹有憾。〈注〉象箾舞所执，南籥以籥舞也，皆文王之乐。
《晋书·乐志》：景

诵。听左右之言。乞不滥无辜。庶冤魂重返。即臣虽死之日。犹生之年。不任酷裂之至。胃死投匦以闻。温州府志 周乐。 瑞安人。宋状元坦之后。父晟通经能文。方氏㨿温。拘晟置海舟上。乐随往。事父甚谨。一日贼酋遣人沉晟于水。

。祐急以身蔽母。而夺其刃。手指尽烈。被伤仆地。良久而苏。开目视母曰。母幸无恙。我死无憾矣。遂瞑目死。 周乐。 温州瑞安人。宋状元坦之后。父日成。通经能文。海贼窃㨿温州。拘日成置海舟上。乐随往事其父甚谨。一日贼酋

不过差。则非耽于饮食宴乐之适。而紊其朝夕昼夜之经矣。〉节有度〈左传襄公二十九年。吴季扎聘于鲁。请观于 周乐。 为之歌颂曰。至矣哉。五声和。八风平。节有度。守有序。盛德之所同也。〉明有度〈西汉书贾谊治安策。行以鸾 ……。音加。连耞治谷具也。又作耞。儒风重兴于俎豆。足使季劄观鲁更陈南籥之仪。左传襄公三十九年。吴季劄请观 周乐。 见舞象箾南籥者。山甫徂齐。复正东方之赋。烝民诗。臣总戎远地。不获陪贺阙庭。云云文苑英华崔元翰河东副元

曾德 王思聪 黄道贤 史彦斌 张绍祖 李明德 张缉 魏敬益 汤霖 孙抑石永 王克已 刘思敬 吕祐 周乐 唐毂（辕）

　　姚仲实，河南人，官真州三务使。居半岁，慨然曰：“剥下以事上，非我志也。”弃官归， ……蔽母，而夺基刃，手指尽裂伤。仆地良久而苏，开目视母曰：“母幸无恙，我死无憾矣。”遂瞑目死。

　　 周乐， 温州瑞安人，宋状元坦之后。父日成，通经，能文。海贼窃据温州，拘日成置海舟上，乐随往，事其父谨。一日，

母，而夺其刃，手指尽裂，被伤仆地。良久而苏，开目视母曰：「母幸无恙，我死无憾矣。」遂瞑目死。

　　 周乐， 温州瑞安人。宋状元坦之后，父日成，通经能文。海贼窃据温州，拘日成置海舟上，乐随往，事其父甚谨。一日贼