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別集類
瑜伽部類
論集部類
中觀部類
禪宗部類
經集部類
毘曇部類
事彙部類
華嚴部類
阿含部類
續道藏
清代道教文獻
出之坎坎墫墫喜也释曰皆鼓舞欢喜也小雅伐木云坎坎
鼓我蹲蹲舞我郑笺云为我击鼓坎坎然为我兴舞蹲蹲然谓以乐 乐己 也
墫蹲音义同瞿瞿休休俭也释曰李巡曰皆良士顾礼节之俭也唐风蟋
蟀云良士瞿瞿毛传云瞿瞿然顾礼义也又云良 (第 2b 页)
鼓我蹲蹲舞我郑笺云为我击鼓坎坎然为我兴舞蹲蹲然谓以乐 乐己 也
墫蹲音义同瞿瞿休休俭也释曰李巡曰皆良士顾礼节之俭也唐风蟋
蟀云良士瞿瞿毛传云瞿瞿然顾礼义也又云良 (第 2b 页)
右淳于长夏承碑云君讳承字仲兖东莱府君之孙
太尉掾之中子右中郎将弟也累叶牧守印绂典据
十有馀人皆德任其位名丰其爵是故宠禄传于历
世策勋著于王室君钟其美受性渊懿含和履仁治
诗尚书兼览群蓻靡不寻畅州郡更请屈己匡君为
主簿督邮五官掾功曹上计掾守令冀州从事又云
察孝不行太傅胡公歆其德美旌招俯就羔羊在公
四府归高除淳于长又云年五十有六建宁三年六
月癸巳淹疾卒官碑今在洛州元祐间因治河堤得
于土壤中建宁灵帝时年号也距今千岁矣而刻画
完好如新余家所藏汉碑二百馀卷独此碑最完(金石
录)
蔡邕书夏承碑如夏金铸鼎形模怪谲虽蛇神牛鬼
厖杂百出而衣冠礼 乐己 胚胎乎其中所谓气陵百
代笔阵堂堂者乎予由是始知为中郎之迹碑在今
广平府学(王恽秋涧集)
予承乏 …… (第 19b 页)
右汉淳于长夏承碑金石录云元祐中洺州因治河
得之于土壤中刻画完好如新𨽻释云此碑字体奇
怪唐人盖所祖述又引梁庾元威论书载𨽻有十馀
种此乃其间之一体宋郑侨书衡云汉石经诸刻乃
𨽻体八分夏承碑乃篆体八分然三家皆不言为何
人书也元王文定公恽跋此碑云蔡邕书夏承碑如
夏金铸鼎形模怪谲蛇神牛鬼厖杂百出而衣冠礼 乐己 胚胎乎其中所谓气凌百代笔阵堂堂者乎予
由是始知为中郎之迹碑在今广平府学后刻尚书
蔡邕伯喈及永乐七年等 (第 21a 页)
太尉掾之中子右中郎将弟也累叶牧守印绂典据
十有馀人皆德任其位名丰其爵是故宠禄传于历
世策勋著于王室君钟其美受性渊懿含和履仁治
诗尚书兼览群蓻靡不寻畅州郡更请屈己匡君为
主簿督邮五官掾功曹上计掾守令冀州从事又云
察孝不行太傅胡公歆其德美旌招俯就羔羊在公
四府归高除淳于长又云年五十有六建宁三年六
月癸巳淹疾卒官碑今在洛州元祐间因治河堤得
于土壤中建宁灵帝时年号也距今千岁矣而刻画
完好如新余家所藏汉碑二百馀卷独此碑最完(金石
录)
蔡邕书夏承碑如夏金铸鼎形模怪谲虽蛇神牛鬼
厖杂百出而衣冠礼 乐己 胚胎乎其中所谓气陵百
代笔阵堂堂者乎予由是始知为中郎之迹碑在今
广平府学(王恽秋涧集)
予承乏 …… (第 19b 页)
右汉淳于长夏承碑金石录云元祐中洺州因治河
得之于土壤中刻画完好如新𨽻释云此碑字体奇
怪唐人盖所祖述又引梁庾元威论书载𨽻有十馀
种此乃其间之一体宋郑侨书衡云汉石经诸刻乃
𨽻体八分夏承碑乃篆体八分然三家皆不言为何
人书也元王文定公恽跋此碑云蔡邕书夏承碑如
夏金铸鼎形模怪谲蛇神牛鬼厖杂百出而衣冠礼 乐己 胚胎乎其中所谓气凌百代笔阵堂堂者乎予
由是始知为中郎之迹碑在今广平府学后刻尚书
蔡邕伯喈及永乐七年等 (第 21a 页)
者伯乐
相之造父御之贤主乘之一日千里无御相之劳而有
其功则知所乘矣今召客者酒酣歌舞鼓瑟吹竽明日
不拜 乐己 者而拜主人主人使之也先王之立功名有
似于此使众能与众贤功名大立于世不予佐之者而
予其主使之也譬之若为 (第 26a 页)
相之造父御之贤主乘之一日千里无御相之劳而有
其功则知所乘矣今召客者酒酣歌舞鼓瑟吹竽明日
不拜 乐己 者而拜主人主人使之也先王之立功名有
似于此使众能与众贤功名大立于世不予佐之者而
予其主使之也譬之若为 (第 26a 页)
(赋其奏乐也/则丨丨丨丨) 耳目开觉(左思魏都赋世业之所日用丨/丨之所丨丨注谓乐以防淫和)
(元气可以开发/耳目之聪明也) 升平冠带(隋书音乐志圣人因百姓 乐/己 之德正之以六律文之以)
(五声咏之以九歌舞之以八佾/实丨丨之丨丨王化之源本)
平防民之情(周 (第 9b 页)
(元气可以开发/耳目之聪明也) 升平冠带(隋书音乐志圣人因百姓 乐/己 之德正之以六律文之以)
(五声咏之以九歌舞之以八佾/实丨丨之丨丨王化之源本)
平防民之情(周 (第 9b 页)
将告之以百万亿苍生命堕颠厓受辛苦也虽然
未造乎是则忧民之忧者必先忧己之忧乐民之
乐者必先 乐己 之乐忧之如何忧其不能正己而
己乐之如何乐其不复徇欲而已吁吾之灵台丹
府若泰山磐石之安若清天白 (第 59a 页)
未造乎是则忧民之忧者必先忧己之忧乐民之
乐者必先 乐己 之乐忧之如何忧其不能正己而
己乐之如何乐其不复徇欲而已吁吾之灵台丹
府若泰山磐石之安若清天白 (第 59a 页)
心以下方教之以药方
齐宣王见孟子于雪宫王曰贤者亦有此乐乎止畜君
者好君也圣贤开人君自有道理齐宣王方以雪宫
之乐誇诧孟子使常人处之则必便说此不可独 乐
己 是逆齐王之意安能复开悟之惟孟子说此数句
自有次第且先说数人之非然后引归齐王之身其
言虽指齐王之失 (第 2a 页)
齐宣王见孟子于雪宫王曰贤者亦有此乐乎止畜君
者好君也圣贤开人君自有道理齐宣王方以雪宫
之乐誇诧孟子使常人处之则必便说此不可独 乐
己 是逆齐王之意安能复开悟之惟孟子说此数句
自有次第且先说数人之非然后引归齐王之身其
言虽指齐王之失 (第 2a 页)
跋蔡中郎𨽻书后
科斗书当秦有天下未尽废而程邈易篆作𨽻特用便
牍削耳逮中郎蔡邕去取丞相斯大小篆为八分实秦
𨽻书也近观公建宁三年所书五官功曹掾夏承墓表
真奇笔也如夏金铸鼎形模怪谲虽蛇神牛鬼庞杂百
出而衣冠礼 乐己 胚胎乎其中所谓气凌百代笔阵堂
堂者乎故书家评公书骨气洞达爽爽为有神宜矣昔
张长史作书多先观古钟鼎科斗 (第 1b 页)
科斗书当秦有天下未尽废而程邈易篆作𨽻特用便
牍削耳逮中郎蔡邕去取丞相斯大小篆为八分实秦
𨽻书也近观公建宁三年所书五官功曹掾夏承墓表
真奇笔也如夏金铸鼎形模怪谲虽蛇神牛鬼庞杂百
出而衣冠礼 乐己 胚胎乎其中所谓气凌百代笔阵堂
堂者乎故书家评公书骨气洞达爽爽为有神宜矣昔
张长史作书多先观古钟鼎科斗 (第 1b 页)
送彭教谕序
仕以礼去官者三劳瘁倦勤理所当退谓之请老成功
守己分所 乐己 谓之知止知难虑后事所决去谓之见
机后世法制严密惟请老得循故事而知止见机往往
不遂人意士大夫名节能与公 (第 26a 页)
仕以礼去官者三劳瘁倦勤理所当退谓之请老成功
守己分所 乐己 谓之知止知难虑后事所决去谓之见
机后世法制严密惟请老得循故事而知止见机往往
不遂人意士大夫名节能与公 (第 26a 页)
声情深而文明醇茂而雅则
皇子勉之哉古之人无斁示我显德行 乐己 性之善
即乐天之善也乐人之善犹己之善也以名其集
以裕诸心以措诸行若谷种之生生生而不息亲
(第 32a 页)
皇子勉之哉古之人无斁示我显德行 乐己 性之善
即乐天之善也乐人之善犹己之善也以名其集
以裕诸心以措诸行若谷种之生生生而不息亲
(第 32a 页)