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清代道教文獻
 九五以刚中在上。下应六二。此乃中正得位之爻。而辞曰匪亨。象曰位未充者何欤。
姤。 九三臀无肤。是取 何象
欤。夬之九四。取象于阴爻。而此则以阳居阳。固无可取之象。未知何以言之欤。
井。 彖汔至败瓶。是取何义 (第 365H 页)
道。请大施霈泽。以释幽郁。亟行亲祷。以格天心。又于筵席。奏曰今日艰虞之势。已到十分地头。向日雷变。此 何象
也。君臣上下。正宜恐惧修省。而人心已离。国势已坠。大小臣僚。无担当国事。任怨奉公之人。自 上每于遇灾 (第 469H 页)
义犹未达。恶足与议于性情之蕴哉。(辛丑)
问。三代忠质文之更尚。是何意。曰是亦天运之自然也。曰自然者 何象。
曰夏建寅。人统也。人道尚忠。殷建丑。地统也。地道尚质。周建子。天统也。天道尚文。不曰阴阳成象而天道立 (第 373H 页)
岂必有妙理。对曰。后人患不能识。古人岂无心而作耶。尝自展手视之曰。人之四肢百骸。俱有法象。手五指。是 何象
也。良久乃曰。母指象太极。太极生两仪。故两节。馀四指象四时。一时三月。故三节。其思索理会。率多有发前 (第 602L 页)
此性。开口所说。皆是此理具于未有形气之先者。正是所谓本然也。所谓万象。非阴阳五行人物正偏之象。而别有 何象
森然已具于三者之先耶。岂复有离于阴阳之道。离于人物正偏之性。而为本然者哉。理本是合之理。而此理不器于 (第 484H 页)
限。而中途如此。冥涂失相。何以善后。明夕是靷下沙乡之日也。其丹旐前而素翣后。华舆缬目。绋声震地者。此 何象
也。方今阳和按节。万品敷荣。何不青春紫禁。退食委蛇。驷马高车。辗洛阳花鸟之陌。而为是之行也。方窆之日 (第 618H 页)
事。所穷者何理。轩号梦觉。自况者何人。图成浑仪。默契者 何象。
有时抵掌论事。历落瑰奇。顾余而言曰以文学则许君。公之自任盖有在也。是可为知者言。难与人人道也。至若承 (第 154L 页)
  
次友人写怀三十韵
余咨荒学圮。刻志徒咋指。腴道饫勘经。博古够耽史。

应机黜否臧。阅人谢誉毁。摅抱一世艳。尚友千古士。耕舌拟食砚。盖体唯衣纸。壮心竞霄峥。牢愁较泰峙。刈枯自要镰。耕荒躬剚耜。休营不蹈苟。食力 何蒙
耻。时命一何左。造化之所使。听天既无怨。扪舌敢出訾。退藏志在山。卜筑居临水。蒸霞锦绣张。嵌怪蛟龙起。 (第 81L 页)
 王若曰。国之大事在祀。孔子曰。知其说者之于天下。其犹视诸掌乎。祀之于国。顾不重欤。夏之五庙。周之七庙。其所以著者。可得闻欤。作主始于何代。主尸昉于何时。而主取 何象。
尸取何义欤。王者有禘有祫。诸侯有祫无禘。禘祫之制。亦可闻其详欤。鲁禘周公。而孔子不欲观之者何意欤。始 (第 383L 页)

何象
也。呜呼。维湫有神。为邑之镇。岁有旱涝。辄以虔祷。神亦保佑。冥应昭昭。今玆咎徵。又复若此。微神降骘。 (第 534H 页)
息躁烦。自然清飔生肺肠。秋期莫问晦堂老。已闻木犀盈院香。
陶湖奚取亭六面阁歌
水奚取于雪岳之一派。亭 何象
乎丛石之六面。海上三年意匠搆。江头一日空楼见。中排三十有六宫。宽纳湖山窗六通。源头之水既盈犹不已。去 (第 135H 页)
请君进五杯。
坐中客皆贤才。有可亲无可猜。载言载笑善诙。不巾不袜谁咍。请君进六杯。
堂何树树三槐。星 何象
象三台。上天去鹏风培。坠下地冰山颓。请君进七杯。
居玉帐临河魁。拥貔貅驱风雷。成功时蔡州裴。败厥绩为 (第 203H 页)
长卧大槐乡。
寄退溪行轩(时登金滩舟赴 召)
云幕随流水。烟扉掩峡墟。神仙不易得。人世固多虞。静了看 何象。
闲来著几书。囊装未肯压。不惜借沾濡。
 促 召加新 命。扶行出旧墟。冲炎多疾病。历险备艰虞。旅馆淹留 (第 171L 页)
日。亲朋劳问书。焉能辨 何象。
自不免沾濡。
     
(右退溪)
复寄答退溪
公案中天日。斯文万古墟。精微尽晦整。人道发唐虞。汎 (第 171L 页)
毒物萃不少。赤蚁大如驹。飞蜂或似鹄。巨细虽别科。施害则同酷。此间最难宅。骚魂等秋蓬。巫阳在寥廓。虎关 何蒙
蒙。起立发浩叹。鸟雀犹酸悲。巡檐继以歌。行路亦迟迟。
送星山李进士入国学
为水不为海。安得凌天波。为 (第 470L 页)