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清代道教文獻
僧善〈附僧袭 僧集〉
按《续高僧传》：僧善姓席氏，绛郡正平人。童少出家便从定业与汲郡林落泉方公齐名。各聚其类依岩服道，往还络绎，白鹿太行抱犊林虑等山，振名四远。归宗殷满。有弟子僧袭者悯斯汾曲往延通化，善以山众常业恐有乖离。虽经频请，曾未之许。袭曰：前后邀迎三十馀，度 元元之 情，情无已，已磨踵有尽，誓心难舍，善乃从焉。居住马头山中，大行禅道，蒲虞晋绛荷襆相諠。众聚繁多遂分为
按《续高僧传》：僧善姓席氏，绛郡正平人。童少出家便从定业与汲郡林落泉方公齐名。各聚其类依岩服道，往还络绎，白鹿太行抱犊林虑等山，振名四远。归宗殷满。有弟子僧袭者悯斯汾曲往延通化，善以山众常业恐有乖离。虽经频请，曾未之许。袭曰：前后邀迎三十馀，度 元元之 情，情无已，已磨踵有尽，誓心难舍，善乃从焉。居住马头山中，大行禅道，蒲虞晋绛荷襆相諠。众聚繁多遂分为
盈室。居数月，西去太和山。
万凤
按《光州志》：万凤，上油冈人，性至孝。二亲既终，出家远游，得异人授 元元之 旨，能以气传人腹解人病。隐银山洞，贼劫之，缚凤曰：传以黄白烧炼术则解。凤曰：深山中惟有米布钱各负些去
万凤
按《光州志》：万凤，上油冈人，性至孝。二亲既终，出家远游，得异人授 元元之 旨，能以气传人腹解人病。隐银山洞，贼劫之，缚凤曰：传以黄白烧炼术则解。凤曰：深山中惟有米布钱各负些去
于后池。止云：乘土，固不可同年而议也。臣等预睹嘉祥，早参簪笏。惟神降福，欣承帝系之隆。惟德洞冥，愿奉 元元之
庆。无任感悦之至，谨附某奉表，称贺以闻。
《朱桃椎赞》薛稷
先生知足，离居盘桓。口无二价，食唯一餐。 ……死。故去其死，取其生。若乃讽太帝之金书，研洞真之玉章。集帝一于绛宫，列三元于紫房，吸二曜之华景，登七 元之 灵纲。道备功全，则不必琅玕大还，而高举矣。此皆目凡而为仙，自仙而入真，真与道合谓之神人。神人能存能亡
《朱桃椎赞》薛稷
先生知足，离居盘桓。口无二价，食唯一餐。 ……死。故去其死，取其生。若乃讽太帝之金书，研洞真之玉章。集帝一于绛宫，列三元于紫房，吸二曜之华景，登七 元之 灵纲。道备功全，则不必琅玕大还，而高举矣。此皆目凡而为仙，自仙而入真，真与道合谓之神人。神人能存能亡
《为赵法师别造精院过院赋诗》〈并序〉唐元宗
秋九月听政，观风存乎。游息退朝之后，历西上阳，入清虚院。则法师所居之地也。法师得 元元之 法，养浩然之气，故法此仙家，特建真宇紫房。对耸缘竹罗生，既亲重其人。每经过其地，以怡神、洗雪、进德、
秋九月听政，观风存乎。游息退朝之后，历西上阳，入清虚院。则法师所居之地也。法师得 元元之 法，养浩然之气，故法此仙家，特建真宇紫房。对耸缘竹罗生，既亲重其人。每经过其地，以怡神、洗雪、进德、
信元符之自然。神与道而惟一天与人兮，相连苟精守以专密，必驾景而凌烟丹元不死兮，羡门子黄门度世兮，吾体 元元之
世德洵淑美冲心养。和宝元始初学茅山，济江水乃入华阳洞天里道逢真人升元子，授以宝书青苔纸，令守崧山玉女
《御制山水图歌赐长春真人刘渊然归南京》
长春真人刘渊然事太祖皇帝、太宗皇帝、仁宗皇帝以至于朕，凡历四朝。阐 元元之 妙著感通之功摅，恭秉诚老而逾笃。今已耄年，志存閒佚，辞归南京，朕重其去也。因取孔子仁智寿乐之旨，援笔
长春真人刘渊然事太祖皇帝、太宗皇帝、仁宗皇帝以至于朕，凡历四朝。阐 元元之 妙著感通之功摅，恭秉诚老而逾笃。今已耄年，志存閒佚，辞归南京，朕重其去也。因取孔子仁智寿乐之旨，援笔
无倚矣。如见一位七煞合刃弃财以苏财病，足以生官，官自旺矣。学者于此，又不可有见煞混官之嫌也。
兹法 元元之 妙，今颇习而成章，少助愚蒙，开明万一。
憎爱赋
富莫富于纯粹贫莫贫于战争，贵莫贵于秀实，贱莫贱于反伤
兹法 元元之 妙，今颇习而成章，少助愚蒙，开明万一。
憎爱赋
富莫富于纯粹贫莫贫于战争，贵莫贵于秀实，贱莫贱于反伤
。
《因话录》：刑部郎中，元沛妻刘氏，全白之妹，贤而有文学，著《女仪》一篇，亦曰：直训夫人既寡，居奉 元元之 教，受道箓于吴筠，先生精苦寿。考长子固早有名，官历省郎刺史，国子司业。次子察进士及第，累佐使府，后高
《因话录》：刑部郎中，元沛妻刘氏，全白之妹，贤而有文学，著《女仪》一篇，亦曰：直训夫人既寡，居奉 元元之 教，受道箓于吴筠，先生精苦寿。考长子固早有名，官历省郎刺史，国子司业。次子察进士及第，累佐使府，后高
陈遇
按《明外史·陈遇传》：遇，字中行，其先曹人。高祖义甫，宋翰林学士，徙居建康，子孙因家焉。祖汶德，溧阳县判。父辛之，元淮南盐课提举。遇天质沉粹，笃学博览，尤精象数之学。元末为温州教授，已而弃官归。隐居乐道，学者称为静诚先生。太祖渡江，以 秦从龙 荐，发书聘之。遇至，与语，大悦，遂留幕中参密议。太祖即吴王，位授供奉司丞，不受。已即皇帝位，三授翰林
按《明外史·陈遇传》：遇，字中行，其先曹人。高祖义甫，宋翰林学士，徙居建康，子孙因家焉。祖汶德，溧阳县判。父辛之，元淮南盐课提举。遇天质沉粹，笃学博览，尤精象数之学。元末为温州教授，已而弃官归。隐居乐道，学者称为静诚先生。太祖渡江，以 秦从龙 荐，发书聘之。遇至，与语，大悦，遂留幕中参密议。太祖即吴王，位授供奉司丞，不受。已即皇帝位，三授翰林
金
秦当
元
秦长卿 秦起宗
秦山甫 秦从德
明
秦从龙 秦裕伯
秦约 秦逵
秦仲章 秦时中
秦泰 秦琰
秦 ……去，累荐不起，卒。
秦从德
按《元史·秦长卿传》：长卿从子山甫，山甫子从德，江浙行省参知政事。
明 秦从龙
按《明外史·陈遇传》： 秦从龙， 字元之，洛阳人。仕元，官和林行省左丞，改江南行台侍御史。会兵乱，避居镇江。太祖命从子文正及李文忠聘之， 从龙 与妻陈偕来。太祖邀与同处，朝夕访以时事，尽言无隐。至正二十五年冬， 从龙 子泽死，请告还镇江。太祖出郊送之。寻 从龙 亦病卒，年七十。
秦裕伯
按《明外史·张以宁传》：秦裕伯，字景容，大名人。仕元，累官至福建行省郎中。
秦当
元
秦长卿 秦起宗
秦山甫 秦从德
明
秦从龙 秦裕伯
秦约 秦逵
秦仲章 秦时中
秦泰 秦琰
秦 ……去，累荐不起，卒。
秦从德
按《元史·秦长卿传》：长卿从子山甫，山甫子从德，江浙行省参知政事。
明 秦从龙
按《明外史·陈遇传》： 秦从龙， 字元之，洛阳人。仕元，官和林行省左丞，改江南行台侍御史。会兵乱，避居镇江。太祖命从子文正及李文忠聘之， 从龙 与妻陈偕来。太祖邀与同处，朝夕访以时事，尽言无隐。至正二十五年冬， 从龙 子泽死，请告还镇江。太祖出郊送之。寻 从龙 亦病卒，年七十。
秦裕伯
按《明外史·张以宁传》：秦裕伯，字景容，大名人。仕元，累官至福建行省郎中。
，公惊叹曰：渊白以我为何如人也。时渊白已没，呼其子归之，其廉洁如此，官至礼部尚书谥文穆。
《明外史 秦从龙 传》：从龙生日，太祖与世子皆赠遗。《刘仕渊白以我为何如人也。时渊白已没，呼其子归之，其廉洁如此，官至礼部尚书谥文穆。
《明外史·秦从龙传》： 从龙 生日，太祖与世子皆赠遗。《刘仕
《明外史 秦从龙 传》：从龙生日，太祖与世子皆赠遗。《刘仕渊白以我为何如人也。时渊白已没，呼其子归之，其廉洁如此，官至礼部尚书谥文穆。
《明外史·秦从龙传》： 从龙 生日，太祖与世子皆赠遗。《刘仕
尝与客饮，帝密使人侦视。翼日，问濂昨饮酒否。坐客为谁。馔何物。濂具以实对。帝笑曰：诚然，卿不朕欺。 《秦从龙
传》： 从龙
生日，太祖与世子皆赠遗，或亲至其家燕饮。
《见闻搜玉》：方正学偕叶夷仲辈夜登巾山绝顶，饮酒望月剧谈千
《见闻搜玉》：方正学偕叶夷仲辈夜登巾山绝顶，饮酒望月剧谈千
损益焉，犹仲尼之闻韶，日月之不可阶，非圣哲之至，孰能若兹。纲纪咸张，成在一匮，此其所以保佑圣汉，安靖 元元之
效也。今功显君薨，礼庶子为后，为其母缌。传曰与尊者为体，不敢服其私亲也。摄皇帝以圣德承皇天之命，受太
传之于子弟，未闻子弟藉父兄之业而先之。今鸿基未建，危甚缀旒，天工无旷，业系大兄。愿上顺皇天之命，下副 元元之
心。于是以太元二十年乃僭称天王于昌黎，而不徙旧号，即国曰燕。
《吴地记》：朱明寺，晋隆安二年，郡人朱
《吴地记》：朱明寺，晋隆安二年，郡人朱
卿科道无有不知。其督抚不将此等情弊釐剔察参，反将行贿官员荐举。廉正官员纠劾，以致民生失所，殊失朕爱养 元元之
至意。且畿辅近地，因朕不时巡察，直隶地方竟无私派侵取情弊，故人不知有私派之苦。其各省督抚，若体朕爱民
，佐官独预，弃本赏末，愚谓未允。今计刺史、守、宰之官，请准封回，悉同汎限，上允初旨百司之章，下覆讼者 元元之
心。诏曰：自今已后，内外之事，尝经先朝者，不得重闻。澄奏曰：臣闻尧悬谏诤之鼓，舜置诽谤之木，皆所以广 ……令，垂心滞狱，深枉者仰日月于九泉，微屈者希曲照于盆下。今乃格以先朝，限以一例，斯诚奉遵之本心，实乖元 元之
至望。在于谦挹，有乖旧典。谨寻抱枉求直，或经累朝。毫釐之差，正之宜速；谬若千里，驷马弗追。故礼有损益
白非仁恩所养，宇宙所容，臣请免权官，鸿胪削爵士捕，治罪。敢有不从，移兵进讨以明国典好恶之常，以静三州 元元之
苦。其十五条文多不载。
《大唐新语》：萧何封酂侯，先儒及颜师古以为赞为南阳筑阳之城，筑阳今属襄州。窃
《大唐新语》：萧何封酂侯，先儒及颜师古以为赞为南阳筑阳之城，筑阳今属襄州。窃
之气，发为水旱。天道虽远，其应甚迩。昔东海枉杀孝妇，天旱久之。一吏不明，匹妇非命，则天昭其冤。况六合 元元之
众，县命于县令，宅生于刺史，陛下所与共治，尤亲于人者乎。若非其任，水旱之繇，岂唯一妇而已。今刺史，京
猎禁，群鹿犯暴，残食生苗，处处为害，所伤不赀。民虽障防，力不能禦。至如荥阳左右，周数百里，岁略不收， 元元之
命，实可矜伤。方今天下生财者甚少，而麋鹿之损者甚多。卒有兵戎之役，凶年之灾，将无以待之。惟陛下览先圣
上疏言：陛下尚留南都，道路籍籍，咸以为陛下舍宗庙朝廷，使社稷无依，生灵失所仰戴。陛下宜亟回汴京，以慰 元元之
心。不报。复抗疏言：国家结好金人，欲以息民，卒之劫掠侵欺，靡所不至，是守和议果不足以息民也。当时固有