悟。归嗣石头。

辛未七年。

青原下第三世药山祖嗣石头宗统(四十四年)　发明(马祖
石头之后。应书 道悟 祖分嗣宗统。以云门法眼两宗所自来也。因有阙疑。以俟后补)。

壬申八年。

祖立禅林清规。 …… (第 0153c 页)
年。于蛇虎丛中
成象龙法席。迄今大沩。名垂霄壤。可谓不负祖之
慎𢌿矣。

禅师大鉴下第三世荆州天皇 道悟 寂。

悟婺州东阳张氏子。神仪挺异。幼而生知。年十四。
恳求出家。父母不许。遂减食饮。父母不得巳许之 …… (第 0155c 页)
曰。汝还撮得虚空么。曰恁么则不从今日去也。头
曰。未审汝蚤晚从那边来。曰 道悟 不是那边人。头
曰。我蚤知汝来处也。曰师何以赃诬于人。头曰。汝
身见在。曰虽然如是。毕竟如何示于后人 …… (第 0156a 页)
曰不会。悟拈枕子
抛于地上。即便告寂。寿六十。腊三十五。

戌子三年。

禅师大鉴下第三世荆州天王寺 道悟 寂。

悟渚宫崔氏子。汉子玉之裔。十五出家。二十三受
戒。三十谒石头。频沐指示而不契。次谒忠国师。三 …… (第 0156a 页)
阙疑(景德传灯录。马祖法嗣共一百三十八人。七十五人见录。馀无机缘语句不录。其一百
三十八人中。无天王 道悟禅师 名。叙石头法嗣二十一人。首天皇 (第 0156b 页)
道悟禅师。 列龙潭崇信禅师于其后。宋
高僧传亦然。此疑之可阙者。一也。五灯会元曰。按景德传灯录称青原下出石头迁。 …… (第 0156b 页)
法眼益。皆谓云门法眼二宗。来
自青原石头。虽二家儿孙。亦自谓青原石头所自出。不知其差误。所从来久矣。 道悟 同时有二人。一住荆
南城西天王寺。嗣马祖。一住荆南城东天皇寺。嗣石头。其下出龙潭信者。乃马祖下天王 (第 0156b 页)
道悟。 非石头下
天皇 (第 0156b 页)
道悟 也。此疑之可阙者。二也。指月录。载南岳青原宗派法嗣未定二人曰。荆州天皇 (第 0156b 页)
道悟禅师。 嗣石
头。住城东。弟子三人。慧真。文赍幽闲。恊律朗符载撰碑。传灯所录。悉同符碑。而误以龙潭信列师法嗣 (第 0156b 页)
。天
王 道悟 嗣马祖。住城西。弟子一人。龙潭祟信。荆南节度使邱玄素撰碑。又唐闻人归登南岳碑。圭峰答裴
相国宗趣状。 (第 0156b 页)

者以菩萨先达万
法本空我心无相能所一如待对斯绝。所未尽者
特情念未空尔。佛欲菩萨行深般若者忘情而会 道悟 理而行檀。故曰不住色布施不住声香味触
法布施应无所住而生其心。如活机阙一拨便转。
所谓入理般若名为住 (第 0710b 页)

　曰。见。　师乃指一橛柴曰。马师何似这个。僧无对。　却回。
举似马祖。祖曰。汝见橛柴大小。　曰。没量大。　祖曰。汝甚
有力。　曰。何也。　祖曰。汝从南岳负一橛柴来。岂不是有
力。

问。如何是西来意。　师曰。问取露柱。　曰。学人不会。　师曰。
我更不会。

大颠问。道有道无俱是谤。请师除。　师曰。一物亦无。除
个甚么。　师却问。并却咽喉唇吻道将来。　颠曰。无这个。
　师曰。若恁么。汝即得入门。 道悟 问。如何是佛法大意。　师曰。不得不知。　曰。向上更
有转处也无。　师曰。长空不碍白云飞。

问。如何 …… (第 0609c 页)
　头曰。大庾岭头一铺功德。成就也未。　师曰。成就久矣。
祇欠点眼在。　头曰。莫要点眼么。　师曰。便请。头乃垂下
一足。师礼拜。　头曰。汝见个甚么道理便礼拜。　师曰。据
某甲所见。如红炉上一点雪。

*** 天王 道悟禅师

师谒马祖。祖曰。识取自心本来是佛。不属渐次。不假
修持。体自如如。万德圆满。师于言下大悟。　祖嘱曰。 (第 0614b 页)

湖南来。　师云。东湖水满也未。　云。
未。　师云。许多时雨水尚未满。

*** 石头希迁禅师

门人 道悟 问。曹溪意旨谁人得。　师曰。会佛法人得。　曰。
师还得否。　师曰。不得。　曰。为甚么不得。　曰。我不 (第 0647a 页)

「　法天心是道」
#+END_VERSE

【(上圣宗空法空
證圣唯心悟道 道悟 非心维摩经云天人得道此为證)。】
#+BEGIN_VERSE
「　达时悟有缘」 (第 0825a 页)

。】
#+BEGIN_VERSE
「　欲知迷悟事」
#+END_VERSE

【(迷即六趣轮回违背正 道悟 即一念成佛了妄皆真楞严经云迷悟生灭了无所得)。】

#+BEGIN_VERSE
「　万象本无形」 …… (第 0849c 页)
佛)。】
#+BEGIN_VERSE
「　无情而善用」
#+END_VERSE

【(道本无情无情合 道悟 者善用用而无著楞严经云如鉴览明来无所粘过无
纵迹)。】
#+BEGIN_VERSE
「　妙道觉纵横」 (第 0850c 页)

爱造诸福行)。】
#+BEGIN_VERSE
「　达识悟真空」
#+END_VERSE

【(谓于见 道悟 彼能取所取是无故名真空唯识论云通达唯识真胜
义性)。】

#+BEGIN_VERSE
「　我鄙众先见 (第 0881c 页)

(迷谓弃菩提而逐生死也华严经云爱水为池堑愚痴暗所覆贪恚火炽然)。】
#+BEGIN_VERSE
「　 道悟
入清虚」
#+END_VERSE

【(道本寂然真空岂异维摩经云一切法是道场知法空故)。】

#+BEGIN_VERSE
「　幽而还复隐 (第 0886a 页)

「　旨达悲意」
#+END_VERSE

【(无上妙旨非色非心超事理门出言语 道悟 而渊默显了真乘
净名经云心净巳度诸定禅)。】
#+BEGIN_VERSE
「　昏衢转法轮」 (第 0904c 页)

「　照迷循业愿」
#+END_VERSE

【(愿满三祇光照十地迷生死者循流六 道悟 业缘者出离四生)。】
#+BEGIN_VERSE
「　苦侵观霭运」
#+END_VERSE

【(业 (第 0735b 页)

天王 道悟(卐进本不揭出天王巳下四人及节度等注文) 节度使丘玄素撰碑云。禅师渚宫人。姓崔氏。于玉之后胤也。年十五依长沙寺昙翥律师出家。三十三诣高山受戒 …… (第 0340a 页)
明严峻
* 新罗本如
* 南岳玄晟
* 东雾法空
* 南岳常浩

按传灯诸录误以天皇 道悟 为天王 (第 0342a 页)
道悟。 遂收龙潭德山属青原下。识者疑之。后得节度使丘玄素与协律郎符
载碑。足正其讹。然直秘阁吕夏卿所撰雪窦显 …… (第 0342a 页)
问。悟曰。是汝持来。复汝何咎。师领玄旨遂投出家。悟曰。汝昔崇善。今信我言。可名崇信。由是服勤契旨。嗣 道悟 之注而置曹洞派之次)
姓周。简州人。嗣龙潭。信唐懿宗咸通六年十二月三日示寂。谥见性。 (第 0342a 页)

衡州道诜
* 汉州常清
* 长髭旷

* 石室善道
* 商州商岭
* 天皇 道悟(卐进本无恊律等文并慧真幽闲文贲三名道悟下有婺州东阳张氏子年十四出家二十五受具首参国一初谒马祖二年参石头大悟元和示寂法嗣别见之注) 协律郎符载撰碑云。禅师姓张氏。婺州东阳人。十四出家依明州大德祝发。二十五受戒于杭州竹林寺。初参国一 (第 0457a 页)
髭旷

* 石室善道
* 商州商岭
* 天皇道悟(卐进本无恊律等文并慧真幽闲文贲三名 道悟 下有婺州东阳张氏子年十四出家二十五受具首参国一初谒马祖二年参石头大悟元和示寂法嗣别见之注)
协律郎符 (第 0457a 页)

其后列五宗者。又以二师。
为始祖也。青原下出石头希迁禅师。迁下复出二枝。
一曰药山惟俨禅师。一曰天皇 道悟禅师。 俨下出云 …… (第 0483a 页)
○─○]云岩昙晟[○─○]洞山良价[○─○]曹山本寂禅师。自此立
为曹洞宗。

又迁下。一曰天皇 道悟 ○─○]龙潭崇信[○─○]德山宣鉴[○─○]
雪峰义存。存下复出二枝。一曰玄沙师备[○─○]罗汉桂 (第 0483c 页)

然。无复疑矣。何今人不据其实。乃恣意变乱。甘堕
妄庸。竟将龙潭一支改入马祖会下。于马祖下假捏
一天王 道悟。 谓与天皇 (第 0487a 页)
道悟 同时以便相溷。既苦无
所谓机缘语句。乃割取南泉之嗣白马昙照常云快
活临终叫苦一段因缘。栽为天王悟事。 …… (第 0487a 页)
人莫之测。师居于
寺巷。常日以十饼馈之(云云)。此灯录会元诸书所载
如此。夫为灵鉴潜请者。乃城东天皇 道悟 也。非假捏 …… (第 0487a 页)
城西之 道悟 明矣。居于寺巷者。乃城东天皇寺巷也。
今荆南城东有天皇巷。非可泯灭。而城西之巷既无
所谓天皇之名。则 …… (第 0487b 页)
皇寺
人莫之测一十七字。其如居于寺巷馈饼事迹。井井
然之。不可掩灭。何是。则日以十饼馈者馈城东天皇 道悟 也。留饼反惠者乃天皇 (第 0487b 页)
道悟。 非天王 (第 0487b 页)
道悟 又明
矣。何也。为灵鉴潜请。人既不测。故信日得以十饼馈。
若丘碑所云。节使亲临迎衙供养者。则四事丰饶 …… (第 0487b 页)
觉堂重校五家宗派序云。张无尽疑洞山德山垂
手不同。恐自天皇处或有差误。后于达观颖处得唐
符载所撰天皇 道悟 塔记。又讨得丘玄素所作天王 (第 0487b 页)
道悟 塔记(云云)。此讹言也。达观颖寂于何时。张无尽
卒于何时。而乃云无尽从颖处得两 (第 0487b 页)
道悟 碑。夫达观
颖为谷隐聪嗣。寂于宋仁宗嘉祐四年已亥除夕。张
无尽卒于宋徽宗宣和三年辛丑十一月。以辛丑上 …… (第 0487b 页)
瑄之师。略不及宝藏东明。且以宝藏东
明为叠出。又据古溪祭文。疑东明下别有一人与慈
同名号者。如荆南两 道悟 故事。宝华据静庵素联芳
图中所叙及年代远近。则以慈为东明之子。宝峰之
师。而万峰下是别有一人同名号如 …… (第 0488c 页)
相侔。虽本支儿孙无从考定。嗟
嗟去今仅二百馀年中事。且罕有能白之者。况远隔
十朝七十馀帝千有馀年外两 道悟 事。而今人独能
白之乎。然一 (第 0488c 页)
道悟 以之为两人为一人。事无不可。特
考诸史籍稽诸年代。则真伪自不容其无择矣。如当
时好事者为逢迎张无尽辈 …… (第 0488c 页)
讨论。以南岳青原为两宗。岳下
出二宗。原下出三家者非也。据唐伸撰药山碑。系俨
于大寂。又丘玄素撰天王 道悟 碑。系悟于大寂。又吕
夏卿撰雪窦碑。为窦于大寂九世之孙。以五家共出
大寂下。为合马驹一踏之谶矣。　余 …… (第 0490c 页)
　兄弟阋墙勿竞芬」
#+END_VERSE


五家辨正(毕)

* (附)五派一滴图


虎关和尚五家辨曰。赵宋时。达观颖觉范洪梦堂觉

之诸老。有志于质五家。不能既焉。

达观所集五家宗派。引丘玄素所撰碑曰。 道悟

嗣
马祖也。后来评之曰。达观颖以丘玄素碑證之。疑
信相半。盖独见丘玄素碑。而未见载符碑耳。觉范
林间 (第 0493b 页)
考传灯天皇章。泊丘玄素所撰天王碑而疑
之曰。 道悟

者正似两人。又似南岳碑圭峰状为證
焉。然则觉范亦未见符载所撰天皇碑耶。梦堂尝
作重校五家宗派序。按其 (第 0493b 页)
大意马大师八十四人
内。有天王 道悟。

悟得龙潭信。信得德山鉴。鉴得雪
峰存。存下出云门宗。今传灯却收云门法眼两宗。
归石头下误矣。缘同时 (第 0493b 页)
道悟

有两人。一曰天王道
悟。嗣马祖。丘玄素撰塔铭。一曰天皇 (第 0493b 页)
道悟。

嗣石头。
符载撰塔铭。自景德至今。天下四海。虽据位立宗
者。不能略加究辨。由是观之。惟梦堂能既彼达观 (第 0493b 页)

鉴元(汉州开照唐开元)
* 法秀(京兆唐开元)
* 灵坦(杨州华林唐大历) 道悟(荆州天皇唐大历) 元晓(新罗黄龙唐)
* 法照(五台竹林唐大历) (第 0283c 页)

顶曰。必当大兴法教。言讫而灭。既成人。高颡
深目。大颐方口。长六尺五寸。其音如钟。始十岁。依崇
福寺 道悟禅师 为沙弥。十七受具于西明寺照律师。
学毗尼于崇福寺升律师。传唯识于安国寺素法师。
通涅槃经于福林寺崟法 (第 0314b 页)

吾赴远请。至季
秋八日。果寂而终。迁塔于杨州西驯翟坊之南冈。越
州掾郑詹建塔。报龄一百八岁。 释道悟

姓张。婺州东阳人。生而神俊。长而谨愿。年十
四求出家。慈爱不听。辄损常膳。日唯一食。父母不获
巳许之 …… (第 0344b 页)
。临济喝。若向牧庵门下。祇
得一橛千种。言万般说。祇要教君自家歇。一任大地
虚空。七凹八凸。 释道悟

号佛光。陜西兰州冠氏子也。生即齿发俱长。
具大人相。年十六。力求出家。父母不听。乃绝食几死。
遂舍入 (第 0347c 页)

　演出妙音而赞叹」
#+END_VERSE


【赞中二初一标赞。】

#+BEGIN_VERSE
「　寂静调柔无垢害
　随所入地善修习
　心如虚空诣十方
　广说佛 道悟 群生
　天上人间一切处
　悉现无等妙庄严
　以从如来功德生
　令其见者乐佛智」 (第 0821c 页)

　悉以善逝威神力，
　演出妙音而赞叹：
　「寂静调柔无垢害，
　随所入地善修习；
　心如虚空遍十方，
　广说佛 道悟 群迷。
　天上人间一切处，
　悉现无等妙庄严； (第 0563a 页)

一部知是真谛。

即是圆證者了二乘真空即具三德汝等所行是菩
萨 道悟 小即大故云圆證是知若晓十界一心则三
谛俱融何所致惑不闻闻义豁若披云经深密之义
不闻也今因此经闻也。 (第 0541a 页)