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厄运所关。而天显民彝几乎熄矣。呜呼。尚忍言哉。先生禀姿阳刚。因聪明果敢之质。而加人百己千之功。断断然 卫道
血诚。凛凛乎疾恶刚肠。固不规规于世儒之大同法门。而独于先师诚心悦服。尊信遗教。则如尸祝之奉宗祏。见其 (第 684L 页)
。有雠校之勤。伏惟兴居益珍。茂膺多祉。冥集重刊。是斯文大事。百年未遑之举。而一朝为之。仰认诸君子勇往 卫道
之诚。不胜叹服。如种杞者百恼千冗。既不能趋走于研席之间。然亦自念人微识浅。不足以备江淮之凫雁。惟是渠 (第 80L 页)
或问中游杨吕诸说。不能无误解本文处。然三子皆程门高弟。朱子之论。一则曰流于异端。一则曰杂于老佛。若并与其学问本领而有差缪处。先辈言说。虽有未稳。辄以此等题目驳之。恐与今日所见不同。
古人于前辈。虽极其推重。而至于邪正是非之际。不敢一毫放过。一则尊贤之义。一则 卫道 之严。
或曰汎言鬼神则固是气。曰鬼神之为德。则德字是单言理。下文诚字。又非杂气而言。此说似然。然鬼 (第 139L 页)
古人于前辈。虽极其推重。而至于邪正是非之际。不敢一毫放过。一则尊贤之义。一则 卫道 之严。
或曰汎言鬼神则固是气。曰鬼神之为德。则德字是单言理。下文诚字。又非杂气而言。此说似然。然鬼 (第 139L 页)
以移扁于剑州。抑西涧之风由来永传于南郡。他日衿缨之寓慕。可待舆论。即地般倕之献规。居然厦屋。秖欲尊贤 卫道。
匪为役物夸人。敢陈斯干之诗。庸替张老之颂。儿郎伟抛梁东。不知岩色耸晴空。童年老大亲薰炙。十哲科中最见 (第 265H 页)
闻者。有曰有兴判书。曰文甫谥忠壮。 世宗有赐祭文。曰缙 赠左议政。以文章笔法鸣于世。曰孟厚参议。斥佛 卫道。
其弟仲厚有文望德行。曰世绩号静谷。从毕斋游。后享㓒原德渊院。曰鹤号林泉。被 徵不起。后享灵山道泉院。 (第 311L 页)
。己之不能而望于人。可谓欠却恕字工夫。然向见此事之可忧。有大于剞劂之不以时。故及之耳。前书缕缕。可见 卫道
之正。处义之精。然今既主张有人。且已展难缩。傍观者直当任之矣。前示所述状谱文字。自京来者已出他手。始 (第 459H 页)
异言。扶植正道。使后人。不至堕入邪见坑中。自是吾儒当为之职。不是分外强为之事也。愚窃思之。君子之辟邪 卫道。
非有所为而为之。正为儒者不能为儒者之事。恐天地人物亦不能以自存耳。然此事似已多时。惟宋朝之晦翁。我东 (第 18H 页)
后贤之才。视栗，尤诚所不逮。亦须并论所遇之礼与时。乃为圆满耳。尊丈所著两轴。病挠中仅得一看。知其出于 卫道
之苦血。而檃栝之云。非从容面承。未敢率尔。
别纸
语曰。有德者必有言。有言者不必有德。胡文定公曰 (第 159H 页)
别纸
语曰。有德者必有言。有言者不必有德。胡文定公曰 (第 159H 页)
曰。毛奇龄有激于康熙之阳尊朱子。为御世之资。故时借一二集注之误。以泄百年烦冤之气。是为朱子之忠臣。有 卫道
之功。至谓恩家作怨。虽借清人之言而云尔。然此恐害理极大。为后生辈所藉口也。(梅山说止此。)愚谓若如朴 (第 153L 页)
敬以持己义以制事八字。终身用之不穷。须先之以治经之功。
答金光国(观洙○乙巳)
国哀痛缠普率。顷尝承觌。心诚爱重。入冬以来。倚楼延伫。庶见巾舄之戾止。以有金诺而尔也。今则岁已穷矣。无复可望。忽闻剥啄有人。投以 仁宗大王墨竹及尊先文正先生题跋一轴。及先生所写千字文一册。副以惠翰。盥手擎玩。使人肃然起敬。欢然兴感。不知何以奉谢也。闲圣距诐。世自有任其责者。而高明乃以之望于固陋无闻之人。莫无为一言之不知乎。吾人惟以遏欲存理立诚去伪。为第一义。而蚤夜
勉励而不懈。有成则其于所谓 卫道 辟异。进善退邪。尊华攘夷之道。特举此而措之耳。窃怪夫今之君子。不曾做自己亲切工夫。却将斯文世教。横担 (第 324H 页)
答金光国(观洙○乙巳)
国哀痛缠普率。顷尝承觌。心诚爱重。入冬以来。倚楼延伫。庶见巾舄之戾止。以有金诺而尔也。今则岁已穷矣。无复可望。忽闻剥啄有人。投以 仁宗大王墨竹及尊先文正先生题跋一轴。及先生所写千字文一册。副以惠翰。盥手擎玩。使人肃然起敬。欢然兴感。不知何以奉谢也。闲圣距诐。世自有任其责者。而高明乃以之望于固陋无闻之人。莫无为一言之不知乎。吾人惟以遏欲存理立诚去伪。为第一义。而蚤夜
勉励而不懈。有成则其于所谓 卫道 辟异。进善退邪。尊华攘夷之道。特举此而措之耳。窃怪夫今之君子。不曾做自己亲切工夫。却将斯文世教。横担 (第 324H 页)
。此古节妇词也。窃自惟念先生之灵。赫赫在天。如小子辈诚伪邪正之辨。岂待剖视其心而后知也。小子所为尊师 卫道
之际。苟有一毫私意閒其閒。则天地鬼神。其必罚而殛之矣。呜呼今日。先生悬弧之辰也。使泰山而不颓。梁木而 (第 510H 页)
上。更有天命之性一段道理耶。岂或认帝字为流行发育之气而然耶。请赐虚心更商以教之。来纸许多诃叱。虽出于 卫道
之苦衷。然未免勒立罪案之过矣。今不必逐条辨难。以犯言愈多而理愈不明之戒。故只就原文。逐句略注数字以往 (第 66L 页)
流言妄论。靡所根蒂。勿留胸中。愈见其大。往圣前哲。德业广崇。老而无怠。厥德愈隆。保族宜家。小子攸祈。 卫道
扶世。诸生所期。爱养精力。寿跻万年。涵养情性。道辉千春。老莱父子。皓首相依。年年此日。戏舞斑衣。(右 (第 254L 页)
不念也。)
答朴年吉(世和○壬寅)
愚曩也。切于承诲。轻进尺牍。不谓洪量多容。既赐以手命。又责以尊华 卫道 之任。噫。真仁且义矣。感篆之馀。更深激切之情焉尔。第伏念为吾儒者。孰不知此个义谛。特以位有出处之殊。 …… (第 347L 页)
今学者如林。而其能大心硬脊。担著世道者。果有几人乎。环顾一世。惟先生不能辞其责矣。先生自量立言明道者。果足以维持挽回于全局沦陷之后乎。先生亦恐不能自信其必然也。否则徒以不仕，不去广袖，不衣洋布，不衣黑。谓足以 卫道。 谓今日之义。止于洁身。则便是为身家起见也。与自私自利者。相去几何哉。
立言明道。以维持挽回于全局沦陷 (第 358H 页)
答朴年吉(世和○壬寅)
愚曩也。切于承诲。轻进尺牍。不谓洪量多容。既赐以手命。又责以尊华 卫道 之任。噫。真仁且义矣。感篆之馀。更深激切之情焉尔。第伏念为吾儒者。孰不知此个义谛。特以位有出处之殊。 …… (第 347L 页)
今学者如林。而其能大心硬脊。担著世道者。果有几人乎。环顾一世。惟先生不能辞其责矣。先生自量立言明道者。果足以维持挽回于全局沦陷之后乎。先生亦恐不能自信其必然也。否则徒以不仕，不去广袖，不衣洋布，不衣黑。谓足以 卫道。 谓今日之义。止于洁身。则便是为身家起见也。与自私自利者。相去几何哉。
立言明道。以维持挽回于全局沦陷 (第 358H 页)
与申仰汝(斗善○戊寅)
愚虽谬妄甚。亦有血肉之身。岂无自私之理。只为见得尊师 卫道。 不容不尔。故目见仇谤溢世。而不敢变素守以徇之。其情良亦戚矣。苟得人地俱隆。如执事者为之。则斯文有扶植 …… (第 392H 页)
人穷理存心。则何遽有害。而必与辨之。且尔今为人陵踏。将救死之不赡。而何暇攻彼之失哉。且党同伐异。外假 卫道 之名。而内行求胜之计者。古来滔滔。今亦安知果不出于此耶。且尔虽说得口破。世岂能人人知之。人人尊之乎。 …… (第 398H 页)
理。则此何异于陆王之见乎。此而不辟。程朱栗尤之道。将不得行矣。身为士子。目见其然。而不敢出一语。以为 卫道 之计。则恐辜负了圣 (第 417L 页)
仲一前赵公七来。有言其信。今承数年无消息。未知何故。可虑也。三损居三隅而病相怜而已。营建圣庙。岂可曰 卫道
保华之大眼目大力量。盖亦出于迫不得已之意也。既奉周宋十圣贤。不可阙吾东诸贤。故已拟并奉静退栗沙尤五贤 …… (第 212H 页)
下事。亦见大都无警。尊书辞意义理之美。不得不存此警省。必有原稿。后便乞赐誊示。尺素寸丹不究远致。更祝 卫道 自重。
答赵中五(癸卯二月一日)
昨夏箕陵便书。不记至不至。虽不至。兄已惠之矣。今又惠以书。慰复慰也 (第 217H 页)
下事。亦见大都无警。尊书辞意义理之美。不得不存此警省。必有原稿。后便乞赐誊示。尺素寸丹不究远致。更祝 卫道 自重。
答赵中五(癸卯二月一日)
昨夏箕陵便书。不记至不至。虽不至。兄已惠之矣。今又惠以书。慰复慰也 (第 217H 页)
何同门同志之中。极孤极弱之地。自为攻击。自作风浪如此乎。其为卞庄子之计。其为欧罗巴之地则诚善矣。其于 卫道
术保阳脉之道。可谓不善为谋矣。无乃其性情之薄之又薄。斯文运数之衰之又衰。而无复可望于今日天地耶。呜呼 (第 238L 页)
麟锡之无似。何以蒙此盛大。惶悚感激。诚不知所云。至于称愚陋。不啻过当者。窃怪君子之有失言。而其若忧时 卫道。
壁立万仞底意。固可仰见所养之至强且大。有足以障滔滔之横流。鼓隐隐之微阳。麟锡于是恃之深而庶无恐也。且 (第 329L 页)