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清代道教文獻
故都事鸡林李公。江湖高士也。尝爱三浦景致之胜。临江岸筑一小亭。日夕游处其间。而扁曰观鱼。盖其雨霁桃花之天。日照菰蒲之夕。亭下游鳞。他他戢戢。潜者跃者。各得其意。公饱闲息机。岸巾临轩。终日頫眺。以寓其兴。则亭之得名以是夫。然公之观鱼。不惟观鱼而已。盖所以观鱼之乐也。不惟观鱼之乐。又所以 乐己
之乐也。于是心与境会。发于吟咏。摹写甚工。趣味无穷。殊无一点尘累意思。其时栗谷，思庵诸先生又相与步韵 (第 28H 页)
按杂记诸侯使人吊辞。曰寡君闻君之丧。寡君使某。如何不淑。此即所致辞也。畏压溺死者。此辞无所施。故云未易致。
乐乐其所自生。礼不忘其本。
疏曰。乐其所自生。谓先王爱 乐己 之王业所由生。以制乐名。若舜爱乐其王业所由。能绍尧之德。即乐名大韶。禹爱乐其王业所由。治水广大中国。 (第 386H 页)
乐乐其所自生。礼不忘其本。
疏曰。乐其所自生。谓先王爱 乐己 之王业所由生。以制乐名。若舜爱乐其王业所由。能绍尧之德。即乐名大韶。禹爱乐其王业所由。治水广大中国。 (第 386H 页)
略相似。大意主于不自乐而与民同乐。乐民之乐。忧民之忧。虽平说。然忧乐相反而实相关。忧民之忧者。必不暇 乐己
之乐。 (第 214H 页)
乐己 之乐者。必不知忧民之忧。惟先忧以天下而后能乐以天下也。不与民同乐。人欲也。忧乐以天下。天理也。游豫为 (第 214H 页)
乐己 之乐者。必不知忧民之忧。惟先忧以天下而后能乐以天下也。不与民同乐。人欲也。忧乐以天下。天理也。游豫为 (第 214H 页)
喜怒哀乐。发未中节者多矣。 殿下之喜。偏于所亲。 殿下之怒。偏于所嫉。怒甲移乙而不哀孤孙。不乐民乐而 乐己
之乐。至于仕路之混浊。公道之不行。特其馀事而已。以此举措。而欲望天地位万物育者。岂不难哉。水旱之来。 (第 201H 页)