石头迁禅师法嗣

　　天皇 道悟禅师

青原下三世
　天皇悟禅师法嗣
　　龙潭崇信禅师
青原下四世
　龙潭信禅师法嗣
　　德山宣鉴禅师　泐潭 (第 0007c 页)

据乎。斯风一启。安所底止。吾为此惧。不得不起而闲之也。故以两家并列于未详法嗣。
* 传灯录纪天皇 道悟 嗣石头。误以龙潭崇信嗣之。致谓云门法眼二宗出自青原。一时稽覈未详。千古遂成疑案。今考丘玄素撰碑。谓天 (第 0544a 页)
王 道悟 嗣马佛。而龙潭为之子。又考符载撰碑。谓天皇 (第 0544a 页)
道悟 嗣石头。而慧真接其派。且唐有闻人归登。著南岳让碑。及权德舆马祖塔铭。各载天王 (第 0544a 页)
道悟 之名。佛国白续灯录。亦叙雪窦显为马祖九世孙。佛祖通载所记亦同。故大川著五灯会元。而定其案曰。以二碑参 (第 0544a 页)
合。应以天皇嗣石头。而慧真嗣之。而于马祖法嗣下。入天王 道悟。 以崇信嗣之。始为不差误矣。嗟乎久而论定。具眼者自当了然。兹刻据碑改正。匪敢凭臆也。
* 是编之辑 …… (第 0544a 页)
统之不可或淆。而承虚之不可觊幸。使天下后世知信史犹在今日。其于慧命。未必无小补云。


* 附录天皇 道悟禅师 碑文(出佛祖通载第十五卷第四叶)

荆州城东天皇 (第 0544c 页)
道悟禅师。 恊律郎符载撰碑。其略云。
姓张氏。婺州东阳人。十四出家。依明州大德祝发。二
十五受戒于杭州竹林寺。初 …… (第 0544c 页)
附录天王 道悟禅师 碑文(出佛祖通载第十五卷第五叶)

元和十三年。四月十三日。天王 (第 0545a 页)
道悟禅师 入寂。唐正
议大夫户部侍郎平章事荆南节度使丘玄素撰碑
云。 (第 0545a 页)
道悟。 渚宫人。姓崔氏。子玉之后胤也。年十五。依长
沙寺昙翥律师出家。二十三。谒嵩山受戒。三十三。参
石头。 …… (第 0545a 页)
药
山得云岩晟。晟得洞山价。价得曹山寂。是为曹洞宗。
今传灯郤收云门法眼两宗。归石头下误矣。缘同时 道悟 有两人。一曰江陵城西天王寺 (第 0545b 页)
道悟 者。渚宫人。
崔子玉之后。嗣马祖。元和十三年四月十三日化。正
议大夫丘玄素撰塔铭。文几千言。其略云。 …… (第 0545b 页)
居士。及吕夏卿二君子。每会议宗门中事。尝曰。
石头得药山。山得曹洞一宗。教理行果。言说宛转。且
天王 道悟 下。出个周金刚。呵风骂雨。虽佛祖不敢婴
其锋。恐自天皇或有差误。寂音尊者亦尝疑之云。道
悟似有两人。 (第 0545b 页)
无尽后于达观颖处。得唐符载所撰天
皇 道悟 塔记。又讨得丘玄素所作天 (第 0545b 页)
道悟 塔记。赍
以遍示诸方曰。吾尝疑德山洞山同出石头下。因甚 …… (第 0545b 页)
派相合。尤见两枝明著无复议矣。

* 附录宋觉范洪禅师辨宗派说(出林间录上卷第十三叶)

荆州天王寺 道悟禅师。 如传灯录所载则曰。 (第 0545c 页)
道悟 得
法于石头。所居寺曰天皇。婺州东阳人姓张氏。年十
四岁出家。依明州大德披剃。年二十五。杭州竹林寺 …… (第 0545c 页)
正如两人然玄素所载曰。有传法一人崇信。住澧州
龙潭。南岳让禅师碑。唐闻人归登撰。列法孙数人于
后有 道悟 名。圭峰答裴相国宗趣状。列马祖之嗣六
人。首曰江陵道悟。其下注曰。兼禀径山。今妄以云门
临济二宗竞者 …… (第 0546a 页)
眼益。皆谓云门法眼
二宗。来自青原石头。虽二家儿孙。亦自谓青原石头
所自出。不知其差误。所从来久矣。 道悟 同时有二人
一住荆南城西天王寺嗣马祖。一住荆南城东天皇
寺嗣石头。其下出龙潭信者。乃马祖下天王 (第 0546a 页)
道悟。 非
石头下天皇 (第 0546a 页)
道悟 也。何以明之。按唐正议大夫户部
侍郎平章事荆南节度使丘玄素所撰天王 (第 0546a 页)
道悟 禅
师碑云。 (第 0546a 页)
道悟 渚宫人。姓崔氏。子王之后胤也。年十五。
依长沙寺昙翥律师出家。二十三。诣嵩山受戒。三十
参石头。频沐 …… (第 0546a 页)
对。便入灭。当元和三年戊子十月十三日也。
年八十二。坐六十三夏。嗣法一人曰崇信。即龙潭也。
城东天皇 道悟禅师 者。协律郎符载撰碑。乃与景德
传灯合。其碑云。 (第 0546b 页)
道悟 姓张氏。婺州东阳人。十四出家。
依明州大德祝发。二十五受戒于杭州竹林寺。初参
国一留五年。大历十一年 …… (第 0546b 页)
人。曰慧真曰文贲曰幽闲。今荆南城东有天皇巷
存焉。唐闻人归登撰南岳让禅师碑。列法孙数人。于
后有天王 道悟 名。圭峰答裴相国宗趣状。列马祖法
嗣六人。首曰江陵道悟。权德舆撰马祖塔铭。载弟子
慧海智藏等十一人。 (第 0546b 页)
道悟 其一也。又吕夏卿张无尽
著书。皆 (第 0546b 页)
道悟 嗣马祖。宗门反以为误。然佛国白续 …… (第 0546b 页)
马祖之嗣。达观颖以丘玄素碑證之。疑信相半盖独
见丘玄素碑。而未见符载碑耳。今以二碑参合。则应
以天皇 道悟 嗣石头。以慧真文贲幽闲嗣之。而于马
祖法嗣下。 (第 0546c 页)
道悟。 以龙潭崇信嗣之。始为不
差误矣。

* 附录宗门正名录考證禅灯世谱宗派说(孝廉王谷
著)

自曹溪下 …… (第 0546c 页)
。惟药山得
云岩晟。晟得洞山价。价得曹山寂。是为曹洞宗。今传
灯录以云门法眼两宗。归石头下者。缘同时 道悟 有
两人。一曰江陵城西天王寺 (第 0546c 页)
道悟 嗣马祖。丘玄素所
撰之塔铭可据也。一曰江陵城东天皇寺 (第 0546c 页)
道悟 嗣石
头。符载所撰之碑可据也。木陈忞公编禅灯世谱。据
二碑以改正焉。然余观佛祖历代通载历代帝王佛
祖 …… (第 0546c 页)
因缘有互相发明者。无尽与吕夏卿论宗门中
事曰。石头得药山。山得曹洞一宗。教理行果。言说宛
转。且天皇 道悟 下。出个周金刚。呵风骂雨。虽佛祖不 …… (第 0547a 页)
　　五台隐峰禅师　石霜大善禅师
　　龟洋无了禅师　西园昙藏禅师
　　杨歧甄叔禅师　马头神藏禅师
　　华林善觉禅师　天王 道悟禅师(语具别卷) 　　水塘和尚　濛溪和尚
　　佛㠗和尚　乌臼和尚
　　古寺和尚　石臼和尚
　　本溪和尚　石林和尚
　 …… (第 0550c 页)
　　石头希迁禅师
青原下二世

　石头迁禅师法嗣
　　药山惟俨禅师　天皇 道悟禅师

　　丹霞天然禅师　潭州大川禅师
　　大颠宝通禅师　长髭旷禅师
　　京兆尸利禅师　招提慧朗禅师
　　兴 …… (第 0552b 页)
　　净众归信禅师　青峰清勉禅师
(附)宋世玉音
　　太宗皇帝　徽宗皇帝
　　孝宗皇帝
卷七
南岳下二世
　马祖一禅师法嗣
　　天王 道悟禅师

南岳下三世
　天王悟禅师法嗣
　　龙潭崇信禅师
南岳下四世
　龙潭信禅师法嗣
　　德山宣鉴禅师　泐潭 (第 0554a 页)

还知么。
曰。某甲不知。师曰。汝若知我堪作甚么。僧礼拜。师曰。
我不堪汝却好。

**** 荆州天皇 道悟禅师

婺州东阳张氏子。神仪挺异。幼
而生知。年十四。恳求出家。父母不听。遂损减饮膳。日
才一食。形体羸悴。 …… (第 0665c 页)
婢离个甚
么曰。如何明得。头曰。汝还撮得虚空么。曰恁么则不
从今日去也。头曰。未审汝早晚从那边来。曰 道悟 不
是那边人。头曰。我早知汝来。处也。曰师何以赃诬于
人。头曰。汝身见在。曰虽然如是毕竟如何示于后人 (第 0666a 页)

三日也。年八十二。坐六十三夏。嗣法一人。曰崇信。
即龙潭也(宋大川云。以丘玄素符载二碑参合。应以天王 道悟 嗣马祖。龙潭崇信嗣之。始为不
差误矣　按指月录云。天王 (第 0691b 页)
道悟 嗣马祖。龙潭崇信嗣之。丘玄素撰。唐闻人归登有南岳碑。圭峰答裴国
宗趣状。权德舆马祖塔铭。皆以天王为马 …… (第 0691b 页)
　按正名录云。诸家證据。由在事迹證据中。惟张无尽之言。最为深切。无尽云。石头得药山。山得曹洞。教
理行果言说婉转。天皇 道悟 下出周金刚。呵风骂雨。虽佛祖不敢婴其锋。恐皇字差误。后得丘玄素符载
二碑。遍示诸方曰。吾尝疑德山洞山 (第 0691b 页)

矣。若唐闻人归登所制南岳让禅师碑中列法孙数
人。天王 道悟 其一也。至圭峰禅师答宰相裴公宗趣
状。列马祖法嗣六人。首曰江陵道悟。及权德舆氏撰
马祖塔铭。载弟子慧 (第 0325c 页)
海智藏等十一人。 道悟 在焉。乃
若历代帝王稽古略。其书编为四大卷。载天王天皇
两支。明白详尽。出第三卷三十四叶中。迨赵宋佛 …… (第 0325c 页)
之法嗣。夫雪窦显为马祖九世孙。则云门
一宗。出自南岳派下。夫复何疑。爰及张相国无尽。议
论宗派。皆称 道悟 嗣马祖。信从有徵也。且有择法验
人不谬之语。更别出手眼矣。即云壑心灯录。并如前
制。天王归入马祖下。 (第 0325c 页)

凡圣齐同。应
用无方。离心意识。三界六道。唯自心现。水月镜像。岂
有生灭。汝能知之。无所不备。时门人 道悟 问。曹溪意
旨谁人得。师曰。会佛法人得。曰师还得否。师曰不得。
曰为甚么不得。师曰。我不会佛法。 …… (第 0416a 页)
除个甚么。师却问。并却咽喉唇吻道将来。颠曰。无这
个。师曰。若甚么。汝即得入门。

○ 道悟 问。如何是佛法
大意。师曰。不得不知。悟曰。向上更有转处也无。师曰。
长空不碍白云飞。

*** 药 (第 0416b 页)

禅宗正脉卷第四


* 青原

*** 天皇 道悟禅师

首谒径山国一。受心法。服勤五载。后
参马祖。重印前解。法无异说。依止二夏。乃谒石头而
致问曰。离却定 …… (第 0429b 页)
离个甚么。曰如何明得。头曰。汝还撮得虚空么。曰恁
么则不从今日去也。头曰。未审汝早晚从那边来。曰 道悟 不是那边人。头曰。我早知汝来处也。曰师何以
赃诬于人。头曰汝身现在。曰虽然如是。毕竟如何示
于后人。 (第 0429b 页)

引净极
光通达为證且莫错会好先圣不奈何说个净极光通达
寂照含虚空譬如良医应病与药如今不信有妙悟底返 道悟 是建立岂非以药为病乎世间文章技艺尚要悟门
然后得其精妙况出世间法只恁么了得遮里一千二百
衲子个个有一 …… (第 1016b 页)
是个甚么遮般尊宿慈悲之故
为人痛的的地山僧在众日沩仰曹洞云门法眼下都去
做工夫来临济下则固是后来方知 道悟 则事同一家不
悟则万别千差既同一个达磨祖师又何处有许多般差
别来如何是佛乾屎橛遮里有甚么差别德山见僧 (第 1017a 页)

林(禅宗四祖旁出牛头法融下七世系径山道钦嗣)
* 后梁禅师

* 福州雪峰山真觉禅师义存 (道悟 下三世后出云门法眼宗)
* (后汉韶州云门山光奉院大慈云匡真弘明禅师文偃赞附 (第 0618b 页)
（道悟 下四世祖堂无像不立传）)
* (后周（南唐）江宁清凉院净慧玄觉大法眼大智藏大导师文益赞附 (第 0618b 页)
（道悟 下六世祖堂无像不立传）)
* 卷四

* 宋朝禅师

* 汝州首山禅师省念(南岳 …… (第 0618b 页)
潭州石霜山慈明禅师楚圆(南岳下十世　临济宗派后分出杨岐黄龙二支)
* 越州天衣寺振宗禅师义怀 (道悟 下八世　云门宗雪窦重显嗣)
* 南康匡庐山归宗寺佛印禅师觉老了 (第 0618c 页)
(道悟 下八世云门宗开先善暹嗣)
* 隆兴黄龙寺普觉禅师慧南(南岳下十一世临济宗黄龙支)
* 袁州杨 (第 0618c 页)

　入总持门具四无碍
　九尺长躯百年住世
　七帝门师事不思议」
#+END_VERSE


** 天皇悟禅师传

天皇 道悟禅师。 婺州东阳张氏子。神仪挺异。幼而生
知。年十四。恳求出家。父母不听。遂损减饮膳。日才一
食。形体羸悴。 (第 0634c 页)
父母不得巳而许之。依明州大德。披剃
受具。精进梵行。推为勇猛。或风雨昏夜。晏坐丘冢。身
心安静。离诸怖畏。首谒径山国一受心法。服勤五载。
后参马祖。重印前解。依止二夏。乃谒石头。问曰。离却
定慧。以何法示人。头曰。我这里无奴婢离个甚么。曰
如何明得。头曰。汝还撮得虚空么。曰恁么则不从今
日去也。头曰。未审汝早晚向那边来。曰 道悟 不是那
边人。头曰。我早知汝来处也。曰师何以赃诬于人。头
曰。汝身现在。曰虽然如是。毕竟如何。示于后 (第 0634c 页)

人。故大经梵行品上卷云。于王舍城中百摩诃迦叶。
闻之说十二因缘。以无明乃至老死。即是观因缘理
而得 道悟。 故名缘觉。此意迦叶若不值佛。应作独觉。
而今值释迦佛。闻具足说十二因缘悟道也。问此二
乘。亦得言悟道 (第 0642a 页)

○二明利益(二)

* 初疏科(二)
* 二释经(二)

* 初明夫人 道悟 无生(说)
* 二明侍女发心(五)



* ○三流通分(二)

* 初总别分 (第 0268a 页)

杓恶水。到者里事不获巳。只得擘破面皮将些葛
藤东葛西葛。是以释迦老子在正觉山前明星出时
忽然大悟。且 道悟 个什么。山僧今日开堂说法又说
个什么。不免将第二杓恶水浇泼诸人去也。拈拄杖
卓一卓喝一喝。复举六祖风 (第 0203b 页)

出一
晚经行廊下云入堂遂擒住曰大众快将火来老僧
擒下一个贼悟曰是家内人云以手掩悟口曰如何
是家内事速 道悟 如是有省。」

【大冶洪炉烹佛祖规模镕尽片时间归来古路横
秋色拄杖消飞日月斑。】

* 机缘

乙巳 (第 0490c 页)

世尊
曰如世良马见鞭影而行。」

【拈曰统十方世界中风动尘起云腾鸟飞青黄间
错草木郁葱尽说世尊据坐外 道悟 去有甚么交
涉庆喜不得其情世尊重激其议蓦拈拄杖卓一
下曰清官难断家法。】

「举大名宝禅师示众曰若论 (第 0978a 页)

活陷赤须胡怨声载道制礼乐兮追三代之雍容坐雄峰兮竦万山之巍峭」
#+END_VERSE


** 天皇 道悟禅师

#+BEGIN_VERSE
「　棱棱古貌肃肃神丰谓巳脚跟不稳中人毒气尤凶触著石头和心呕出据坐天皇尽力折冲除暗之宝炬破夜之霜钟从上 (第 0991c 页)

安属众角
多一麟足。】

「青原第二世南岳石头无际希迁禅师端州高安陈
氏子谒青原得法后住南岳之石头庵 道悟 问曹溪
意旨谁人得师曰会佛法人得曰师还得否师曰不
得曰为甚么不得师曰我不会佛法惟俨问三乘十
二分教某 (第 1016b 页)

法来非为衣耶祖
示心要遂唤上座不思善不思恶正当恁么时阿那
个是上座本来面目明当下彻悟师高声唤大众且 道悟 个甚么悟心耶心是何物悟性耶性是何形若
向此道得谛当老僧衣钵两手吩咐其或未然与众
颂出凤凰不是凡间物千 (第 0036a 页)

岭南有消息。」

【家是长安第一家。不从武库赁琵琶。君王拟索珊
瑚树。岂识家藏有六车。】

「石头因 道悟 问曹溪意旨谁人得头曰会佛法人得。
曰师还得否头曰不得。曰为什么不得头曰我不会
佛法。」

【拭壁张图 …… (第 0669c 页)
别人。」

【道出常情。二俱不借。得君以牛。还君以马。人情极
处见交深。已得天星返三舍。】

「天皇 道悟禅师 因龙潭信未出家时居寺侧天皇巷
卖饼为业。日以十饼供天皇。」

【迦陵在壳异馀音。啐啄天然妙此心。出壳 (第 0670a 页)

清供聊
设伊蒲代为瞻礼且道毕竟以何为极则供养遂举
香左右顾视曰灵苗栽有地无处不沾春。

过荆州扫天皇 道悟 祖塔卓天卓地四面绝遮拦亘
古亘今十方无背向恭惟宝塔之内青原下第三世
天皇悟祖大和尚离诸怖畏定慧亦离巍 (第 0592b 页)