金刚经中道过去心不可得现在心不
可得未来心不可得上座拟点那个心山无语后到
龙潭向纸灯吹灭处豁然大悟且 道悟 个甚么还是
悟三心不可得耶悟纸灯吹灭耶伶俐汉向者里一
觑便破不惟穿却那婆子风流鼻孔亦可与老德山
把臂 (第 0427a 页)

切心何用一切法师云滴水岂是大
海进云一口吞尽师云莫是庞公么士礼拜师哂之
夜坐师垂问老瞿昙睹明星悟道且 道悟 个甚么众
无语师云幸然答不得免教惹祸端。

僧问钟楼上念赞床脚下种菜是何意旨师云望空
启告。

僧问 (第 0433b 页)

有
日在。

小参呈拄杖云举不顾即差互拟思量何劫悟山僧
举也举了诸禅德顾也顾了不曾思量秖是欠悟在
且 道悟 个甚么莫是耳声眼色么莫是鼻香舌味么
莫是身觉触意攀缘么莫是转八识为四智么莫是
转四智为三身么若是者些 (第 0874a 页)

何师
云风头太硬进云若无举鼎拔山力千里乌隹不易
骑师云空做他人力进云石门聪举似李都尉都尉
于此悟入且 道悟 个甚么师云特地一场愁进云学
道须是铁汉著手心头便判直趣无上菩提一切是
非莫管是何意旨师云汝从头再背看 (第 0956b 页)

老汉无一法与人虽然不入虎穴不得虎子
若真达不疑之地廓若太虚还知么阵云横海上拔
剑搅龙门。

** 示 道悟 巨雍侍者

如欲博综宗乘必须先去意识然后眼空四教情忘
百氏虚其心实其腹潇潇洒洒若点太清之云隐隐
浓浓 (第 0441a 页)

传而至临济毒弥
深法弥广宝掌大士自中印而来兹土历州四百历
岁千馀尚不免毒发于少林祸延于此土后有天王 道悟禅师 等餔其糟而啜其𥻿当是之时贪生怕死
之流望岩而退迄今数百年来毒气全消草木畅达
居民适意山僧今日偶为一 (第 0264a 页)

「　我爱秋日居山圣凡名相俱捐布袋收放碧云岩万象森罗影现 道悟 机先言外心空马腹驴胎孤光烁烁古今閒触著轰雷掣电」 (第 0836b 页)

代座因甚三处
现丑师曰家富小儿骄进云还依那处底是师曰腰
缠十万贯骑鹤上扬州。

僧问世尊睹明星悟道且 道悟 个甚么师曰错四十
九年说个甚么师曰错末后拈花拈个甚么师曰错
迦叶微笑笑个甚么师曰错错。

僧问如何是 (第 0597a 页)

正月十五解结解两重关其中有光彩彻头彻
尾笑春风揭地掀天功不同今朝瓢笠都拈起万水
千山去路通。

复举 道悟禅师 自马祖记莂后卓锡天王寺人莫之
测有崇福者家邻寺巷日以十饼馈之悟受之每食 (第 0247c 页)

尽献饼天王话转
新。

建佛殿上堂拈香此一瓣香千二百年灰冷而今忽
尔光生奉为本寺开山二宗之祖一代之师 道悟 和
尚并及本寺剃度献饼崇信禅师此一瓣香巳在铁
佛拈出天下共见共闻今日重新举起再令炙地熏
天奉为临济三 …… (第 0250a 页)
耀文彩全彰欲纪其道正如空中
镌鸟迹水里绘鱼踪何则盖所纪者名名者实之宾
于事即得于理未可然事即理也天王 道悟禅师 之
碑唐荆南节度使丘公手撰载于皇藏悟嗣马祖传 (第 0253c 页)

题天王寺遗迹古铁(约四五千斤或云寺毁钟镕或云象镕)

物有所待理有时而彰其天王寺古铁乎寺刱于唐 道悟禅师 所辟荆南节度使丘公亲临访道见路隘
车马发怒抛悟在水因感空中有声曰我是天王神
我是天王神节使设拜忏悔遂 …… (第 0273c 页)
解脱得无重增其虑乎况以应
对究心之外欲明天王混淆之由请详直书苟非灵
山委托有愿而来何能致此思惟哉天王 道悟 法嗣
马祖所出龙潭崇信信出德山宣鉴鉴出雪峰义存
岩头全藏其云门法眼二宗实乃天王之系也有宋
景德年间吴 …… (第 0275a 页)

道悟 圭峰荅相国裴公宗趣状马祖之嗣首曰江陵 (第 0275b 页)
道悟 权德舆所撰马祖塔铭弟子十一人 (第 0275b 页)
道悟 在焉
历代帝王稽古略引载天王详而且明宋有佛国续
灯叙明雪窦重显为马祖九世孙吕夏卿铭雪窦显
之塔亦系马 (第 0275b 页)

来法
烜赫未有盛于师者师则造于宗门实功大而且博
也独以吴僧道原于宋景德间修集传灯录将师嗣
法之师天王 道悟 派而不载误移师载于天皇 (第 0282a 页)
道悟
派下云门法眼牵而去自此飞讹一下千载混淆后
虽有明眼几清几理竟不能复正本宗遂成疑案青 …… (第 0282a 页)
之也况非乡邻之事混师源头紊师
世系实师急务今以其事详而言之师察而听焉唐
侍郎归登撰南岳让碑载法孙天王 道悟 圭峰荅裴
相国宗趣状马祖法嗣首曰江陵道悟权德舆撰马
祖塔铭法嗣天王 (第 0282b 页)
道悟 在焉正议大夫户部侍郎荆
南节度使丘玄素撰天王 (第 0282b 页)
道悟 碑载师为嗣法门人
崇信即龙潭也四公撰文所载如此明确谁谓无天
王又谁谓师非天王之嗣乎况南岳为师之祖马祖 (第 0282b 页)
为师之翁天王为师之父又值师未寂前之事师岂
不知之耶又协律郎符载撰天皇 道悟 碑列法嗣三
人曰慧真文贲幽閒道原传灯将此天皇嫡血三人
削去不载反收师为天皇之嗣可乎宋尚书员外郎
吕夏 …… (第 0282b 页)
显天下孝道之理尽也吾何晦焉谨
稽首拜手而为之记。

** 天王寺碑文

粤稽皇藏佛祖通载乃载荆州天王 道悟禅师 碑记
悟嗣马祖所出一人即龙潭崇信云门法眼二宗皆
其世系唐元和戊戌夏悟示寂再考唐宋元明林间
录稽古略等 …… (第 0283b 页)
大呼
攘臂奋身恢复曷以号克家儿孙也哉则今荆天王
禅寺是矣夫中兴天王寺者沙翁海禅师也今且言
开山之祖名 道悟 渚宫人谒马祖洞明大法住荆州
天王寺法嗣一人即龙潭信也厥初道场鞠为茂草
独寺门一巨铁神鬼护拥有窃掘者辄 (第 0284a 页)

等閒蹋破上
头关。

佛殿曰萧条古殿白云封象好金容冷座中今日相
逢无限意真香三片竹炉红。

方丈曰昔 道悟禅师 退居于此奔走四方龙骧虎骤
兹者室冷风生庭空苔长山僧到来欲挽颓风且道
如何施设拈拄杖卓一下曰三尺拄杖搅 …… (第 0286a 页)
正月十五解结解两重关其中有光彩彻头
彻尾笑春风善始善终护天龙今朝瓢笠都拈起万
水千山去路通。

复举 道悟 和尚自马祖记莂后卓锡天王寺人莫之
测有崇福者家邻寺巷日以十饼馈之悟受之每食
毕留一饼曰吾惠汝以荫子孙 (第 0288a 页)

解脱得无重增其虑乎况以应
对究心之外欲明天王混淆之由请详直书苟非灵
山委托有愿而来何能致此思惟哉天王 道悟 法嗣
马祖所出龙潭崇信信出德山宣鉴鉴出雪峰义存
岩头全岁其云门法眼两宗实乃天王之系也有宋
景德年间吴 …… (第 0304a 页)
所制南岳让碑列法孙天王道
悟圭峰荅相国裴公宗趣状马祖之嗣首曰江陵道
悟权德舆氏所撰马祖塔铭弟子十一人 道悟 在焉
历代帝王稽古略引载天王之事详而且明宋有佛
国续灯叙明雪窦重显为马祖九世孙吕夏卿铭雪
窦显公之塔 …… (第 0304b 页)
题天王寺古铁(传为佛躯所化或钟所镕约四五千斤)

物有所待理有时而彰其天王寺古铁乎寺刱于唐 道悟禅师 所辟荆南节度使亲临访道见路隘车马
节使发怒因感空中有声曰我是天王神节使设拜
忏悔遂建寺号曰天王悟元和 …… (第 0305c 页)
世传衣之地固当亘累劫
而并存然数百年来天皇犹有寺也而天王遗迹已
付之断烟残照其荒落也不知几年矣夫天王 道悟
师本渚宫人也尝谒马祖时祖嘱曰汝若住持莫离
旧处师便返荆结庐距郭不远后节度使丘玄素遂
于府西刱寺居之额 …… (第 0307b 页)
则今荆天王禅寺是矣夫中兴天王禅寺者沙翁海
禅师也今且言其开山之祖名 道悟 渚宫人谒马祖
洞明大法住荆州天王寺法嗣一人即龙潭信也厥
初道场必尔完整岁久浸废鞠为茂草独寺门一巨
铁 (第 0308a 页)

眼出之于天王 道悟 非天皇 (第 0539a 页)
道悟 也彼时荆州有二
寺一天王在荆州之西一天皇在荆州之东主化者
名同而寺不同天王出于马祖故有龙潭信之脉传 (第 0539a 页)

七落八直得绝后再苏是然欺君不得如
洞山过水如香严击竹如长庆捲帘如高峰堕枕则
一得永得决无退失所以古人 道悟 即甚难迷即不 (第 0502b 页)

【拈云卧龙才奋迅丹凤便翱翔者僧错下注脚合
吃三十棒虽然且 道悟 个甚么。】

「举临济上堂次两堂首座相见同时下喝僧问师还
有宾主也无师云宾主历然复召众云要会临济宾 (第 0614c 页)

观笑
收起葛藤任贬剥拽拄杖归方丈。

立宗上人领江右周祥卿彭秀卿严文盛三善士请
小参僧问庞居士一家悟 道悟 个甚么师便打僧拟
进语师以杖擉退问法王座上饶红舌拽动诸人鼻
孔彻狮子吼兽脑裂各各具眼看亲切声未绝师云 (第 0586c 页)

头云不与万法为侣者是甚么人头掩其口士乃有
省又问马祖祖云待汝一口吸尽西江水即向汝道
士乃大悟师云且 道悟 个甚么如其会得居士悟处
便会二祖会处会得会处便会得悟处虽然检点将
来都卢祗具一只眼。

* 开示 …… (第 0541b 页)
荫到底」
#+END_VERSE


** 灵云见桃花因缘

#+BEGIN_VERSE
「　灵云见 道悟 桃花枯木生枝又发芽莫谓玄沙犹未肯从来眼里不添沙」
#+END_VERSE


** 南泉斩猫 (第 0542a 页)

莲出污泥馨香各有其时动植何分
异地所以圣则未必生成是圣凡则岂可一定为凡
总在修与不修悟与不悟之间耳且 道悟 后如何试
道一句子看。

** 隆慧乔居士

万里通消息千山弄笔头孤微难启口县隔争相酬
提起毛锥子放 (第 0773a 页)