千九百三十七，口一十万四千四百七十五。
屯留　二汉、晋属，有屯留城。凤凰山，一名天冢山。大王山，上有 关龙逢 祠。有疑山、迈泽、黄沙岭。绛水自寄氏界来入浊漳，因名交漳。余吾城。阳水源出三槐山，东流合车台水，东南

英国公，图形凌烟阁。相传东征时，卒于此，因葬之。
李沆墓　在肥乡县西门内。沆，真宗朝宰相。
大名府 关龙逢 墓　在长垣县南龙城。相传为 关龙逢 读书处，村名曰龙。相土人掘地，获石，文曰 龙逢。 太公墓　在东明县南四十里郭家屯。
柳下惠墓　在开州东南柳村里。晏子墓　在东明县西南四十里。
蘧伯玉墓 ……　在稷山县东北十五里东庄村，前有庙，二冢并立。
士师皋陶墓　在洪洞县南十三里皋陶村，墓前有祠。
谏臣 关龙逢 墓　在安邑县东北二里许，有双冢，有碑记。
巫咸巫贤墓　在夏县东五里瑶台下。知县姜洪缭以周垣，置民居守

，子祀，子舆，子犁，
子来。

四子：王倪，齧缺，被衣，许由。　庄子尧见四
子藐，姑射之山汾水之阳， 龙逢， 比干，宫之
奇，屈原，陆贽奏议四子既去四君亦危。　 龙逢， 比干，韩非，陈蕃。　刘蕡对策四子，商
君，白起，吴起，大夫种。　《战国策》四子成功
而不去。

四士

有力。相彼鸟迹，在古犹今。颉神虽亡，其存者心。斯庙斯享，惟颉时歆。
《双忠祠碑》李梦阳
双忠祠者，祠 关龙逢 、比干者也。祠比干者何。长垣去干墓百里而近。祠逢何。逢干俦也。又邑有村曰：龙相，龙相掘地而获石文，曰： 龙逢。 云双之者谁。知县杜子开也。大之者伍俦中也。伍侯之来也，诣祠谒览焉。而叹曰：是尚不足以恢恢耀乎。兹猥焉

门外。
武庙　在北门外演武场东。
三圣祠　在育材馆。
表忠祠　在东门内，明嘉靖二十年，御史舒迁为夏臣 关龙逢 建。
忠爱祠　在城东门内，为雪窗胡公，荩斋王公，雪石卢公，容堂吴公，内宾初公，古峰余公，瑞石何公，见

于鸣条即此。陵高三丈，甃以甓方，广四十馀步，内外共地百馀亩，古柏皆大可十馀，围有守陵大云寺。
夏谏臣 关龙逢 墓　县东北二里许。有双冢。有吕状元碑记。
周隐士段干木墓　县西北五十五里，上段村。有碑记。
陶朱公墓

，胡以臭新庙孔硕敬哉。明侯神用时享福禄来遒。
《表忠祠记》舒迁
表忠祠曷为建也，曰：以表忠也，忠曷以 关龙逢 也。曰三代以来称谏臣，以 关龙逢 为首也。按志 关龙逢 安邑人，今其墓在邑东北二里许。有司岁再致祭，然祠宇弗称行道者，恻当事者，靡宁迁来而慨焉。则谋诸郡尹曰 ……世也况夫烈而且，贤者也祠既成佥谓，迁宜有言迁，曰：余何言哉古之人，有言曰成天下之事，难死天下之事易夫 龙逢 顾不得，为难而仅得为，其易者亦可悲也。已有商之季微子，去之箕子为之，奴比干谏而死孔子曰殷有三，仁焉盖 ……者乎。虽然泰山乔，岳与齐其高，冬霜秋日与争其严，志士仁人之，名屹然天地，间而其国安在哉是故与其知有， 龙逢 之忠不若知，有伊尹之任，与其知有比干之，仁不若知有夷，齐之义嗟乎此又二子之微焉者。也迁于是重有，感焉

县
晋杨后陵　在县南蛇头岭上。晋武帝后杨骏女也。自洛幸灵薨于故里，土人立祠祀之，名曰思乡碑有碑记。 夏关龙逢 墓　古冢，大数亩，在县南十五里孟村之西。唐为立碑，大书夏直臣关公之墓，有祠在东关，春秋祀之。
晋太傅

臣之所以蒙死而竭知也。地之硗者，虽有善种，不能生焉；江皋河濒，虽有恶种，无不猥大。昔者夏商之季世，虽 关龙逢 、箕子、比干之贤，身死亡而道不用。文王之时，豪俊之士皆得竭其智，刍荛采薪之人皆得尽其力，此周之所以兴 ……；有人先游，则枯木朽株，树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫羸，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀 龙逢 、比干之意，而素无根柢之容，虽竭精神，欲开忠于当世之君，则人主必袭按剑相眄之迹矣。是使布衣之士不得为

《三晋名贤议》吕楠
议曰：承命，查定三晋名贤，奉祀河东书院。按史志，在黄帝，有若解州风后。在唐虞，有若稷山后稷。在夏，有若安邑 关龙逢。 在商，有若夏县巫咸、平陆傅说、首阳伯夷、叔齐。在周，有若平遥尹吉甫、介休介子推、晋阳羊舌肸、董狐、西

而戮之，其骨节专车，此为大矣。
《韩诗外传》：桀为酒池，可以运舟：糟丘，足以望十里；而牛饮者三千人。 关龙逢 进谏曰：古之人君，身行礼义，爱民节财，则国安而身寿。今君用财若无穷，杀人若恐弗胜，君若弗革，天殃必降

楚并之，曹不用僖负羁而宋并之，莱不用子猛而齐并之，吴不用子胥而越并之，秦人不用蹇叔之言而秦国危，桀杀 关龙逢 而汤得之，纣杀王子比干而武王得之，宣王杀杜伯而周室卑；此三天子，六诸侯，皆不能尊贤用辩士之言，故身死

之以孝称。孜孜然保是以为训也。然语有曰。事君能致其身。致之云者。委而不有之名也。其全其毁。岂复计哉。 龙逢。 比干。未尝以是有负于孝。公有致身之义于宋。何独以得全为幸乎。已而思之。在其当时。使忠简死于桧。而其事

柰人有图国者何君虽乐之将安得。田成子曰寡人布令曰。言归者死今子犯寡人之令。援戈将击之颜涿聚曰。昔桀杀 关龙逢。 而纣杀王子比干。今君虽杀臣之身。以三之可也。臣言为国非为身也延颈而前曰。君击之矣君乃释戈趣驾。而归。

头。焉敢如此无礼。娥秀答之曰。我称伯机固不可。只许你叫王羲之乎。一座为之称赏。〉车行酒〈罗泌路史发挥 关龙逢 篇。大抵。书传所记桀纣之事。多出模仿。如世记等璇台三里。金柱三千。车行酒。骑行炙之类。金楼子箴戒篇。

异之徵也。)桀斩谏以星孛，纣酖荒而致彗。(夫景星见则太平应，彗孛作而祸乱兴，天之常也。昔夏桀无道，斩 关龙逢 而极恶，孛星见，汤伐之，放于鸣条之野。殷纣设炮烙之形，彗星出，武王悬之白旗也。)恒不见以周衰，枉蛇行

千九百三十七　　口一十万四千四百七十五:屯留(二汉、晋属，有屯留城。凤皇山，一名天冢山。大王山，上有 关龙逢 祠。有疑山、迈泽、黄沙岭。绛水自寄氏界来入浊漳，因名交漳。余五城。阳水源出三楒山，东流合车台水，东南

采录，使身首分裂，异门而出，所不恨也。」[一一]帝讳其言切，托以蕃辟召非其人，遂策免之。　　注[一 关龙逢， 桀臣。王子比干，纣诸父。二人并谏，悉皆诛死。

注[二]前书曰「君为元首，臣为股肱，明其一体相须而成

传曰：譬如尧舜，禹、稷、卨与之为善则行，鲧、欢兜欲与为恶则诛。可与为善，不可与为恶，是谓上智。桀纣， 龙逢 、比干欲与之为善则诛，于莘、崇侯与之为恶则行。可与为恶，不可与为善，是谓下愚。齐桓公，管仲相之则霸， ……　

　 　 　 　 主癸 　 发 　 　

　 　 关龙逢 　 　 　 韦

(师古曰：「豕韦国彭姓。」)

癸

(发子，是为桀

皋河濒，虽有恶种，无不猥大。(李奇曰：「皋，水边淤地也。」师古曰：「猥，盛也。」)昔者夏商之季世，虽 关龙逢 、箕子、比干之贤，身死亡而道不用。(服虔曰： 「关龙逢， 桀之忠臣也。」师古曰：「比干谏纣而纣杀之。论语曰『微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。』」)文王之时， ……，故羸瘦也。一曰羸谓无威力。」)虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，(师古曰：「伊，伊尹。管，管仲。」)怀 龙逢 、比干之意，而素无根柢之容，虽竭精神，欲开忠于当世之君，(师古曰：「开谓陈说也。」)则人主必袭桉剑相