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別集類
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(不可极乐极生悲大夫忧/之而赋鼓钟似有先见)
鼓钟将将(叶阳韵/七羊翻)淮水汤汤(阳韵/音伤)忧心且伤(阳/韵)淑(丰氏/本作)
(叔后/同)人君子怀允不忘(阳韵亦赋而兴也击鼓为鼓而/击钟 称鼓者以击之义通也)
(字从攴攴者小击也从又为意以卜得声与乐器之鼓/从支不同支字从手持半竹亦象其手击之也从壴者)
(象陈乐立而上见之形也孔颖达云以鼓瑟鼓琴类之/故鼓钟为击钟也钟当作钟乐钟也字从童以其为秋)
(分之音物穜成之时也与酒器之钟不同彼字从重乃/慎重之意所以寓戒也解见关雎篇孔云乐器多矣必)
(以钟为首而先言之者以作乐必击钟左传谓之金奏/是先击金以奏诸乐也按周礼钟师职云掌金奏凡乐)
(事以钟鼓奏九夏鏄师职云凡祭祀鼓其金奏之乐飨/食宾射亦如之 陈旸 云金音铿立秋之气先王作乐用)
(之以为金奏焉礼曰内金示和也又曰入门而金作示/情也奏金而鸣之内以示情外 …… (第 11b 页)
(名笙以东生出之方也在西方者名颂以西成功之方/也颂或作庸庸功也二磬对立无缘独举笙磬为言故)
(知其谬 陈旸 云大射仪笙磬西面其南笙钟盖笙艮音/也于方为阳钟兑音也于方为阴周官笙师掌教吹笙)
(共其钟笙之乐以教祴 (第 14b 页)
鼓钟将将(叶阳韵/七羊翻)淮水汤汤(阳韵/音伤)忧心且伤(阳/韵)淑(丰氏/本作)
(叔后/同)人君子怀允不忘(阳韵亦赋而兴也击鼓为鼓而/击钟 称鼓者以击之义通也)
(字从攴攴者小击也从又为意以卜得声与乐器之鼓/从支不同支字从手持半竹亦象其手击之也从壴者)
(象陈乐立而上见之形也孔颖达云以鼓瑟鼓琴类之/故鼓钟为击钟也钟当作钟乐钟也字从童以其为秋)
(分之音物穜成之时也与酒器之钟不同彼字从重乃/慎重之意所以寓戒也解见关雎篇孔云乐器多矣必)
(以钟为首而先言之者以作乐必击钟左传谓之金奏/是先击金以奏诸乐也按周礼钟师职云掌金奏凡乐)
(事以钟鼓奏九夏鏄师职云凡祭祀鼓其金奏之乐飨/食宾射亦如之 陈旸 云金音铿立秋之气先王作乐用)
(之以为金奏焉礼曰内金示和也又曰入门而金作示/情也奏金而鸣之内以示情外 …… (第 11b 页)
(名笙以东生出之方也在西方者名颂以西成功之方/也颂或作庸庸功也二磬对立无缘独举笙磬为言故)
(知其谬 陈旸 云大射仪笙磬西面其南笙钟盖笙艮音/也于方为阳钟兑音也于方为阴周官笙师掌教吹笙)
(共其钟笙之乐以教祴 (第 14b 页)
琴之度也长三尺六寸六分者中琴之度也制之长
短虽不同不过五弦七弦而已郭氏云大琴二十七
弦未知何据 陈旸 又云声不过五小琴五弦中琴倍
之十弦大琴四倍之二十弦深辟七弦之琴以为存
之有害古制其称十弦二十弦于 (第 9a 页)
短虽不同不过五弦七弦而已郭氏云大琴二十七
弦未知何据 陈旸 又云声不过五小琴五弦中琴倍
之十弦大琴四倍之二十弦深辟七弦之琴以为存
之有害古制其称十弦二十弦于 (第 9a 页)
按武事之鼓有六路鼖晋提鼙鼜也路四面鼓也鼓
长八尺面四尺中围加三之一谓之鼖郑玄曰即军
夜三鼜之鼓也 陈旸 依沈休文云鼜鼓长丈二尺非
鼖也长六尺六寸左右端广六寸中尺厚三寸穹者
三之一上三正谓之晋鼓有曲木提 (第 3a 页)
长八尺面四尺中围加三之一谓之鼖郑玄曰即军
夜三鼜之鼓也 陈旸 依沈休文云鼜鼓长丈二尺非
鼖也长六尺六寸左右端广六寸中尺厚三寸穹者
三之一上三正谓之晋鼓有曲木提 (第 3a 页)
中奏之则所云县鼓者路鼓也鼓人注云路鼓四面
鼓 陈旸 以为晋鼓非也应朄小鼓不便于县而贾公
彦谓诸侯祭礼应鼓县在东方大射云乐人宿县其
下云云则似亦县之又 (第 15a 页)
鼓 陈旸 以为晋鼓非也应朄小鼓不便于县而贾公
彦谓诸侯祭礼应鼓县在东方大射云乐人宿县其
下云云则似亦县之又 (第 15a 页)
此理之必致者也 又曰盖一日之几有万傥稍失
其会则祸必及于天下惟以勤为心事事经理使发
号施令无一人不满其意者此咸和之理也
陈晋之 曰卑服则不自尊其身即康功田功则致其
力于民即康功所以安天下孟子所谓文王一怒安
天下是也即田功所以 (第 2a 页)
其会则祸必及于天下惟以勤为心事事经理使发
号施令无一人不满其意者此咸和之理也
陈晋之 曰卑服则不自尊其身即康功田功则致其
力于民即康功所以安天下孟子所谓文王一怒安
天下是也即田功所以 (第 2a 页)
(无方流而采采而芼则言之序也○辑录苏氏曰求/得而采采得而芼先后之叙也凡诗之叙类如此)
琴五弦或七弦(增释许氏曰 陈旸 乐书琴或谓伏羲/作或谓神农作或谓帝俊使晏龙作)
(其制长三尺六寸六分象期之日广六寸象六合弦/有五象 …… (第 11b 页)
(度也又云大琴二十弦中琴十弦小琴五弦舜弹五/弦之琴或谓七弦自陶唐时有之或谓文王加少宫)
(少商二弦或谓/文武各加其一)瑟二十五弦(辑录许氏曰 陈旸 乐书/瑟或谓伏羲作或谓神)
(农晏龙作或谓朱襄氏使士达制为五弦之瑟鼓搜/判为十五弦或谓大帝使素女鼓 …… (第 12a 页)
(广一尺八寸二十/五弦盖即中瑟也)皆丝属乐之小者也友者亲爱之
意也(辑录辅氏曰盖以兄/而友弟之友言也)钟金属(增释 陈旸 乐书云/黄帝命伶伦铸十)
(二钟和五音虞夏之时大谓之镛小谓之钟周制大/谓之钟小谓之镈一虡县一钟谓之 (第 12a 页)
琴五弦或七弦(增释许氏曰 陈旸 乐书琴或谓伏羲/作或谓神农作或谓帝俊使晏龙作)
(其制长三尺六寸六分象期之日广六寸象六合弦/有五象 …… (第 11b 页)
(度也又云大琴二十弦中琴十弦小琴五弦舜弹五/弦之琴或谓七弦自陶唐时有之或谓文王加少宫)
(少商二弦或谓/文武各加其一)瑟二十五弦(辑录许氏曰 陈旸 乐书/瑟或谓伏羲作或谓神)
(农晏龙作或谓朱襄氏使士达制为五弦之瑟鼓搜/判为十五弦或谓大帝使素女鼓 …… (第 12a 页)
(广一尺八寸二十/五弦盖即中瑟也)皆丝属乐之小者也友者亲爱之
意也(辑录辅氏曰盖以兄/而友弟之友言也)钟金属(增释 陈旸 乐书云/黄帝命伶伦铸十)
(二钟和五音虞夏之时大谓之镛小谓之钟周制大/谓之钟小谓之镈一虡县一钟谓之 (第 12a 页)
其地在南郡南阳之间韩婴叙(水经注三十四) 房中之乐
弦歌周南召南而不用钟磬之节王肃注 (陈旸 乐书百十三)
关雎
周衰所作齐诗(李樗黄櫄集解一) 康王政衰之诗同(郑樵六经)
(奥论三) 后夫 (第 2a 页)
弦歌周南召南而不用钟磬之节王肃注 (陈旸 乐书百十三)
关雎
周衰所作齐诗(李樗黄櫄集解一) 康王政衰之诗同(郑樵六经)
(奥论三) 后夫 (第 2a 页)
与古人为难耶按礼经多合乐之文合乐必有诗而
今无别见者或始作乐时歌此以合乎祖后亦移而
他用欤又疏称毛以为大武之乐 陈旸 乐书因谓备
乐合祖不过主大武而已遂引乐记始而北出云云
谓武乐之成终于崇天子戾止观成即崇天子之意 …… (第 33b 页)
疏曰明堂位云夏后氏之鼓足殷人楹鼓周人悬鼓
是周法鼓始在县 陈旸 曰县鼓大鼓也应田县鼓先
小后大所以为备乐也疏曰小师注云鼗如鼓而小
持其柄摇之旁耳还自击是也 (第 35b 页)
陈旸 曰鼗鼓二者以
同声相应故配天神以雷鼓雷鼗祀地示以灵鼓灵
鼗享人鬼以路鼓路鼗乐记亦以鼗鼓合而为德音 …… (第 35b 页)
记用王氏说以皇考为武王烈考为文王今详诗意
应如是○周礼乐师职及彻帅学士而歌彻论语三
家者以雍彻康成谓彻歌雍诗是也 陈旸 曰大祭祀
告利成之后彻必歌雍古之祭祀有乐以迎来必有 (第 41a 页)
今无别见者或始作乐时歌此以合乎祖后亦移而
他用欤又疏称毛以为大武之乐 陈旸 乐书因谓备
乐合祖不过主大武而已遂引乐记始而北出云云
谓武乐之成终于崇天子戾止观成即崇天子之意 …… (第 33b 页)
疏曰明堂位云夏后氏之鼓足殷人楹鼓周人悬鼓
是周法鼓始在县 陈旸 曰县鼓大鼓也应田县鼓先
小后大所以为备乐也疏曰小师注云鼗如鼓而小
持其柄摇之旁耳还自击是也 (第 35b 页)
陈旸 曰鼗鼓二者以
同声相应故配天神以雷鼓雷鼗祀地示以灵鼓灵
鼗享人鬼以路鼓路鼗乐记亦以鼗鼓合而为德音 …… (第 35b 页)
记用王氏说以皇考为武王烈考为文王今详诗意
应如是○周礼乐师职及彻帅学士而歌彻论语三
家者以雍彻康成谓彻歌雍诗是也 陈旸 曰大祭祀
告利成之后彻必歌雍古之祭祀有乐以迎来必有 (第 41a 页)
丰年一章七句
有瞽有瞽在周之庭设业设虎(音/巨)崇牙树羽(东京赋李/善注引毛)
(传云置羽于栒上以为饰也疏牙即业之上齿置羽者/置之于栒虎之上角按虎者立于两端栒则横入于虎)
(其栒之上加以大板曰业业侧著于栒栒又刻/为崇牙牙即业之上齿也崇牙之上树五采羽)应(大射/礼应)
(鞞在建鼓东取应和/之义是应为小鼓)田(笺当作朄朄音胤小鼓/也周礼注为大鼓先引)县(平/声)鼓
(明堂位周人悬鼓悬/鼓悬而击之大鼓也)鼗(音桃○/即鼗鼓)磬(磬颂磬笙磬也 陈旸/ 曰应笙之磬谓之笙)
(磬应歌之磬/谓之颂磬)柷(尺叔反/音祝)圉(书作敔○疏乐记有椌楬之/文与此柷圉 (第 29b 页)
有瞽有瞽在周之庭设业设虎(音/巨)崇牙树羽(东京赋李/善注引毛)
(传云置羽于栒上以为饰也疏牙即业之上齿置羽者/置之于栒虎之上角按虎者立于两端栒则横入于虎)
(其栒之上加以大板曰业业侧著于栒栒又刻/为崇牙牙即业之上齿也崇牙之上树五采羽)应(大射/礼应)
(鞞在建鼓东取应和/之义是应为小鼓)田(笺当作朄朄音胤小鼓/也周礼注为大鼓先引)县(平/声)鼓
(明堂位周人悬鼓悬/鼓悬而击之大鼓也)鼗(音桃○/即鼗鼓)磬(磬颂磬笙磬也 陈旸/ 曰应笙之磬谓之笙)
(磬应歌之磬/谓之颂磬)柷(尺叔反/音祝)圉(书作敔○疏乐记有椌楬之/文与此柷圉 (第 29b 页)
乃子夏又云宋音燕女溺志则宋尝有风而亡之矣
猗(音/医)与(平/声)那与置(传如字笺读/植集传从毛)我鼗(同/鼗)鼓(疏猗欤汤之/功甚多故能)
(制作濩乐植立此鼗鼓也王制云天子赐诸侯乐则以/柷将之赐伯子男乐则以鼗将之注云柷鼗皆所以节)
(乐是乐成亦由鼗也乐记鼓无当于五/声五声不得不和是乐之所成在于鼓)奏鼓简简衎我
烈祖汤孙奏假(格通○奏乐以/格烈祖亦倒句)绥我思成(笺极明集/传全引之)鼗
鼓渊渊(读如/音)嘒嘒管声既和且平(国语声应相保曰/和细大不踰曰平)依
我磬声(玉声清越以长声有定准不可以人力高下和/平则能依之张子曰玉磬声之至和至平者可)
(以养心其声一定始终如一无隆杀也 陈旸 曰堂上言/依我磬声则鸣球琴瑟之类举矣堂下言鼗鼓管镛则)
(柷敔笙箫/之类举矣)于(音/乌)赫汤孙穆穆 (第 32a 页)
猗(音/医)与(平/声)那与置(传如字笺读/植集传从毛)我鼗(同/鼗)鼓(疏猗欤汤之/功甚多故能)
(制作濩乐植立此鼗鼓也王制云天子赐诸侯乐则以/柷将之赐伯子男乐则以鼗将之注云柷鼗皆所以节)
(乐是乐成亦由鼗也乐记鼓无当于五/声五声不得不和是乐之所成在于鼓)奏鼓简简衎我
烈祖汤孙奏假(格通○奏乐以/格烈祖亦倒句)绥我思成(笺极明集/传全引之)鼗
鼓渊渊(读如/音)嘒嘒管声既和且平(国语声应相保曰/和细大不踰曰平)依
我磬声(玉声清越以长声有定准不可以人力高下和/平则能依之张子曰玉磬声之至和至平者可)
(以养心其声一定始终如一无隆杀也 陈旸 曰堂上言/依我磬声则鸣球琴瑟之类举矣堂下言鼗鼓管镛则)
(柷敔笙箫/之类举矣)于(音/乌)赫汤孙穆穆 (第 32a 页)
书甘延寿试弁为)
(期门又天弁市官之长见星经又地名通作卞又湖州山名又姓)拚(手舞貌又拊手又两手相击也 陈旸)
(
便(避面切利也 (第 4b 页)
(期门又天弁市官之长见星经又地名通作卞又湖州山名又姓)拚(手舞貌又拊手又两手相击也 陈旸)
(
便(避面切利也 (第 4b 页)
必关于诗也
三章亨普庚反○诗记芼则以熟而荐之也芼以
姜桂严粲坦叔诗缉芼之谓为羹内则芼羹注云
菜○ 陈旸 乐书琴或谓伏羲作或谓神农作或谓
帝俊使晏龙作其制长三尺六寸六分象期之日
广六寸象六合弦有五象 (第 17b 页)
三章亨普庚反○诗记芼则以熟而荐之也芼以
姜桂严粲坦叔诗缉芼之谓为羹内则芼羹注云
菜○ 陈旸 乐书琴或谓伏羲作或谓神农作或谓
帝俊使晏龙作其制长三尺六寸六分象期之日
广六寸象六合弦有五象 (第 17b 页)
凤乐帝之心旧说凤鸣若箫故帝舜之世作箫以象
之及箫韶九成而凤皇来仪然则箫韶正当作箫管
之箫而蔡氏以为误何耶 (陈旸 曰舜乐以箫为主故/曰箫韶九成商乐以磬为)
(主故曰依/我磬声)
许谦曰乐有四节曰升歌曰笙入曰间歌 (第 30b 页)
之及箫韶九成而凤皇来仪然则箫韶正当作箫管
之箫而蔡氏以为误何耶 (陈旸 曰舜乐以箫为主故/曰箫韶九成商乐以磬为)
(主故曰依/我磬声)
许谦曰乐有四节曰升歌曰笙入曰间歌 (第 30b 页)
漆
漆(鄘风定之/方中篇)漆本作桼从水者乃雍州水名然诗书每
通用罕作桼者疑因取汁之义故亦从水为漆与其木
身如柿叶如椿花如槐子如牛李出汉中山谷及峡严
歙州皆有之今广南又有漆树似小槚而大六月取汁
漆物黄泽如金又是一种
漆自古用之禹贡豫州厥贡漆枲旧传始造自舜故其
贡亦始于此周制因之汉书陈夏千亩桼与千户侯等
其为利广矣文公树此数木不专为琴瑟用而漆于琴
瑟则亦以固而饰之今世好古者于其断处验新旧岂
舜时五弦之制便用此为涂饰与
(唐风山/有枢篇)或谓漆可成琴瑟故以兴下鼓琴此说最凿与
栗兴酒食论同若然则何不兼云鼓琴而只云鼓瑟耶
(秦风车/邻篇)序礼乐不可泥 陈旸 谓阪漆君子所以为乐隰
栗君子所以为礼又引礼记并坐不横肱以为并坐者
礼也鼓瑟者乐也秦仲始大有礼乐之好是 …… (第 8a 页)
以河自比此出 陈旸 乐书述古琴曲然通诗词旨绝不
似妇人语且夫妇相处今虽暂离终必归其居室岂如
檀辐河干之适然萍值已哉琴操载 (第 25b 页)
漆(鄘风定之/方中篇)漆本作桼从水者乃雍州水名然诗书每
通用罕作桼者疑因取汁之义故亦从水为漆与其木
身如柿叶如椿花如槐子如牛李出汉中山谷及峡严
歙州皆有之今广南又有漆树似小槚而大六月取汁
漆物黄泽如金又是一种
漆自古用之禹贡豫州厥贡漆枲旧传始造自舜故其
贡亦始于此周制因之汉书陈夏千亩桼与千户侯等
其为利广矣文公树此数木不专为琴瑟用而漆于琴
瑟则亦以固而饰之今世好古者于其断处验新旧岂
舜时五弦之制便用此为涂饰与
(唐风山/有枢篇)或谓漆可成琴瑟故以兴下鼓琴此说最凿与
栗兴酒食论同若然则何不兼云鼓琴而只云鼓瑟耶
(秦风车/邻篇)序礼乐不可泥 陈旸 谓阪漆君子所以为乐隰
栗君子所以为礼又引礼记并坐不横肱以为并坐者
礼也鼓瑟者乐也秦仲始大有礼乐之好是 …… (第 8a 页)
以河自比此出 陈旸 乐书述古琴曲然通诗词旨绝不
似妇人语且夫妇相处今虽暂离终必归其居室岂如
檀辐河干之适然萍值已哉琴操载 (第 25b 页)