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正一部
清代道教文獻
窃位，自称唐裔还姓李氏，建国立号升，殂璟嗣。恃长江之险，保甲兵之利。我太祖之御宇，应天神而顺举爱，惜 元元之
生命，姑与包容之，未取。待其自悛十有五年，轻肆桀骜，终昧神天，致皇威赫怒而大军首南拥。以罴貅度，以龙
笔总秩官之计，料不踰乎三十。斥匡衡之失论，罪温舒之不足。司刑无鬼哭之庭，大理有乌巢之狱。又若荐祖建宫 元元之
庭，霞帔云冠飘飘太清。天子将有事也。岁豆时笾夏簋殷铏，传金炉之御烟，开甲帐之琳琅，此王者之示孝也。对 ……洛泱泱，滨盈万室。惟城职职，市廛骈集。比年大有，稍藏以实。都人嬉贺，有笑无慄，咸曰将睹乎贞观之风，开 元之
日。乡里之人思万乘之威仪，幸物阜而时和，指康衢而引领，作望幸之赓歌。歌曰：晓云行兮西风庆，摇裔兮龙在
开封府。泽既至，上疏请上还京。俄视师河北还，上疏言：升下尚留南都，生灵失所仰戴。升下宜亟回汴京，以慰 元元之
心。不报。复抗疏言：今之言迁幸者，犹前之言和议为可行者也；今之言不可迁者，犹前之言和议不可行者也。惟
，以救其急。立春，遣使者循行风俗，宣布圣德，存恤孤寡，问民所苦，劳二千石，敕劝耕桑，毋夺农时，以慰绥 元元之
心，防塞大奸之隙。诸夏之乱，庶几可息。臣闻上主可与为善而不可与为恶，下主可与为恶而不可与为善。陛下天
事，交错道路，怀奸朋党，相为隐蔽，皆亡忠虑，群下凶凶，更相嫉妒，其咎安在。观君之治，无欲辅朕富民便安 元元之
念。间者郡国谷虽颇熟，百姓不足者尚众，前去城郭，未能尽还，夙夜未尝忘焉。朕惟往时之用，与今一也，百僚
未伸欤，用未节欤困未苏欤抑尔百官。罔上而厉下欤。朕已节减用度疏放宫人，尔等各体朕心痛自修省纾。朕忧悯 元元之
意。按《浙江通志》：成化二十三年，嘉兴诸暨大旱。
按《湖广通志》：成化二十三年，祁阳大旱害稼，山竹尽
按《湖广通志》：成化二十三年，祁阳大旱害稼，山竹尽
谍多矣。至若神爵、九枝、青龙、三干菌、蠢池籞、葳蕤甸服，犹复登诸宗庙，被以颂声。又况极道德之至精，铄 元元之
景命，超汉轶魏；光图掩谍之秘瑞。伏惟开元天宝，圣文神武皇帝陛下，大孝尊先，元功兆物。奂清宫于郡国，驱 ……《汉武帝斋宫产灵芝赋》史延
武皇帝慕轩后之风，储思幽通。叶珍符于瑞牒，产灵芝于斋宫。太一清精，元君降衷。色夺兼金，发灵姿以温润；质逾美玉，浮真气以葱茏。原夫帝在华帐，俨于仙，仗睿思邈，以冲寂神心，窅其相向；髣髴受釐，肃其冥贶。非煦育之所致，乃精神之潜畅。挺兹三秀，表信乎三 元之 符；擢此九茎，期尔于九坻之上。异屈轶之致用，类朱英之为状。足表天感与地生，或扬臣和而君唱。是知至精潜
武皇帝慕轩后之风，储思幽通。叶珍符于瑞牒，产灵芝于斋宫。太一清精，元君降衷。色夺兼金，发灵姿以温润；质逾美玉，浮真气以葱茏。原夫帝在华帐，俨于仙，仗睿思邈，以冲寂神心，窅其相向；髣髴受釐，肃其冥贶。非煦育之所致，乃精神之潜畅。挺兹三秀，表信乎三 元之 符；擢此九茎，期尔于九坻之上。异屈轶之致用，类朱英之为状。足表天感与地生，或扬臣和而君唱。是知至精潜
郁郁兮，良独有感于斯。志先忧而后乐兮，谓希文其吾师。彼风流之庾谢兮，徒旷达其奚为。今九重之仁圣兮，忧 元元之
疮痍。恒宵旰以孜孜兮，曾不暇乎乐汉武影娥之池。顾书生之窃禄兮，一升合皆民脂。愧无才以上佐天子，而下吊
彼二老之遁海滨兮，得不以其炮烙之刑。四皓之避商山兮，又焉非以其弃灰之令傥。不思有司之酷于暑兮，毋乃使 元元之
不堪命。已矣哉，兔没兮乌升，燕去兮鸿宾。毋炎上其性兮，毋热中其情。存乎我之夜气兮，听夫物之秋声。彼赤
，重裘而立，犹憯然有寒气，将奈我 元元之
百姓何。是日也，出府之裘以衣寒者，出仓之粟以赈饥者。居二年，阖闾袭郢，昭王奔。随诸当房之赐者，请还战
攸措，惟神奠镇一方，民所恃赖。睹兹灾沴，能不疚心。是用特具香币，遣官祭告尚冀，体上帝好生之德，鉴予忧 元元之
意。斡旋造化，弘阐威灵，捍患禦灾，变祸为福。庶几民生获，遂享报无穷。惟神鉴之。
《祷雨告北镇庙文》孝
《祷雨告北镇庙文》孝
地涌，神瀵载纾乃顾易以嘉称，望祀于海增，峻其严坛允犹，翕河载循于戎典金华作，镇紫气临关览巨灵之。踪慕 元元之
教和风习习，膏泽祁祁既呈瑞于，丰年亦清尘，于夷路宵分载止星言，靡滞良田膴膴有，多稔之谣刺帛戋戋洽烝髦 ……命业业，以持盈有严有翼而，永英声虽休勿休而彰，健德体道简易大明终，始固丕基于积厚，延景铄于无疆法坤， 元之
永贞若韶乐之尽，善者矣。臣徒幸丁辰素非，达礼闻经凝奥游，夏何以措辞临，事讲求房魏恧，其不逮殊无风采，
，耳畿辅震动为患愈深当事，者鳃鳃于贼之，愈剿愈胜也。始议蠲免始，议赈恤其能有，及乎请诸上台体天子嘉惠 元元之
意当为地方，图万全也。晋民获安然后查秦民之户籍延宜一带有事，于四方者限以日期许其还家自新本，之以至仁
按，选廉干官员履亩丈量，务要均平，使田不得以欺隐，粮不得以那移等，因案行到府，此我皇上采纳群言、体念 元元之
盛心也。所司遵行固宜恪谨之。又据开封府陈留县民常济等祖父，永乐年间奉例开垦仪封县境内地土，流寓占种，
《大唐宗圣观记》唐·欧阳询
夫至理虚中道，非常道妙门，凝邈名无可名爰。自太始开图混，元立极三才，奠处万品流形，莫知象帝之家，未睹谷神之域，希懿琐閟溟涬，封奇及夫鸟迹勃，兴隐书诠奥至化，因玆而吹万元教，由是以开先圣圣，袭明道德授，受于是 元元之 教，风动天下，水行地中矣。宗圣观者，本名楼观。周康王大夫，文始先生尹君之故宅也。以结草为楼，因即为号
夫至理虚中道，非常道妙门，凝邈名无可名爰。自太始开图混，元立极三才，奠处万品流形，莫知象帝之家，未睹谷神之域，希懿琐閟溟涬，封奇及夫鸟迹勃，兴隐书诠奥至化，因玆而吹万元教，由是以开先圣圣，袭明道德授，受于是 元元之 教，风动天下，水行地中矣。宗圣观者，本名楼观。周康王大夫，文始先生尹君之故宅也。以结草为楼，因即为号
总秩官之计，料不踰乎三十，斥匡衡之失论，罪温舒之不足，司刑无鬼哭之庭，大理有乌巢之狱，又若荐祖建宫， 元元之
庭霞。披云冠飘飘，太清天子将有事也。岁豆时边夏簋，殷铏传金炉之御烟，开甲帐之琳琅，此王者之示孝也。对
《练湖颂》唐·李华
大蜡之祭，辞曰：土反其宅，水归其壑。先王因下流而导之，故曰九川，涤源因迤汇而潴之，故曰九泽。既陂以疏天地之气，以利 元元之 用。崇伯汨五行而殛羽山，台骀章大泽而封汾川。洪范首之，春秋载之。地有广狭，事无今古。大江钜区惟润州，
大蜡之祭，辞曰：土反其宅，水归其壑。先王因下流而导之，故曰九川，涤源因迤汇而潴之，故曰九泽。既陂以疏天地之气，以利 元元之 用。崇伯汨五行而殛羽山，台骀章大泽而封汾川。洪范首之，春秋载之。地有广狭，事无今古。大江钜区惟润州，
天寒密雪飞舞，可以歌南山于周雅。故足以槛心猿而习静，狎海鸥以忘机。宴坐观空，入毗邪之不二谷，神反听味 元元之
五千。岂徒晨昏调膳之馀，雍容四体而已。若夫天宇岑寂，湖光皎鉴，俯见云鸟毫末，靡遁其形。旁连邑居，嚣华
生，有生则有灭。曷若因其不朽之物，凭乎不动之基。形既长存，法亦随是。与夫为童儿而出世，假长者以来，化 元元之
徼，则虽一永永之利，则不侔不可以礼足，而悔罪寄形以安乐。予则求福不回者，焚香跪仰，或从释子之后，故为
后核，而昔诬意者之生遗帽。仲微曳裾辞令道，通纳节易夫田寒署。其一蓑房旦夕，而长须庶几其犹可指踪。欤粤 元元之
黠秘实上真之蠡良，功留迹隐用彰体藏。暂闪尸而可即忽希夷其难，方俶使夫人主常伯，若虞初之小吏騑骢。衣黄