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钦定四库全书
乐书卷四十二
宋 陈旸 撰
周礼训义
春官
大司乐
雷鼓雷鼗灵鼓灵鼗路鼓路鼗
鼓人掌教六鼓四金 …… (第 1a 页)
古者琴瑟之用各以声类所宜云和阳地也其琴瑟
宜于圜丘奏之空桑阴地也其琴瑟宜于方泽奏之
龙门人功所凿而成也其琴瑟宜于宗庙奏之颛帝
生处空桑伊尹生于空桑禹凿龙门皆以地名之则
云和岂禹贡所谓云土者欤瞽矇掌鼓琴瑟诗鹿鸣
鼓瑟鼓琴书曰琴瑟以咏大傅亦曰大琴练弦达越
大瑟朱弦达越明堂位曰大琴大瑟中琴小瑟四代
之乐器也尔雅曰大琴谓之离大瑟谓之洒由是观
之琴瑟堂上之乐君子所常御所以乐心者也然琴
则易良瑟则静好一于尚宫而已未尝不相须而用
故乡饮酒礼二人皆左何瑟后首挎越燕礼小臣左
何瑟而执越乐记曰清庙之瑟朱弦而疏越皆不及
琴者举大故也后世高渐离之筑蒙恬之筝汉之琵
琶箜篌 晋之 阮咸皆放琴瑟为之非古制欤
云门之舞冬日至于地上之圜丘奏之咸池之舞夏日
至于泽中之方丘奏之九德之 (第 4a 页)
乐书卷四十二
宋 陈旸 撰
周礼训义
春官
大司乐
雷鼓雷鼗灵鼓灵鼗路鼓路鼗
鼓人掌教六鼓四金 …… (第 1a 页)
古者琴瑟之用各以声类所宜云和阳地也其琴瑟
宜于圜丘奏之空桑阴地也其琴瑟宜于方泽奏之
龙门人功所凿而成也其琴瑟宜于宗庙奏之颛帝
生处空桑伊尹生于空桑禹凿龙门皆以地名之则
云和岂禹贡所谓云土者欤瞽矇掌鼓琴瑟诗鹿鸣
鼓瑟鼓琴书曰琴瑟以咏大傅亦曰大琴练弦达越
大瑟朱弦达越明堂位曰大琴大瑟中琴小瑟四代
之乐器也尔雅曰大琴谓之离大瑟谓之洒由是观
之琴瑟堂上之乐君子所常御所以乐心者也然琴
则易良瑟则静好一于尚宫而已未尝不相须而用
故乡饮酒礼二人皆左何瑟后首挎越燕礼小臣左
何瑟而执越乐记曰清庙之瑟朱弦而疏越皆不及
琴者举大故也后世高渐离之筑蒙恬之筝汉之琵
琶箜篌 晋之 阮咸皆放琴瑟为之非古制欤
云门之舞冬日至于地上之圜丘奏之咸池之舞夏日
至于泽中之方丘奏之九德之 (第 4a 页)
陈𤾉乐书曰宋朝太常箫皆蜜底十六管从右手
为头次第吹之至左成曲又曰以律管通底造成
洞箫十二律皆清声与颂埙同律协和亦依底箫
从右手起黄钟至林钟自夷则以上即开窍次第
至夹钟清而止其音尤清亮与底箫清正相参用
之臣谨按礼记少仪曰籥执之尚左手古注以为
左手执上上阳也右手执下下阴也凡吹箫管籥
篴皆尚左手古之制也然则排箫长管当在左手
短管当在右手宋朝旧制盖失之矣 陈旸 所载箫
图长短一般而非参差盖蜡塞为清浊或开窍于
背后新旧二种相参用耳故其形状与今异也元
史乐志排箫有 (第 24a 页)
为头次第吹之至左成曲又曰以律管通底造成
洞箫十二律皆清声与颂埙同律协和亦依底箫
从右手起黄钟至林钟自夷则以上即开窍次第
至夹钟清而止其音尤清亮与底箫清正相参用
之臣谨按礼记少仪曰籥执之尚左手古注以为
左手执上上阳也右手执下下阴也凡吹箫管籥
篴皆尚左手古之制也然则排箫长管当在左手
短管当在右手宋朝旧制盖失之矣 陈旸 所载箫
图长短一般而非参差盖蜡塞为清浊或开窍于
背后新旧二种相参用耳故其形状与今异也元
史乐志排箫有 (第 24a 页)
或问凡琴定弦专取九徽十徽不取馀徽何也荅曰九
徽十徽琴之纲领调弦考律必先较之乃天地自然之
音非人力所能为也于此两徽考之方知新旧二种算
术孰为疏密且见仲吕正位不与十徽对者非也问曰
律位既不对徽移徽以就律位可乎荅曰不可也琴中
有徽譬犹天之赤道徽间有律譬犹日之黄道圣人制
作各主一理并行而不相悖大雅云太姒嗣徽音徽之
为言美也琴家取名盖本诸此七徽分中而左右各六
虽有远近而左右相对当徽之处泛音则鸣否则不鸣
此所以为美也 陈旸 改为光晖之晖谬矣今若移徽就
律虽则实音不差而左右疏密不相对岂得成徽也哉
先儒尝有移徽就律之说盖亦未之 (第 61a 页)
徽十徽琴之纲领调弦考律必先较之乃天地自然之
音非人力所能为也于此两徽考之方知新旧二种算
术孰为疏密且见仲吕正位不与十徽对者非也问曰
律位既不对徽移徽以就律位可乎荅曰不可也琴中
有徽譬犹天之赤道徽间有律譬犹日之黄道圣人制
作各主一理并行而不相悖大雅云太姒嗣徽音徽之
为言美也琴家取名盖本诸此七徽分中而左右各六
虽有远近而左右相对当徽之处泛音则鸣否则不鸣
此所以为美也 陈旸 改为光晖之晖谬矣今若移徽就
律虽则实音不差而左右疏密不相对岂得成徽也哉
先儒尝有移徽就律之说盖亦未之 (第 61a 页)