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正一部
清代道教文獻
征无战。故虞舜舞干戚而服有苗，周武有散财、发廪、表闾之义。今镇西奉辞衔命，摄统戎重，庶弘文告之训，以 济元元
之命。非欲穷武极战，以快一朝之政。故略陈安危之要，其敬听话言。
益州先主，以命世英才，兴兵朔野
益州先主，以命世英才，兴兵朔野
猎禁，群鹿犯暴，残食生苗，处处为害，所伤不赀。民虽障防，力不能御。至如荣阳左右，周数百里，岁略不收， 元元之
命，实可矜伤。方今天下生财者甚少，而麋鹿之损者甚多。卒有兵戎之役，凶年之灾，将无以待之。惟陛下览先圣
氏以来，法令严峻。故自元成之世，及建安、嘉平之间，咸欲辩章旧典，删革刑书。述作体大，历所无成。先帝悯 元元之
命陷于密网，亲发德音，厘正名实。车骑将军贾充，奖明圣意，咨询善道。太傅郑冲，又与司空荀ダ、中书监荀勖
，惟予一人有逸罚。」意者岂文教未笃，政烦网密，故醇朴离散，以至于此欤？思存化本，务与四海共兴时雍，使 元元之
人，咸得自新。其大赦天下，改元为咸宁。(《文馆词林》六百六十八。)
以王览为宗正卿诏(元年)
以王览为宗正卿诏(元年)
曜勒穷凶，肆暴神州；李刘启逆，窃逼岷川。翼以不才，任符分陕，未能仰宣皇恩，招携以礼。而使三巴之民，制 于犬羊
之群；元元之命，悬于豺狼之口。所以假寐永叹，疢如疾首者也。凡百黎民，秋毫不犯。檄到，勉思良图，自求多
武所次，敢不革面，顺以从命，辄敕群帅投戈释甲，官府帑藏一无所毁。百姓布野，馀粮栖亩，以俟后来之惠，全 元元之
命。伏惟大魏布德施化，宰辅伊、周，含覆藏疾。谨遗私署侍中张绍、光禄大夫谯周、驸马都尉邓良奏赍印绶，请
下也。古之明王，思闻其过，悟逆旅之言，以明成败之由，故采纳愚言，以考虚实，上为宗庙无穷之计，下收亿兆 元元之
命。臣不胜忧愤，竭愚以闻。(《晋书·周嵩传》)
周谟
谟小字阿奴，ダ弟。历仕元帝。至明帝
周谟
谟小字阿奴，ダ弟。历仕元帝。至明帝
嗣祇洹之遗响，扇灵鹫之馀风，建千载之轨模，为后生之津涂，而恒等岂可独出于明时，不得伸其志愿伏愿？鉴其 元元之
情，特垂旷荡通物之理，更赐明诏，听遂微心，则衔恩九泉，感德累劫，不胜战慄，谨奏以闻。(《十六国春秋》 ……免，直愚衷所存，私怀必守。伏愿鉴恕往之诚，不责偏执之咎，特赐明旨，听遂微心。屡延明诏，随用悚息，不胜 元元之
至。(《十六国春秋》六十二，恒标复答书。)
恒等愚意所执，具如前表，精诚微薄，不能感悟圣心。累
恒等愚意所执，具如前表，精诚微薄，不能感悟圣心。累
未移，民散久矣，婴网陷辟，日夜相寻。若悉加正法，则赭衣塞路；并申弘宥，则难用为国，故使有罪入赎，以全 元元之
命。今遐迩知禁，圄犴稍虚，率斯以往，庶几刑措。金作权典，宜在蠲息，可除赎罪之科。(《梁书·武帝纪》中
体逆顺，归诚献款。遭难已久，饥馑荐臻，或以糊口之功，私力穷盗，或不识王命，藏窜山薮，或为囚徒，先被执 系，元
元之命，甚可哀悯。其曲赦淮北三州之民，自天安二年正月三十日壬寅昧爽以前，诸犯死罪以下系囚见徒，一切原
道高远，巍巍难名，犹以挹自居，称号弗备，非所以崇奉坤元，允协亿兆者也。宜遵旧典，称诏宇内，以副黎烝 元元之
望。(《魏书·孝明纪》)
改葬文昭高太后诏(神龟二年正月)
文昭皇太后德协坤仪，美符文姒
改葬文昭高太后诏(神龟二年正月)
文昭皇太后德协坤仪，美符文姒
后终制，已有成典，宗社废礼，其事尤大。伏愿天鉴，抑哀毁之至诚，思在予之深责，仰遵先志典册之文，俯哀百 辟元元
之请。(《魏书·礼志》三，又略见《通典》八十。)
又表
臣等频烦上闻，仰申诚款，圣慕惟远
又表
臣等频烦上闻，仰申诚款，圣慕惟远
沾，佐官独预，弃本赏末，愚谓未允。今计刺史、守、宰之官，请准封回，悉同泛限，上允初旨百司之章，下覆讼 者元元
之心。(《魏书·任城王澄传》。初正始之末，诏百司普升一级，而执事者不达旨意，刺史、守、令，限而不及。 ……发慈令，垂心滞狱，深枉者仰日月于九泉，微屈者希曲照于盆下。今乃格以先朝，限以一例，斯诚奉遵之本心，实 乖元元
之至望。在于谦挹，有乖旧典。谨寻抱枉求直，或经累朝。毫厘之差，正之宜速，谬若千里，驷马弗追。故礼有损
害，治河之难，谓近几无岁不决，无岁不数决。朝廷屡糜钜金，闾阎终无安岁。若不按成规大加修治，何以仰答爱 养元元
之意？臣等详考古来治河之法，惟汉贾让徙当水冲之民，让地于水，实为上策。前抚臣陈士杰建筑中下游两岸大堤
地。调和八风，以画八卦，分六位，以正六宗。于时未有书契，规天为图，矩地取法，视五星之文，分晷景之度， 元元之
类，莫不尊焉。
《坤凿度》：仲尼，鲁人，生不知《易》，本偶占其命，得旅，请益于商瞿氏。曰：子有圣知而
《坤凿度》：仲尼，鲁人，生不知《易》，本偶占其命，得旅，请益于商瞿氏。曰：子有圣知而
。师古曰：元元善意也，又光纪有下，为元元所归，注谓黎庶，犹言喁喁，《论衡》元二之间，亦是谓嘉德布流于 元元之
间，容斋偶未详耳，而赵明诚谓元元语，殊不可读，何也？
《丹铅总录》：后汉伏湛奏引书：股肱良哉，庶事康
《丹铅总录》：后汉伏湛奏引书：股肱良哉，庶事康
。惟我杜侯律身清介，莅职忠勤，视财如土砾而不求，视民如赤子而不苛。五事交修三异并集剩，不负皇朝，惠牧 元元之
意。是以嘉谷休祥之应，不在他邑，而独钟于此也。宜刊诸坚珉，以纪盛美。侯曰：予惟薄德，无实惠以及民，苟
瑞牒多矣。至若神爵九枝，青龙三𠏉；菌蠢池籞，葳蕤甸服；犹复登诸宗庙，被以颂声。又况极道德之至精，铄 元元之
景命，超汉轶魏光图掩牒之秘瑞。伏惟开元天宝圣文神武皇帝陛下，大孝尊先，元功兆物，奂清宫于郡国，驱赤县 ……《汉武帝斋宫产灵芝赋》史近
武皇帝慕轩后之风，储思幽通；叶珍符于瑞牒，产灵芝于斋宫。太一清精，元君降衷。色夺兼金，发灵姿以温润；质逾美玉，浮真气以葱茏。原夫帝在华帐，俨于仙仗睿思，邈以冲寂神心。窅其相向，髣髴受釐，肃其冥贶。非煦育之所致，乃精神之潜畅。挺兹三秀，表信三 元之 符；擢此九茎，期尔九坻之上。异屈轶之致用，类朱英之为状。足表天感与地生，或扬臣和而君唱。是知至精潜运
武皇帝慕轩后之风，储思幽通；叶珍符于瑞牒，产灵芝于斋宫。太一清精，元君降衷。色夺兼金，发灵姿以温润；质逾美玉，浮真气以葱茏。原夫帝在华帐，俨于仙仗睿思，邈以冲寂神心。窅其相向，髣髴受釐，肃其冥贶。非煦育之所致，乃精神之潜畅。挺兹三秀，表信三 元之 符；擢此九茎，期尔九坻之上。异屈轶之致用，类朱英之为状。足表天感与地生，或扬臣和而君唱。是知至精潜运
猎禁，群鹿犯暴，残食生苗，处处为害，所伤不赀。民虽障防，力不能禦。至如荥阳左右，周数百里，岁略不收， 元元之
命，实可矜伤。方今天下生财者甚少，而麋鹿之损者甚多。卒有兵戎之役，凶年之灾，将无以待之。惟陛下览先圣
《下泊宫三茅君塑像记》王师简
太上立德立言，以弘其教，生人活国，其用不极繇乎。恬澹者，则诣真理，乘化出入，人纪罔穷，广成枉轩，皇之尊阙令，阐 元元之 训，冥搜虚极，呼吸日月，上宾之轩，代有其人，茅真君伯氏仲氏，虔奉元枢，退然若丧，脱履万类腾，迹三清，
太上立德立言，以弘其教，生人活国，其用不极繇乎。恬澹者，则诣真理，乘化出入，人纪罔穷，广成枉轩，皇之尊阙令，阐 元元之 训，冥搜虚极，呼吸日月，上宾之轩，代有其人，茅真君伯氏仲氏，虔奉元枢，退然若丧，脱履万类腾，迹三清，