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清代道教文獻
粮，岁无定数。景德中，发运使李溥奏立年额，诏岁以六百万石为定，有灾即申乞减数。至今以为常。
《宋史 何蒙 传》：蒙，知袁州。州民多采金，蒙建议请以代租税。上曰：若此则农废业矣。不许。
《厚德录》：宋宣宪公绶
《宋史 何蒙 传》：蒙，知袁州。州民多采金，蒙建议请以代租税。上曰：若此则农废业矣。不许。
《厚德录》：宋宣宪公绶
者，重置于罚。民有粜不售者，令常平就籴。异时岁歉平价以粜庶于民，无伤于国。有补从之，而真宗时，知袁州 何蒙
请以金折本州二税，上曰：若是将尽废耕农矣。不许。是宋时之弊，亦与唐同，而折银之见于史者，自南渡后始也
可，允恭再三为请，太宗始从之。是岁，收利巨万。允恭与王子舆、秦羲同主茶盐之任，多作条制，遂变新法。 《何蒙
传》：蒙知温州。坐举人不当，削一官。真宗即位，复前资，因上言请开淮南盐禁。时卞衮、杨允恭辈方以禁盐为
，观为强饮之。有顷，都监赵赞召观议事，观即往。赞曰：饮酒耶。观以实对。翌日，俨与赞密奏观嗜酒废职。 《何蒙
传》：蒙通判庐州。时郡中火燔廨舍，榷务俱尽。蒙假民器，贷邻郡曲米为酒，既而课增倍。户部使上其状，诏赉
司使之，才以陈公为称首。后李侍郎咨为使，改其法，而茶利浸失，后虽屡变然，非复晋公之旧法也。
《宋史 何蒙 传》：蒙通判庐州。巡抚使潘慎修荐其材敏，驿召至京，因面对，访以江、淮茶法，蒙条奏利害称旨，赐绯鱼及钱
《宋史 何蒙 传》：蒙通判庐州。巡抚使潘慎修荐其材敏，驿召至京，因面对，访以江、淮茶法，蒙条奏利害称旨，赐绯鱼及钱
重置于法，民有粜不售者，令常平就籴，异时岁歉，平价以粜庶，于民无伤，于国有补。从之。而真宗时，知袁州 何蒙
请以金折本州二税，上曰：寺若是将尽废耕农矣。不许，是宋时之弊，亦与唐同，而折银之见于史者，自南渡后始
秋草碧。昭华人去无消息，江上青山空晚色，一声落尽短亭花，无数行人归未得。
笛部选句
汉蔡邕瞽师赋：夫 何蒙 昧之瞽兮，心穷忽以郁。伊目冥冥而无瞭兮，嗟怀烦以愁悲。抚长笛以摅愤兮，气轰锽而横飞。
又笛赋：何此声
笛部选句
汉蔡邕瞽师赋：夫 何蒙 昧之瞽兮，心穷忽以郁。伊目冥冥而无瞭兮，嗟怀烦以愁悲。抚长笛以摅愤兮，气轰锽而横飞。
又笛赋：何此声
。本府府。苍梧志三皇庙。虞帝庙。在子城东文庙之右。 文庙。在子城东壹里。宋咸平五年。知州事。部员外郎 何蒙
修建。至元祐知州朝奉郎张唐辅。移就州城东北二里七十六步。宝兴寺冰泉之北岭。 中迁就州东二百五十步。致
尧耳舜智之临何不遗于舜聪意者合坤与之大会而归离照之中禀渊懿以作君万方洞达体正中而为政一理昭融 取之如 何象
其丽正而履正居尊体彼重明而向明御极洞彻一性照临万国当文明之盛。如二之吉母向晦之终若三之昃欲其随事以兼
乎得正六居三不中不正为说之主来就下之阳以求说又求上之阳来而说之是所谓来说者。曾不顾礼之正否。其凶当如 何象
曰位不当以一阴处众阳之间不中正以来人之说。是以凶乃所处之位不当也。胡炳文通来兑之凶位不当也四比三之阴
宾、白州民虽垦田，未尝输送，已命官检括，令尽出常租。」帝曰：「远方之民，宜省徭赋。」亟命停罢。知袁州 何蒙
请以金折本州二税，真宗曰：「若是，将尽废耕农矣。」不许。
大中祥符初，连岁丰稔，边储有备，河北诸路
大中祥符初，连岁丰稔，边储有备，河北诸路
其子充出身。
国华伟仪观，性纯直，有时誉。子：琚、璩、琦，并进士及第。琦相英宗、神宗，自有传。 何蒙
何蒙， 字叔昭，洪州人。少精《春秋左氏传》。李煜时，举进士不第，因献书言事，署录事参军。入宋，授洺州推官。太
国华伟仪观，性纯直，有时誉。子：琚、璩、琦，并进士及第。琦相英宗、神宗，自有传。 何蒙
何蒙， 字叔昭，洪州人。少精《春秋左氏传》。李煜时，举进士不第，因献书言事，署录事参军。入宋，授洺州推官。太
，请毋撤江北兵，亟守淮、扬；可法复奏：『上游志在除奸，原不敢与君父为难。北兵一至，宗社堪虞！不审辅臣 何蒙
蔽若此』？文武诸臣亦多诤者。士英内怯于左，坚不应。越日，王言：『左兵虽不该声逼南都，然看他本上原不曾 (第 709 页)
士英在南，更请释方拱乾使往讯；果真者，育之宫，无分藩资奸人。宏光帝然之。讯穆虎，备五毒，卒不服；且曰：『吾主死直言，吾何畏死而背义乎』！闻者气折。高梦箕以疏自明，亦逮之。壬辰，复讯太子。张捷先贺方拱乾曰：『免罪超擢，在一言也』。拱乾诺之。既至，王铎拥以询，太子遽曰：『方先生』。拱乾匿不敢言。张孙振呼为王之明，太子折之；且言：『我南来不敢居太子，李继周以御帖召，故至此。尔等不立皇考之朝乎？ 何蒙
昧至此』！众莫敢决。高倬、戴英闻不自居言(？)，遽曰：『既非东宫，必之明也』。王铎大言『此必伪！直我 (第 62 页)
东坡三十九，己悼劳生半。陆机四十年，亦起逝者叹。我更逾三秋，微尘与绁绊。出处无可言，沈沦不胜怨。历历数游踪，瓜泥真汗漫。北过荷兰城，南登延平观。航海三、四回，不离闽海岸。东望山阻深，西归海中断。功名等云烟，科第失风汉。岁岁秋风生，空作去来雁。春雨长安花，无由走马看。偶歌梁甫吟，时鼓稽康锻。冷食闭门齑，熟谢因人爨。万卷当百城，频年惟伏案。气尽处笼鹰，身是栖篱鴳。嗟嗟长夜中，不能得一旦。身世方沈湮，时世忽危乱。海岛早沧桑，瀛洲大糜烂。干戈似猬毛，民庶纷鱼窜。诗书既焚烧，衣冠亦涂炭。耆旧半云流，朋侪又雨散。世异人已非，星移物复换。顾我贱头颅，奈 何蒙
此难？忽忽栖山中，悠悠吟泽畔。 (第 57 页)
。五国布衫胡女缝。西湖锦缆歌管沸。五国群臣目皆肿。三朝寝膳属何人。四时进献与谁共。回首故国隔万里。树 何蒙
茸兮山何巃嵷。春来不见南雁至。日暮但闻悲笳动。二使空到高丽返。穷碛日月何倥偬。可怜堂堂万乘骨。掷在黄 (第 86H 页)
愚按黔喙之属。吴注以为黔。当与钤通。谓山居猛兽。齿牙坚利如铁。能持束物者。恐不然。泠氏曰。鸟善以喙止物者。盖鸟之能食生物者。如乌鸢鹰鹯之属。其喙皆黑。所谓黔喙也。以其前刚而止物。故取艮之象。
兑。为泽。为少女。为巫。为口舌。为毁折。为附决。其于地也。为刚卤。为妾。为羊。(虞氏本。作羔。)
本义荀九家有为常为辅颊。(按常不知 何象。 陆德明引旧注云。常四方神也。若吴澄谓常者九。旂之一下二奇象。通帛下垂上一偶象。分系于杠。虞氏易。有为 (第 264H 页)
兑。为泽。为少女。为巫。为口舌。为毁折。为附决。其于地也。为刚卤。为妾。为羊。(虞氏本。作羔。)
本义荀九家有为常为辅颊。(按常不知 何象。 陆德明引旧注云。常四方神也。若吴澄谓常者九。旂之一下二奇象。通帛下垂上一偶象。分系于杠。虞氏易。有为 (第 264H 页)
。以立其体。在左逆数。在右顺数。以妙其用。铺为横图而即此象。规为圆图而即此象。叠为方图而即此象。此象 何象
乎。天之所以为天之象也。故不明乎易。不足以知天。不明乎天。不足以知易也。
七曜居天之中。日又居七曜之 (第 403L 页)
七曜居天之中。日又居七曜之 (第 403L 页)
官仪、司马彪汉书舆服志、郑玄弁师注。其说甚长。今姑略之。
高中玄云韶。象舜之功德而作。今若用之。又 何象 焉。必思夫致治何以如舜而后。思作乐何以如韶。乃为得耳。〇案孔子取韶舞。先儒不知所用。故疑之如此。然季 (第 318L 页)
高中玄云韶。象舜之功德而作。今若用之。又 何象 焉。必思夫致治何以如舜而后。思作乐何以如韶。乃为得耳。〇案孔子取韶舞。先儒不知所用。故疑之如此。然季 (第 318L 页)