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正一部
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清代道教文獻
按本义三品之释。本出王制。而程传以宾客充庖合为一品。而揽入颁徒御为一品者。主张巽于上下说故也。故朱子谓他说得牵强者此也。然则田取 何象。 三品取 (第 303L 页)
何象 也。巽为阴生之始。震为阳生之始。阳主文德。阴主武功。而巽之初四为卦之主。故初云利武人之贞。四云田获三 (第 303L 页)
以善马易宋关市。彼夷狄也。而能以是术操中国。今也反是。惟远物之贵。惟奇玩之珍。自朝至野。靡然成俗。此 何象
也。此风不革。则虽人皆锦绮。家尽金珠。乃他人之利。非我之利也。乌乎。奢侈之弊。可胜言哉。士大夫之风节 (第 104H 页)
之刚中乎。今之人垫没欲浪。梏丧天良。小而斁伦坏俗。大而凶国祸家。其视孩提之蒙騃。不啻稂禾薰莸之判。尚 何蒙
之能养。黄君有志于养蒙则其殆非今之人乎。朱之邑。山邃而水清。无怪其有超俗之士也。虽然黄君宜以果行育德 (第 227L 页)
上帝临汝章此是戒惧工夫也。舜禹授受。以人心为先。故西山之赞篁墩之图。皆以遏人欲者。先为发引。而此以存天理为先何也。
此不必专属在戒惧边。注所谓闲邪及利害得丧二其心。附注所谓慎其独。皆从遏人欲处说来。
视尔友君子章神见人之为也。人不见神而神何得见人。神果有 何象 而能见否。人则阳故暗则无见。而神则阴故暗亦有见否。且不曰鬼神。而单言神。神主阳故欤。
郑氏此说。恰似 (第 554H 页)
抹。故尚未及属笔。幸惟谅此。使得从容自办。勿苟督以蹉跌。如何如何。
答李敬春(寅杓○庚寅)
钟空疏缘 何蒙 哀座眷恋不舍。种种垂问。极其缱绻。既感且愧悚。但以哀候之不至大损。读礼之可籍为日用。是切慰仰之私耳。 (第 464H 页)
答李敬春(寅杓○庚寅)
钟空疏缘 何蒙 哀座眷恋不舍。种种垂问。极其缱绻。既感且愧悚。但以哀候之不至大损。读礼之可籍为日用。是切慰仰之私耳。 (第 464H 页)
三十六
青山在屋上。屋上白云生。爱此林庐幽。境僻无人争。悠悠尘世外。不闻有输赢。村俗颇淳古。夸毗异汉京。草木何芊蔚。田畴纵复横。勉此耕犁功。垦穫顺天行。
但愿朝政清。四方不用兵。伏腊会邻社。长日任醉醒。拟把北斗杓。细酌渴东溟。愁忧何从来。卒岁可优哉。
八月十四日。始到黔浦先垄。鸠材构小茅茨。次杜少陵韵。
新构小茅茨。萧条仅容膝。檐楹正向南。屋角宾出日。逃空我已久。穷谷自无匹。少年堕尘网。老去悟名实。区区夏畦间。心疢首亦疾。骐骥讵服箱。犛牛那捕虱。常思敛云翰。屏迹事佔毕。声利安足道。世路黑如漆。仲尼倘复生。鲁史应削笔。田庐真得所。山径 何蒙 密。图书随我至。左琴而右瑟。馀生且自娱。不羡飞升术。
死者叹
死者纵无知。生者那忍欺。死者如有知。生 (第 352H 页)
青山在屋上。屋上白云生。爱此林庐幽。境僻无人争。悠悠尘世外。不闻有输赢。村俗颇淳古。夸毗异汉京。草木何芊蔚。田畴纵复横。勉此耕犁功。垦穫顺天行。
但愿朝政清。四方不用兵。伏腊会邻社。长日任醉醒。拟把北斗杓。细酌渴东溟。愁忧何从来。卒岁可优哉。
八月十四日。始到黔浦先垄。鸠材构小茅茨。次杜少陵韵。
新构小茅茨。萧条仅容膝。檐楹正向南。屋角宾出日。逃空我已久。穷谷自无匹。少年堕尘网。老去悟名实。区区夏畦间。心疢首亦疾。骐骥讵服箱。犛牛那捕虱。常思敛云翰。屏迹事佔毕。声利安足道。世路黑如漆。仲尼倘复生。鲁史应削笔。田庐真得所。山径 何蒙 密。图书随我至。左琴而右瑟。馀生且自娱。不羡飞升术。
死者叹
死者纵无知。生者那忍欺。死者如有知。生 (第 352H 页)
大欤。夏之五庙。商之六庙。周之七庙。其所以著于汉儒之论者。可得闻欤。作主始于何代。立尸昉于何时。主取 何象。
尸取何义。王者有禘有祫。诸侯有祫无禘。禘祫之制。亦可言其详欤。鲁禘周公。孔子不欲观之者。何故。或人问 (第 77H 页)
有掣吾先去。别袖相看恨不堪。
丹崖瀑布见清奇。坐使幽人看不足。更有何人移牡丹。尽眼红光浓欲滳。
杂树 何蒙 密。宜冬不宜夏。惟当快剪除。众峰收入座。(墙外杂树。荫翳门庭。庵僧以为能御风雪。不欲刊除。殊非佳致也 (第 16H 页)
丹崖瀑布见清奇。坐使幽人看不足。更有何人移牡丹。尽眼红光浓欲滳。
杂树 何蒙 密。宜冬不宜夏。惟当快剪除。众峰收入座。(墙外杂树。荫翳门庭。庵僧以为能御风雪。不欲刊除。殊非佳致也 (第 16H 页)
(右辰岩焚柴)
祈雪祭文
小子忝位。夙夜祗惧。庶赖阴佑。保有土宇。于胡不天。灾沴荐臻。心焉惊愕。不可殚陈。况今冬煖。此又 何象。 微霰未集。点雪无望。玄冥閟泽。来岁可徵。哀彼孑遗。谁济谁拯。于昭降监。宁不衋伤。默赞玄造。终活黔苍。 (第 503H 页)
举措弛缓。 上以临下。下以承上。怠官慢职。玩时揭日惟幸目前无大祸患。而不知天命人心之有难谌恃。嘻噫此 何象
也。今日大小诸臣。孰非 先朝恪谨奔走。畏法奉公之人。而风习大变。一至于此。是孰使之然哉。其稍有识虑义 (第 233H 页)
不易。仰想台兄必能于此。不少抛放耳。亡息 恩恤之典。稠叠过分。惊感崩割。不知所言。但纷纷者不止。此亦 何象
也。敝俗已甚为己为人。不诚不慎。世界由是尽坏。奈何奈何。(闰四月初六日)
今日被逐。正为拟上之一劄。 (第 386H 页)
今日被逐。正为拟上之一劄。 (第 386H 页)
静。程子言廓然大公。大学言有所忿懥如好好色如恶恶臭。洪范言无偏无陂。无作好作恶。
心体之谓天理。理有 何象。 理有何善恶。
○以天命言则谓之性。以气禀言则谓之质。质者性之气也。非本源之谓也。但因其禀之不齐而性有 (第 252H 页)
心体之谓天理。理有 何象。 理有何善恶。
○以天命言则谓之性。以气禀言则谓之质。质者性之气也。非本源之谓也。但因其禀之不齐而性有 (第 252H 页)
或交或变。则阴阳所以刚柔也。奇耦所以象数也。太昊作画。卦在其中。文王说数。爻在其中。必先知文周之所取 何象。
然后卦爻之数。可推而知也。从古圣贤。只释其义。不言其所取。末学之疑晦。亦其理势然也。窃尝思之。二画虽 (第 453H 页)
不以山水为可乐。尝试置之于山林畅然之所。指水而问之曰流乎。曰流。指山而问之曰峙乎。曰峙。及问瀯瀯之为 何象
而岩岩之为何象则盖已左右视矣。惟是鱼鸟之飞跃焉而谓可网而取也。林木之委积焉而谓可斧而鬻也。今之游者。 (第 94H 页)
扶筇涉南溪。谷风犹凄紧。行到山涧曲。石田无畦畛。课僮事颇勤。生涯聊自哂。
其二
前年种粟处。穹林 何蒙 密。雾雨易为灾。岁事宁无失。虫螟食其苗。鼯鼪害其实。栖亩冰雪塞。打来至春日。看检亦胜事。仍之卷家室。 (第 143H 页)
其二
前年种粟处。穹林 何蒙 密。雾雨易为灾。岁事宁无失。虫螟食其苗。鼯鼪害其实。栖亩冰雪塞。打来至春日。看检亦胜事。仍之卷家室。 (第 143H 页)
。弟以泽国多寒。不宜调病。郑医力言中脘针灸之宜。欲就孤云要棘人为之。而只以饮食难便为碍耳。今疏未知如 何蒙
批。若得镌改。则便可优游养疾。死亦安矣。○曾从野村丧家。闻某门说话。有云。某上去时。勒令诸少。往从祖 (第 78H 页)
其三
四十无闻岁月虚。迩来屏迹守先庐。朱文正好寒泉
读。况是先生手泽书。
教儿不觉暴怒。诗以自警。(丁未)
天地自有冲和气。一阴一阳相絪缊。风雨霜露无非教。往往乖沴失其顺。盖闻人于七情间。惟怒难制亦易发。方其静时固为中。迨其既发何由节。昔者晦庵朱夫子。平生自言多忿懥。亦粤东莱吕成公。少时暴怒以为戒。毕竟善变无渣滓。不然何用变化工。愚明柔强是有理。所以垂训于中庸。我有暴怒常自悔。悔之数日还突兀。发时多在教儿际。始由慨咄终咜叱。剧知匪怒亦非恶。爱之或恐不若人。己之不若最可耻。何不反省责诸身。从来牖蒙亦多术。要在诱掖而奖进。万一摧伤食牛气。宋人揠苗不几近。就使可怒我无与。大抵不免为气使。试看此时果 何象。 威仪不重声或厉。谅由气质偏难克。是谓君子不性焉。矫之在我不在人。自修何难复本然。在天曰理人曰性。我生 (第 299H 页)
四十无闻岁月虚。迩来屏迹守先庐。朱文正好寒泉
读。况是先生手泽书。
教儿不觉暴怒。诗以自警。(丁未)
天地自有冲和气。一阴一阳相絪缊。风雨霜露无非教。往往乖沴失其顺。盖闻人于七情间。惟怒难制亦易发。方其静时固为中。迨其既发何由节。昔者晦庵朱夫子。平生自言多忿懥。亦粤东莱吕成公。少时暴怒以为戒。毕竟善变无渣滓。不然何用变化工。愚明柔强是有理。所以垂训于中庸。我有暴怒常自悔。悔之数日还突兀。发时多在教儿际。始由慨咄终咜叱。剧知匪怒亦非恶。爱之或恐不若人。己之不若最可耻。何不反省责诸身。从来牖蒙亦多术。要在诱掖而奖进。万一摧伤食牛气。宋人揠苗不几近。就使可怒我无与。大抵不免为气使。试看此时果 何象。 威仪不重声或厉。谅由气质偏难克。是谓君子不性焉。矫之在我不在人。自修何难复本然。在天曰理人曰性。我生 (第 299H 页)