接宝寿白岩两和尚书知荆州有伪造天王寺集众
小参达磨不来东土诸祖不住西天痴人自生分别
佛法没有两般天皇 道悟 本出石头收得一个卖饼
儿童家居近寺因此传持佛法后来周金刚亲到龙
潭殃及儿孙留下云门法眼两宗祗明得个回 (第 0723b 页)

误实始于张商英觉范虽讹然僧
宝传中自行改正不宜与商英同条受罚也又谓林
间录出于大观元年误引玄素碑文以 道悟 嗣马祖
后十九年为宣和六年觉范僧宝传成请侯延庆作
序谓庆曰达磨之后析为二宗其一为石头曹洞云
门法眼宗 …… (第 0782b 页)
无尽辈依通解会自谓临济正宗当
时云门哲匠必有大不肯者此辈忍耻愤然异同创
为无影之谭自矜骇俗之论此天王 道悟 所由立也
前此无所谓天王者有之自林间录始传灯载天皇 (第 0782b 页)
道悟 初参径山后造马祖重印前解最后谒石头禀
受法要乃居荆州天皇受寺僧灵鉴所请龙潭本卖
饼家儿所居为天皇巷因 …… (第 0782b 页)
为长芦此天皇语也僧问玄妙
之说亦天皇语临终抛枕子无别为天王者觉范捏
怪缘饰丘玄素碑谓达观颖论列五家以 道悟 嗣马
祖达观何辜受他觉范涂污节度使抛水中阎罗王
来拿我此是白马昙照禅师与 (第 0782b 页)
道悟 何涉除浅草 …… (第 0782b 页)
何自相背谬也林间录谓达观引
玄素碑考其传正如两人然疑信相半觉梦堂又谓
无尽于达观颖处得唐符载所撰天皇 道悟 塔记据
如所论则丘符二碑皆自达观颖出同时耶异时耶
达观颖在宋仁宗嘉祐间巳自入灭距觉范无尽将
六七十年 …… (第 0782c 页)
有符碑岂达观
巳殁从鬼趣中与商英相授受耶瞒天造谎更属可
笑矣又觉范既谓闻人归登撰南岳碑列法孙数人
有 道悟 名后人因谓权德舆撰马祖塔铭载弟子慧
海智藏等十一人 (第 0782c 页)
道悟 其一按马祖本录入室弟子
一百三十九人当时天皇 (第 0782c 页)
道悟 亲从参请原在其列
但非八十四人之比古人门庭广大不分彼此天皇
虽嗣石头然未尝不亲禀径山旁参马祖传灯所载 …… (第 0782c 页)
文读之中必
有辨不得概从附会于马祖下增一天王也且唐人
浑噩何尝有法孙之称称法孙何止数人称数人何
遽及 道悟 闻人必不然觉范言之妄矣又曰圭峰荅
裴相国宗趣状列马祖之嗣六人首曰江陵道悟圭
峰章次尽载传灯相国之言曰 …… (第 0782c 页)
废关
防而不据圭峰荅之别说三乘通为一道又云诸佛
有密语无密藏者乃是也且马祖之嗣何止六人六
人之中何先 道悟 经入藏禅归海普愿独超都不足 …… (第 0782c 页)
欲从中分门裂户自生障碍觉范
误信遂尔堕其术中一盲众盲为可怜悯大川济禅
师作五灯会元祖述传灯无别为天王 道悟 者后一
二百年元至正间翻刻误引林间录为作小注今指
月录误入小注列为正文更补天王章次皆自觉范
一人著林 …… (第 0783a 页)
表里弟近亦有漆园指通正在剞劂当
就明眼人请正也僧自楚中携一小刻是楚僧水鉴
于荆州城中一土地祠伪立天王 道悟 名色惑乱乡
愚此小说家误杜拾遗为杜十姨伍子胥为伍鬓须
故事可发一笑询其所由木鉴者盖费和尚孙也就
孔氏 (第 0783b 页)
故居穿地得铁谓有天王二字其土地祠即天
王土地也天王 道悟 唐史纪载并无其人丘符二碑
都缘伪造五百年影响狐疑当烧焚严统时昭然揭
出在鼓山老和尚浪杖人与先愚庵老人 …… (第 0783b 页)
和尚与四天
王游戏水中如是者不一而足地中出铁诚有天王
二字亦何预法门事乃欲借此描摹妆成神怪谓是
渚宫 道悟 此可谓痴人说梦矣盖严统烧废在甲午
乙未间水鉴楚人以戊戌还楚住铁佛寺又三年从
天王土地祠种种捏怪不过为 …… (第 0783b 页)
宿并系青原从无改易古今拈颂
如汾阳昭佛国白无准范横川珙正觉逸月堂昌白
云端雪窦显万松秀楚石琦并以天皇 道悟 龙潭崇
信得法石头授受井然言端语的不但道原巳也宋
濂尝叙五宗始末亦以云门法眼二宗系青原下云
希迁之学 (第 0783c 页)
湖南主之其传为 道悟 悟传崇信信传宣
鉴鉴传义存确不可易心灯出于元末通载纂自近
人并皆依据伪碑支离附会前焚烧严统时辩书盈 (第 0783c 页)

亦称隐山和尚。」

【用竭机谋不出关。廉纤脱尽隔重山。何时倒捲珠帘
上。新月为钩挂一弯。】

「天王 道悟禅师。 马祖嗣。僧问如何是玄妙之说。
师曰莫道我解佛法好。曰争柰学人疑滞何。师
曰何不问。老僧曰即今问了也。 (第 0170b 页)

出四叶马祖道一一出百丈怀海海出
黄檗希运运出临济义玄一也百丈出沩山灵祐祐
出仰山慧寂二也自马祖出天王 道悟 悟出龙潭崇
信信出德山宣鉴鉴出雪峰义存存出云门文偃三
也雪峰出玄沙师备备出地藏桂琛琛出法眼文益
此马 (第 0179b 页)

一喝师便打问天
童和尚迁化未审向甚么处去师云做驴做马去进
云甚么人境界师云切忌道著问世尊雪山睹星悟 道悟 个甚么师云待涅槃时向你道进云悟后还有
用心处也无师云袈裟付与迦叶尊者了也乃云无
常生死法与我不相干若 (第 0234a 页)

曰吐得黄金诸方间有依
倚一物灵岩绝无饶渠不作个解会亦未许渠在何
故聻显照底人即易得显巳底人即难得不见 道悟
无念法者诸法尽透悟无念法者见诸佛境界悟无
念法者到诸佛地位孝标居士以无念之法三十年
中游戏神通净佛国 (第 0315a 页)

山荅
处轻如毫末一人平空展手一人就路还家可谓门
庭施设显露无私入理之谈深固幽远今时有般杜
撰长老只管 道悟 则不无争奈落在第二头与么会
去三十年后换手搥胸未是苦在。 (第 0414a 页)

　唐无名　唐慧演
　唐澄心　唐行觉　唐石藏
　唐地藏　唐道邃
卷第六
　　传宗科
　唐澄观　唐光宝　 唐道悟
　唐宝备　唐法如　唐道通
　唐法普　唐智藏　唐怀海
　唐怀恽　唐灵坦　唐元浩
　唐神凑　唐惟宽　唐灵 …… (第 0066c 页)
　唐慧宽　唐抱玉　唐佛陀波利

　唐僧伽　唐封干　唐万回
　唐如一　唐无相　 唐道悟

　唐普满　唐阿足师　唐茶笼山罗汉僧
　唐义师　唐些些　唐海云
　唐辛七师　唐和和　唐契此
　唐金和尚 (第 0072c 页)

法。江西主大寂。湖南主石头云。贞元
六年十二月二十五日。顺化。寿九十一。腊六十三。门
人慧朗振朗波利 道悟 道铣智舟。共建塔于东岭。塔
成之三十年。当长庆中。国子博士刘轲。素明玄理。元
尚祖风。偶会道铣盛述先 (第 0114a 页)

书王
公僚帅兖。每迎入府治供养。奏署静室额宝真。瓶锡
交拥。元和二年示寂。享年九十二。 唐道悟

婺之东阳张氏子。年十四。白其亲。求出家。亲
未即许。乃弥日誓不食。以待命。亲患之。听所欲为。去
依明 (第 0116c 页)

法必赖以大兴。言讫讫失所
在。甫高颡深目。大颐方口。身六尺五寸。音吐如钟。始
十岁。以沙弥。事崇福寺 道悟禅师。 十七岁。受具戒为
比丘。隶安国寺。学毗尼于崇福寺升律师。传唯识论
于安国寺素法师。究涅槃经于福林寺崟 (第 0193b 页)

作么生。
觉拟对。悟喝曰。佛法不是这个道理。觉复
留五年愈更迷闷。后于庐山栖贤阅浮山远
削执论云。若 道悟 有亲疏。岂有旃檀林
中却生臭草。始豁然大悟。遂作偈寄圆悟
曰。出林依旧入蓬蒿。天网恢恢不可逃。
谁信 (第 0922a 页)

可谓善学柳下惠。不师其迹。读纲目者。直须识得此意。
* 宗派　调字号第三十一卷。马祖石头会下有二 道悟。 不可不辨。一 (第 0557a 页)
道悟 嗣石头。东阳张氏子。初参国一。后谒石头。顿悟。住荆州城东天皇寺。弟子三人。一慧真。一文贲。一幽闲。恊 (第 0557a 页)
律即符载撰碑。一 道悟 嗣马祖。渚宫崔氏子。初谒石头不契。次谒忠国师。后谒马祖。言下大悟。授记返荆门。节使以天王嗔责。造天王 …… (第 0557a 页)
仰山智通大师慧寂。父唱子和。微妙玄机。不可凑
泊。是为沩仰之宗。思传希迁。迁之学。湖南宗之。其传
为 道悟。 悟传崇信。信传宣鉴。鉴传义存。存传云门匡
真大师文偃。偃之气宇如王。三句之设。如青天震雷。
闻者掩耳 (第 0559b 页)

。碗面安一只箸。问供奉。是甚么义。供
奉无语。忠曰。老僧意尚不会。何况佛意。

** ○马祖道一传法 道悟

(第 0623c 页)
道悟。 渚宫崔氏子。年十五出家。二十三受戒。三十三
参希迁。频沐指示。曾未投机。次谒慧忠。年三十四。与
忠侍 …… (第 0623c 页)
举
似祖。祖印可之。后住盘山○崇慧。居天柱。演法凡二
十二载。大历十四年入灭。塔于本寺。肉身不坏○ 道悟。 东阳张氏子。幼而生知。年十四。恳父母出家。不
许。遂减饮食。父母不得巳许之。二十五受戒。精修梵
行。 …… (第 0625c 页)
里无奴婢。离个甚么。
曰如何明得。曰汝还撮得虚空么。曰恁么则不从今
日去也。曰未审汝早晚从那边来。曰 道悟 不是那边
人。曰我早知汝来处也。曰师何以赃诬于人。曰汝身
现在。曰虽然如是。毕竟如何示于后人。曰汝道 (第 0625c 页)

不会。百夏奚为。乃命同
参马祖。及至江西。祖巳圆寂。遂谒怀海。顿释疑情。

** (已巳)崇信参天王 道悟禅师

(第 0629b 页)
道悟。 自马祖印记后。结茅荆门城外。一日节使来访。
悟不为加礼。因而发怒。擒悟掷江中。及归见遍衙火
发。且闻 …… (第 0629b 页)
攫取。帝乃问。何者是佛性。义曰。不离陛下所问。

** ○天皇寺 道悟禅师 入寂(石头迁法嗣) (第 0636b 页)
道悟。 隐居当阳紫陵山。后于荆南城东。有天皇寺。火
废。僧灵鉴者。将谋修复。乃曰。苟得悟禅师为化主。必
能福 …… (第 0636b 页)
曰某甲何不见。默曰。非眼所睹。言
毕。奄然而化。寿七十二。腊四十一。默毗陵宣氏子。

** ○天王寺 道悟禅师 入寂(马祖一法嗣) (第 0641a 页)
道悟。 住荆南城中府西天王寺。号天王。师居常自称
云。快活快活。元和戊戌四月初。示疾。十三日。口称苦
苦。又 (第 0641a 页)

益州南印者。一曰河南
尹李常者大鉴之三世。曰南岳石头希迁禅
师。其所出法嗣凡二十一人。一曰荆州天皇 道悟 者。一曰京兆尸利者。一曰丹霞天然者。
一曰潭州招提慧朗者。一曰长沙兴国振朗
者。一曰澧州药山惟俨者。 …… (第 0750a 页)
。一曰江陵道弘者。一曰宣州玄
极者。一曰新罗道均者。一曰宣州刺史陆亘
者。

大鉴之四世。曰荆州天皇 道悟禅师。 其所出
法嗣一人。曰澧州龙潭崇信者。

大鉴之五世。曰澧州龙潭崇信禅师。其所出
法嗣二人。一曰德山宣 (第 0752b 页)

罗显焕万象历然又
得阿难金钟再击四众共闻然虽如是大
似二龙玩珠长他智者威狞。

续云居齐云什么处是外 道悟 处众中道
世尊良久时便是举鞭处恁么会还得不。

昭觉勤云外道因邪打正世尊看楼打楼
阿难不善傍观引得世 (第 0481a 页)

云有处用岩云风雨来作么生师云盖覆
著岩云他还受盖覆么师云虽然如是且无
遗漏(或曰道吾)。

荆州天皇 道悟禅师 问石头云离却定慧以
何法示人头云我这里无奴婢离个什么师 (第 0828b 页)

一日升座。众集定。师辊出木毬。玄沙遂捉来安旧
处。师凡有僧来参。辊出示之。

* 龙潭送饼
(天皇 道悟 法嗣　会元七)龙潭来出家时为饼铺。
住在天皇寺前。每日常供饼十枚上天皇。皇受了
却一饼与之曰。惠汝以 (第 0084c 页)

　汝州宝应颙禅师
汝州南院颙禅师嗣法
　汝州风穴延昭禅师
清原山行思禅师嗣法
　石头希迁禅师
石头希迁禅师嗣法
　荆州天皇 道悟禅师　 邓州丹霞天然禅师
　澧州药山惟俨禅师
荆州天皇 (第 0660a 页)
道悟禅师 嗣法
　澧州龙潭崇信禅师
澧州药山惟俨禅师嗣法
　华亭舡子德诚禅师　鄂州百颜明哲禅师
华亭舡子德诚禅 (第 0660a 页)