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史評類
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別集類
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史鈔類
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小說家類
儒家類
雜家類
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別集類
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詩文評類
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禪宗部類
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論集部類
史傳部類
密教部類
律部類
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事彙部類
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華嚴部類
法華部類
般若部類
經集部類
大集部類
洞真部
洞神部
洞玄部
太平部
清代道教文獻
存异郑氏康成曰不惰忧不在私好惰不正之言
孔氏颖达曰惰者惰讹不正之言谓言语戏剧华饰
文辞 陈氏浩曰不惰不及他事也
辨正 姚氏舜牧曰言不惰谓其言急切而不敢怠慢
也训不及他事非训惰讹不正之言尤非
有忧者侧席而坐有丧者专席而 …… (第 2b 页)
四为鼓夫五量终于斛而鼓又十二之则量器中鼓
为大
存疑孔氏颖达曰米可即食为急故献者执量粟可
久储为缓故献者执契
辨正 姚氏舜牧曰米云量则粟亦量粟云契则米亦
契盖互文耳
献孰食者操酱齐(齐子/奚反)
正义孔氏颖达曰孰 …… (第 7b 页)
磬折则卑者亦当然
辨正 朱子曰宾主虽或一尊一卑然皆当磬折垂帨
也 马氏睎孟曰主佩垂则臣佩委明尊卑俯仰之
异也言尊卑垂帨而 …… (第 11b 页)
(士相见礼云下大夫以雁上大夫以羔饰之以布不/言缋者彼是诸侯之卿大夫卑故但用布此天子之)
(卿大夫尊/故画之也)
辨正 陆氏佃曰案士相见礼下大夫以雁饰之以布
言饰则缋可知未必有天子之大夫诸侯之大夫之
异
受珠玉者以 …… (第 16a 页)
据之
辨正 王氏安石曰郑注国君幼小有告者则下之君
必有告者不必幼也
案或疑礼经凡不敢亢礼者有还辟辟拜及三退负 (第 27b 页)
孔氏颖达曰惰者惰讹不正之言谓言语戏剧华饰
文辞 陈氏浩曰不惰不及他事也
辨正 姚氏舜牧曰言不惰谓其言急切而不敢怠慢
也训不及他事非训惰讹不正之言尤非
有忧者侧席而坐有丧者专席而 …… (第 2b 页)
四为鼓夫五量终于斛而鼓又十二之则量器中鼓
为大
存疑孔氏颖达曰米可即食为急故献者执量粟可
久储为缓故献者执契
辨正 姚氏舜牧曰米云量则粟亦量粟云契则米亦
契盖互文耳
献孰食者操酱齐(齐子/奚反)
正义孔氏颖达曰孰 …… (第 7b 页)
磬折则卑者亦当然
辨正 朱子曰宾主虽或一尊一卑然皆当磬折垂帨
也 马氏睎孟曰主佩垂则臣佩委明尊卑俯仰之
异也言尊卑垂帨而 …… (第 11b 页)
(士相见礼云下大夫以雁上大夫以羔饰之以布不/言缋者彼是诸侯之卿大夫卑故但用布此天子之)
(卿大夫尊/故画之也)
辨正 陆氏佃曰案士相见礼下大夫以雁饰之以布
言饰则缋可知未必有天子之大夫诸侯之大夫之
异
受珠玉者以 …… (第 16a 页)
据之
辨正 王氏安石曰郑注国君幼小有告者则下之君
必有告者不必幼也
案或疑礼经凡不敢亢礼者有还辟辟拜及三退负 (第 27b 页)
青旌而下皆以物色之类表其事也木色青青雀水
之所生也故有水则以青旌象之
辨正 胡氏铨曰载谓载旆旧并音戴非也
存疑方氏悫曰载谓建之于车而警众于后也周官
言析羽为旌此言青旌则以青 …… (第 4b 页)
天子至尊大事惟用卜也小事无卜唯筮筮人掌九
筮之名郑注古人不卜而徒筮者则用九筮是也天
子既尔诸侯亦然大夫则大事卜小事筮
辨正 吕氏大临曰天子无筮指为次事无所据
案表记言天子无筮又言天子道以筮彼注道有小
事则用筮此疏乃以次事 …… (第 27b 页)
卜与卜相袭也三筮之矣而又筮之是筮与筮相袭
也
辨正 吕氏大临曰凡常事卜不吉则不筮筮不吉则
不卜大事则先筮而后卜洪范汝则有疑谋及乃心
谋及卿士谋及庶民 …… (第 32a 页)
埽帚故云策彗云恤勿者以策微近马体不欲令疾
也但仆搔摩之时其形状恤勿然车行迟故尘埃不
起不飞
辨正 吴氏澄曰彗恤谓扫拂之勿驱谓勿以策策马
令疾行也彗恤句勿驱二字句两辕中间相去之度 …… (第 52a 页)
贾氏公
彦曰路大也故人君路门路马之等皆称大 方氏
悫曰齐牛祭牲也岁时必齐戒以朝之故谓之齐牛
辨正 孔氏颖达曰案齐右职云凡有牲事则前马注 (第 52b 页)
之所生也故有水则以青旌象之
辨正 胡氏铨曰载谓载旆旧并音戴非也
存疑方氏悫曰载谓建之于车而警众于后也周官
言析羽为旌此言青旌则以青 …… (第 4b 页)
天子至尊大事惟用卜也小事无卜唯筮筮人掌九
筮之名郑注古人不卜而徒筮者则用九筮是也天
子既尔诸侯亦然大夫则大事卜小事筮
辨正 吕氏大临曰天子无筮指为次事无所据
案表记言天子无筮又言天子道以筮彼注道有小
事则用筮此疏乃以次事 …… (第 27b 页)
卜与卜相袭也三筮之矣而又筮之是筮与筮相袭
也
辨正 吕氏大临曰凡常事卜不吉则不筮筮不吉则
不卜大事则先筮而后卜洪范汝则有疑谋及乃心
谋及卿士谋及庶民 …… (第 32a 页)
埽帚故云策彗云恤勿者以策微近马体不欲令疾
也但仆搔摩之时其形状恤勿然车行迟故尘埃不
起不飞
辨正 吴氏澄曰彗恤谓扫拂之勿驱谓勿以策策马
令疾行也彗恤句勿驱二字句两辕中间相去之度 …… (第 52a 页)
贾氏公
彦曰路大也故人君路门路马之等皆称大 方氏
悫曰齐牛祭牲也岁时必齐戒以朝之故谓之齐牛
辨正 孔氏颖达曰案齐右职云凡有牲事则前马注 (第 52b 页)
言无者据垂之也其垂藻之时则须裼屈藻之时则
须袭又曰凡享时其玉皆无藉藻故崔灵恩曰初享
圭璋特故有藻馀则束帛加璧既有束帛不须藻
辨正 朱子曰郑说两义词太简略指不分明疏家
所引皇氏熊氏说始以屈垂言之但所云今言无者
据垂之也乃与经文及 …… (第 7b 页)
案先儒以聘燕之礼言究则凡相见之礼当无不然
者朱子采入士相见礼
存疑孔氏颖达曰此谓使臣行礼受劳巳竟次见彼
国卿大夫也异国则是同国则否
辨正 朱子曰此未有以见同国异国之辨更详之下
放此
凡非吊丧非见国君无不答拜者大夫见于国君国君
拜其辱士见 …… (第 34b 页)
宗庙内事祭辞称孝山川岳渎祭之在外而辞称嗣
今天地社稷既尊祭之在内而用外辞不敢同外内
之常例也
辨正 吴氏澄曰宗庙所祭者一家之亲内神也故曰
内事郊社及山川之属所祭者天下一国之神皆外
神也故曰外事郑氏 (第 51b 页)
须袭又曰凡享时其玉皆无藉藻故崔灵恩曰初享
圭璋特故有藻馀则束帛加璧既有束帛不须藻
辨正 朱子曰郑说两义词太简略指不分明疏家
所引皇氏熊氏说始以屈垂言之但所云今言无者
据垂之也乃与经文及 …… (第 7b 页)
案先儒以聘燕之礼言究则凡相见之礼当无不然
者朱子采入士相见礼
存疑孔氏颖达曰此谓使臣行礼受劳巳竟次见彼
国卿大夫也异国则是同国则否
辨正 朱子曰此未有以见同国异国之辨更详之下
放此
凡非吊丧非见国君无不答拜者大夫见于国君国君
拜其辱士见 …… (第 34b 页)
宗庙内事祭辞称孝山川岳渎祭之在外而辞称嗣
今天地社稷既尊祭之在内而用外辞不敢同外内
之常例也
辨正 吴氏澄曰宗庙所祭者一家之亲内神也故曰
内事郊社及山川之属所祭者天下一国之神皆外
神也故曰外事郑氏 (第 51b 页)
存异熊氏安生曰五官五等诸侯 孔氏颖达曰五
官后一天官二地官三六府四六工五岁终王后之
属致蚕织之功天官以下各献其职之功
辨正 孔氏颖达曰五官致贡谓上天子之五官司徒
以下故下云五官之长曰伯大宰总摄群职总受五
官之贡故不入其数 …… (第 11b 页)
子称不榖从其称也齐桓公对楚屈完称不榖以自
卑之辞答楚也鲁吊宋灾宋闵公称孤傅曰列国有
凶称孤礼也亦自贬之称也
辨正 黄氏震曰叶氏以小侯为附庸恐非盖附庸不
自达于天子亦无子男之爵
总论邵氏渊曰五官致贡曰享以下至此皆 …… (第 20a 页)
信曰誓古者举大事以齐众皆有誓舜征有苗禹誓
于师启伐有扈以誓于师汤誓泰誓费誓秦誓皆有
书周官则祭祀师役莫不誓也
辨正 方氏悫曰遇者见而非约故未及期相见曰遇
而与周官冬见之遇异矣会者众之所聚故相见于
郤地曰会而与周官 (第 28a 页)
官后一天官二地官三六府四六工五岁终王后之
属致蚕织之功天官以下各献其职之功
辨正 孔氏颖达曰五官致贡谓上天子之五官司徒
以下故下云五官之长曰伯大宰总摄群职总受五
官之贡故不入其数 …… (第 11b 页)
子称不榖从其称也齐桓公对楚屈完称不榖以自
卑之辞答楚也鲁吊宋灾宋闵公称孤傅曰列国有
凶称孤礼也亦自贬之称也
辨正 黄氏震曰叶氏以小侯为附庸恐非盖附庸不
自达于天子亦无子男之爵
总论邵氏渊曰五官致贡曰享以下至此皆 …… (第 20a 页)
信曰誓古者举大事以齐众皆有誓舜征有苗禹誓
于师启伐有扈以誓于师汤誓泰誓费誓秦誓皆有
书周官则祭祀师役莫不誓也
辨正 方氏悫曰遇者见而非约故未及期相见曰遇
而与周官冬见之遇异矣会者众之所聚故相见于
郤地曰会而与周官 (第 28a 页)
存异陆氏佃曰杜氏请迁于外而合葬之 张子曰
杜氏必是殡故取其柩以归合葬也自伯禽至武子
之世多历年岂容城中有墓
辨正 胡氏铨曰谓善其不夺人之恩非也讥其夷人
之墓故为是琐琐耳
案如张子说宜记曰杜氏之殡周法殡于西阶夏殷 …… (第 8b 页)
为顿首不已戾乎稽首与稽颡固似无别然据贾公
彦以稽颡为触地无容则与稽首别矣乌得以稽首
即稽颡耶至先空手后稽首之说则又不免武断矣
辨正 马氏睎孟曰三年之丧丧拜非三年之丧以吉
拜(案非三年之丧者大祀注/所谓齐哀不杖以下也)郑氏以为殷拜周 …… (第 14a 页)
忧冢宅之崩毁乎
孔子少孤不知其墓殡于五父之衢人之见之者皆以
为葬也其慎也盖殡也问于鄹曼父之母然后得合葬
于防(父音甫衢求于反慎依郑注作引张子读如字鄹/鄹同侧留反曼音万 胡氏铨曰此一经疑在孔)
(子既得合葬/于防之前)
辨正 陈氏浩曰家语孔子生三岁而叔梁纥死少孤
及颜氏死夫子成立久矣圣人人伦之至岂有终母
之世不寻求父葬之 …… (第 22a 页)
未成德之士使与士丧同非礼也非义与智贻害于
一时其罪小非礼乱法于万世其罪大记者即其罪
大者记之故曰士之有诔自此始也
辨正 吕氏曰释文作马惊败而无绩字案乘丘之战
鲁胜也无败绩之事当时止是马惊败耳初不预军
之胜负也 吴氏澄 …… (第 38b 页)
十五月禫礼祥而外无哭者既期犹哭故夫子叹其
甚未见其为出母也旧说似误
舜葬于苍梧之野盖三妃未之从也季武子曰周公盖
袝(梧音吾/祔音父)
辨正 胡氏铨曰考经传舜但二妃盖尧二女也事见
于书甚明孟子亦云二女果秦博士对始皇帝云湘 (第 57b 页)
杜氏必是殡故取其柩以归合葬也自伯禽至武子
之世多历年岂容城中有墓
辨正 胡氏铨曰谓善其不夺人之恩非也讥其夷人
之墓故为是琐琐耳
案如张子说宜记曰杜氏之殡周法殡于西阶夏殷 …… (第 8b 页)
为顿首不已戾乎稽首与稽颡固似无别然据贾公
彦以稽颡为触地无容则与稽首别矣乌得以稽首
即稽颡耶至先空手后稽首之说则又不免武断矣
辨正 马氏睎孟曰三年之丧丧拜非三年之丧以吉
拜(案非三年之丧者大祀注/所谓齐哀不杖以下也)郑氏以为殷拜周 …… (第 14a 页)
忧冢宅之崩毁乎
孔子少孤不知其墓殡于五父之衢人之见之者皆以
为葬也其慎也盖殡也问于鄹曼父之母然后得合葬
于防(父音甫衢求于反慎依郑注作引张子读如字鄹/鄹同侧留反曼音万 胡氏铨曰此一经疑在孔)
(子既得合葬/于防之前)
辨正 陈氏浩曰家语孔子生三岁而叔梁纥死少孤
及颜氏死夫子成立久矣圣人人伦之至岂有终母
之世不寻求父葬之 …… (第 22a 页)
未成德之士使与士丧同非礼也非义与智贻害于
一时其罪小非礼乱法于万世其罪大记者即其罪
大者记之故曰士之有诔自此始也
辨正 吕氏曰释文作马惊败而无绩字案乘丘之战
鲁胜也无败绩之事当时止是马惊败耳初不预军
之胜负也 吴氏澄 …… (第 38b 页)
十五月禫礼祥而外无哭者既期犹哭故夫子叹其
甚未见其为出母也旧说似误
舜葬于苍梧之野盖三妃未之从也季武子曰周公盖
袝(梧音吾/祔音父)
辨正 胡氏铨曰考经传舜但二妃盖尧二女也事见
于书甚明孟子亦云二女果秦博士对始皇帝云湘 (第 57b 页)
(前足可有言记文不备耳曾子达礼之人应浴正/寝今乃浴于爨室明知意有所为故郑云矫之也)
孔氏颖达曰此论曾子故为非礼以正其子也
辨正 王氏安石曰此自元申失礼于记曾子无遗言
郑何以知其矫之以谦俭也 陈氏浩曰士丧礼浴
于适室无浴于爨室 …… (第 1b 页)
卒者盖以君子对小人则小人为死通而言之虽君
子谓之死可也
存异郑氏康成曰子张欲使申祥执丧成己志也
辨正 陈氏祥道曰子张自以庶几于君子之终而不
为小人之死盖使申祥观其行以自励而已孰谓欲
使执丧成己志哉 …… (第 4a 页)
其颜色戚戚𩔖有丧者而其服则吉问之则云小功
不税者也礼文残阙师道不传不识礼之所谓不税
果不追服乎无乃别有所指而傅注者失其宗乎
辨正 刘氏敞曰至亲之恩以期断其杀止于大功兄 …… (第 10b 页)
(君子寻常不自当户歌而入即当户坐/故云蚤坐坐不在隐处是急欲见人)宗尊也今无
明王谁能尊我为人君
辨正 胡氏铨曰孔子伤时无明王而道不行以死也
孰能宗予谓孰能宗师其道夫子云无臣而有臣为
欺天岂肯自谓尊我 …… (第 28b 页)
以后死虽未满五十即呼伯仲如庆父乃庄公之弟
桓六年庄公生闵二年庆父死时未五十号曰共仲
是死时虽未五十得呼仲叔季也
辨正 朱子曰古者初冠而字便曰伯某父仲某父五
十称伯仲除下两字犹今人不敢斥尊者呼为几丈
之类今看仪礼贾公 …… (第 51b 页)
(家见有此/事而非之)
辨正 张子曰甥自幼居从母之家或舅之家孤稚恩
养直如父母不可无服所以为此服也非是从母之
夫与舅之妻相对乃 (第 59b 页)
孔氏颖达曰此论曾子故为非礼以正其子也
辨正 王氏安石曰此自元申失礼于记曾子无遗言
郑何以知其矫之以谦俭也 陈氏浩曰士丧礼浴
于适室无浴于爨室 …… (第 1b 页)
卒者盖以君子对小人则小人为死通而言之虽君
子谓之死可也
存异郑氏康成曰子张欲使申祥执丧成己志也
辨正 陈氏祥道曰子张自以庶几于君子之终而不
为小人之死盖使申祥观其行以自励而已孰谓欲
使执丧成己志哉 …… (第 4a 页)
其颜色戚戚𩔖有丧者而其服则吉问之则云小功
不税者也礼文残阙师道不传不识礼之所谓不税
果不追服乎无乃别有所指而傅注者失其宗乎
辨正 刘氏敞曰至亲之恩以期断其杀止于大功兄 …… (第 10b 页)
(君子寻常不自当户歌而入即当户坐/故云蚤坐坐不在隐处是急欲见人)宗尊也今无
明王谁能尊我为人君
辨正 胡氏铨曰孔子伤时无明王而道不行以死也
孰能宗予谓孰能宗师其道夫子云无臣而有臣为
欺天岂肯自谓尊我 …… (第 28b 页)
以后死虽未满五十即呼伯仲如庆父乃庄公之弟
桓六年庄公生闵二年庆父死时未五十号曰共仲
是死时虽未五十得呼仲叔季也
辨正 朱子曰古者初冠而字便曰伯某父仲某父五
十称伯仲除下两字犹今人不敢斥尊者呼为几丈
之类今看仪礼贾公 …… (第 51b 页)
(家见有此/事而非之)
辨正 张子曰甥自幼居从母之家或舅之家孤稚恩
养直如父母不可无服所以为此服也非是从母之
夫与舅之妻相对乃 (第 59b 页)
故遂言之 陈氏浩曰将适楚而先使二子继往者
盖欲观楚之可仕与否也
辨正 孔氏颖达曰孔子世家定公九年孔子年五十
为中都宰由中都宰为司空由司空为司寇定公十年
会于夹谷摄行相 …… (第 6b 页)
(母之罪不重于出母为出母期礼/有明文矣游氏持论亦似太过)
辨正 吴氏澄曰礼父在为嫁母齐衰期父没为父后
者则不服其时子思父伯鱼久没祖仲尼亦没而其
已嫁之母死于卫子 …… (第 15a 页)
谓小祥后君使之还家当必设祭告亲之神令知其
反亦出必告反必面之义也
存疑郑氏康成曰或时为君服金革之事
辨正 孔氏颖达曰礼运云三年之丧期不使则期外 …… (第 43a 页)
又有或者言亦举乐而自于社中哭之社主土故也
庾氏蔚之曰举谓举馔周礼膳夫王日一举(案王/制云)
(天子食日/举以乐)
辨正 应氏镛曰哭于大庙者伤祖宗基业之亏损哭
于后土者伤土地封疆之朘削也不举自贬损也曰
君举者非也 …… (第 55a 页)
存异孔氏颖达曰哭非其地谓之野 方氏悫曰子
蒲卒哭者呼灭子皋曰若是野哉孔子之所恶者以
其如此故家语之文连言之
辨正 陈氏浩曰哭所知于野必设位而帷之以成礼
此或郊野之际道路之间哭非其地又且仓卒行之
使人疑骇故恶之也 (第 56a 页)
盖欲观楚之可仕与否也
辨正 孔氏颖达曰孔子世家定公九年孔子年五十
为中都宰由中都宰为司空由司空为司寇定公十年
会于夹谷摄行相 …… (第 6b 页)
(母之罪不重于出母为出母期礼/有明文矣游氏持论亦似太过)
辨正 吴氏澄曰礼父在为嫁母齐衰期父没为父后
者则不服其时子思父伯鱼久没祖仲尼亦没而其
已嫁之母死于卫子 …… (第 15a 页)
谓小祥后君使之还家当必设祭告亲之神令知其
反亦出必告反必面之义也
存疑郑氏康成曰或时为君服金革之事
辨正 孔氏颖达曰礼运云三年之丧期不使则期外 …… (第 43a 页)
又有或者言亦举乐而自于社中哭之社主土故也
庾氏蔚之曰举谓举馔周礼膳夫王日一举(案王/制云)
(天子食日/举以乐)
辨正 应氏镛曰哭于大庙者伤祖宗基业之亏损哭
于后土者伤土地封疆之朘削也不举自贬损也曰
君举者非也 …… (第 55a 页)
存异孔氏颖达曰哭非其地谓之野 方氏悫曰子
蒲卒哭者呼灭子皋曰若是野哉孔子之所恶者以
其如此故家语之文连言之
辨正 陈氏浩曰哭所知于野必设位而帷之以成礼
此或郊野之际道路之间哭非其地又且仓卒行之
使人疑骇故恶之也 (第 56a 页)
之服而哭朋友之丧踰礼已甚故或人止之曾子之
意但以友义隆厚不容不往哭之又不可释服而往
但往哭而不行吊礼耳故曰我吊也与哉
辨正 黄氏震曰齐衰者曾子为母服非为吊子张而
服也往哭者友朋哀痛之情特就因其服而往非以 …… (第 15a 页)
礼云他谓不及时而葬者
辨正 吴氏澄曰变亦易也接相连不閒也变而之吉
即上文所谓以吉祭易丧祭也比至于祔必于是日
也接即上文所谓明 …… (第 43a 页)
后主迁新庙以时而烝尝禘焉不立主者其祔亦然
士虞礼及杂记所载祔祭皆是殷人练而祔则未练
已前犹祭于寝有未忍遽改之心此孔子所以善殷
辨正 朱子曰孔子之言万世不可易矣况期而神之
之意揆之人情亦为允惬但其节文次第今不可考
而仪礼之书自始死 …… (第 44b 页)
胡为乎诸臣之庙哉
辨正 姚氏舜牧曰死与生自不同恶生于所畏故为
之祓除
案人死斯恶之非恶此死者恶其凶秽之气也姚氏
恶生于 (第 49a 页)
意但以友义隆厚不容不往哭之又不可释服而往
但往哭而不行吊礼耳故曰我吊也与哉
辨正 黄氏震曰齐衰者曾子为母服非为吊子张而
服也往哭者友朋哀痛之情特就因其服而往非以 …… (第 15a 页)
礼云他谓不及时而葬者
辨正 吴氏澄曰变亦易也接相连不閒也变而之吉
即上文所谓以吉祭易丧祭也比至于祔必于是日
也接即上文所谓明 …… (第 43a 页)
后主迁新庙以时而烝尝禘焉不立主者其祔亦然
士虞礼及杂记所载祔祭皆是殷人练而祔则未练
已前犹祭于寝有未忍遽改之心此孔子所以善殷
辨正 朱子曰孔子之言万世不可易矣况期而神之
之意揆之人情亦为允惬但其节文次第今不可考
而仪礼之书自始死 …… (第 44b 页)
胡为乎诸臣之庙哉
辨正 姚氏舜牧曰死与生自不同恶生于所畏故为
之祓除
案人死斯恶之非恶此死者恶其凶秽之气也姚氏
恶生于 (第 49a 页)
蹈矣人悲则斯愠愠斯戚戚斯叹叹斯辟辟斯踊矣
自喜而下五变而至蹈自悲而下亦五变而至踊也
胡氏铨曰犹若所谓君子盖犹犹之谓
辨正 陈氏浩曰舞斯愠一句终是可疑今且据疏刘
氏欲于犹斯舞之下增一矣字而删舞斯愠三字今
亦未敢从
案本 …… (第 16b 页)
言诱劝之也 陈氏浩曰陈善于辞令故能救败亡
之祸
存疑孔氏颖达曰此太宰嚭与吴太宰嚭名号同而
人异也
辨正 洪氏迈曰案嚭乃吴夫差之宰陈遣使者正用
行人则仪乃陈臣也记礼者简策差互故更错其名
当云陈行人仪使于 …… (第 18b 页)
而赐氏遂之卒不当绎而绎或进或退一则谨世臣
之始一则重大臣之终并行不悖也
存异郑氏康成曰万干舞也籥籥舞也
辨正 朱子曰万者舞之总名武用干戚文用羽籥
案左传考仲子之宫将万先儒谓妇人之庙不宜独
用武舞是万兼文武矣 …… (第 34b 页)
悫曰昔孔子对子夏问居昆弟之仇则曰衔君命而
使虽遇之不斗夫叔父之亲与昆弟等耳惠伯处之
以此岂不宜哉
辨正 刘氏敞曰左传注云忌怨也敬叔先有怨于懿
伯故不欲入滕以惠伯之言而入传言叔弓之有礼
按左传云及郊遇懿 (第 47a 页)
自喜而下五变而至蹈自悲而下亦五变而至踊也
胡氏铨曰犹若所谓君子盖犹犹之谓
辨正 陈氏浩曰舞斯愠一句终是可疑今且据疏刘
氏欲于犹斯舞之下增一矣字而删舞斯愠三字今
亦未敢从
案本 …… (第 16b 页)
言诱劝之也 陈氏浩曰陈善于辞令故能救败亡
之祸
存疑孔氏颖达曰此太宰嚭与吴太宰嚭名号同而
人异也
辨正 洪氏迈曰案嚭乃吴夫差之宰陈遣使者正用
行人则仪乃陈臣也记礼者简策差互故更错其名
当云陈行人仪使于 …… (第 18b 页)
而赐氏遂之卒不当绎而绎或进或退一则谨世臣
之始一则重大臣之终并行不悖也
存异郑氏康成曰万干舞也籥籥舞也
辨正 朱子曰万者舞之总名武用干戚文用羽籥
案左传考仲子之宫将万先儒谓妇人之庙不宜独
用武舞是万兼文武矣 …… (第 34b 页)
悫曰昔孔子对子夏问居昆弟之仇则曰衔君命而
使虽遇之不斗夫叔父之亲与昆弟等耳惠伯处之
以此岂不宜哉
辨正 刘氏敞曰左传注云忌怨也敬叔先有怨于懿
伯故不欲入滕以惠伯之言而入传言叔弓之有礼
按左传云及郊遇懿 (第 47a 页)
泽也
辨正 刘氏曰观家语所称及此经所记泣血三年及
成人为衰之事贤可知矣葬妻犯禾亦为成宰时事
有无固不可知然犯 …… (第 6b 页)
变之无方不惟适旅葬之节而又且通幽明之故宜
夫子之善之也然为疑辞而不为决辞者盖季子乃
随时处中之道称其有无而不尽拘乎礼者也
辨正 吴氏澄曰人之骨肉资坤而成既生之后渐渐
长大及其死也归而藏焉复反于土渐渐朽腐与土
为一若其魂气资乾 …… (第 18b 页)
故谓之他以义起之而已 陈氏浩曰伯鱼卒其妻
嫁于卫之庶氏嫁母与庙绝族故不得哭之于庙
存疑郑氏康成曰子思之母姓庶氏
辨正 王氏安石曰似嫁庶氏而郑云母姓氏非也 …… (第 22a 页)
其中也旧说未发明此义故说礼者多非之要之其
义本不可易也
辨正 黄氏震曰天子棺椁未必待远取诸百祀不至
岂神之罪而废其祀虽人之罪亦何至于死苟其行
此民将不胜扰岂所 …… (第 25a 页)
存异陆氏佃曰凡在官者杀无赦谓弑君者同一官
府亦坐焉尔弑父放此郑氏谓弑父者凡在宫子孙
皆得杀之是父子兄弟相杀终无已时也
辨正 吴氏澄曰凡在官凡在宫谓被弑者之群臣子
孙非谓行弑者之群臣子孙也无赦谓毋令纵逸也
宋万弑闵公纵令出 …… (第 28a 页)
二子退而脩容阍人虽愚犹知敬畏二子涉至内霤
卿大夫皆逡巡辟位公于堂上降阶一等揖而礼之
君子遂美之云凡人尽其容饰行之可长远矣
辨正 彭氏汝砺曰此段恐记者之过吊有一定之容
服若曰脩容则其初二子乃不脩容乎 姚氏舜牧
曰二子吊于季孙适 …… (第 32a 页)
以事上
辨正 吴氏澄曰盖古歌词而壤歌之耳非当时自作
此歌也孔疏纰缪又与曾孙侯氏诗体制各异陆氏
合为一篇亦非
…… (第 37b 页)
请命者当以诚不以文矣文尚不可而况虐尪与巫
之甚者乎甚矣后世之君之昏于感格也
存异郑氏康成曰尪者面乡天觊天哀而雨之
辨正 姚氏舜牧曰暴尪者暴此人于日中见其已瘠 (第 47a 页)
辨正 刘氏曰观家语所称及此经所记泣血三年及
成人为衰之事贤可知矣葬妻犯禾亦为成宰时事
有无固不可知然犯 …… (第 6b 页)
变之无方不惟适旅葬之节而又且通幽明之故宜
夫子之善之也然为疑辞而不为决辞者盖季子乃
随时处中之道称其有无而不尽拘乎礼者也
辨正 吴氏澄曰人之骨肉资坤而成既生之后渐渐
长大及其死也归而藏焉复反于土渐渐朽腐与土
为一若其魂气资乾 …… (第 18b 页)
故谓之他以义起之而已 陈氏浩曰伯鱼卒其妻
嫁于卫之庶氏嫁母与庙绝族故不得哭之于庙
存疑郑氏康成曰子思之母姓庶氏
辨正 王氏安石曰似嫁庶氏而郑云母姓氏非也 …… (第 22a 页)
其中也旧说未发明此义故说礼者多非之要之其
义本不可易也
辨正 黄氏震曰天子棺椁未必待远取诸百祀不至
岂神之罪而废其祀虽人之罪亦何至于死苟其行
此民将不胜扰岂所 …… (第 25a 页)
存异陆氏佃曰凡在官者杀无赦谓弑君者同一官
府亦坐焉尔弑父放此郑氏谓弑父者凡在宫子孙
皆得杀之是父子兄弟相杀终无已时也
辨正 吴氏澄曰凡在官凡在宫谓被弑者之群臣子
孙非谓行弑者之群臣子孙也无赦谓毋令纵逸也
宋万弑闵公纵令出 …… (第 28a 页)
二子退而脩容阍人虽愚犹知敬畏二子涉至内霤
卿大夫皆逡巡辟位公于堂上降阶一等揖而礼之
君子遂美之云凡人尽其容饰行之可长远矣
辨正 彭氏汝砺曰此段恐记者之过吊有一定之容
服若曰脩容则其初二子乃不脩容乎 姚氏舜牧
曰二子吊于季孙适 …… (第 32a 页)
以事上
辨正 吴氏澄曰盖古歌词而壤歌之耳非当时自作
此歌也孔疏纰缪又与曾孙侯氏诗体制各异陆氏
合为一篇亦非
…… (第 37b 页)
请命者当以诚不以文矣文尚不可而况虐尪与巫
之甚者乎甚矣后世之君之昏于感格也
存异郑氏康成曰尪者面乡天觊天哀而雨之
辨正 姚氏舜牧曰暴尪者暴此人于日中见其已瘠 (第 47a 页)
质而虞书辑五瑞岂三等乎孝经夏制而云公侯伯
子男亦不三等也(案孝经孔子与曾子言/孝安所据而以为夏制)
辨正 胡氏铨曰郑云此殷所因夏爵三等之制何休
云春秋改周之文从殷之质合伯子男为一皆不经
也案春秋尊周何尝 …… (第 18a 页)
曰案周礼注天子上士三命中士再命下士一命所
以皆称元士异于诸侯也诸侯伯之士虽一命不得
称元士
辨正 方氏悫曰上士称元士与元子元侯同义惟上
士得称之以其才不特能事人又可以长人故也不 …… (第 21b 页)
也夫盖九夫为井之夫谓百亩之田为一夫之田也
百亩之田一人之力止可以耕二十五亩则百亩者
四人之力所耕也
辨正 季氏本曰上地中地下地此即古人覈田之法
后世量田宜以此为准盖因田美恶以制其均则瘠
田皆与肥等矣而郑 …… (第 25a 页)
十九方五十里则得方十里者二十五伯之田倍子
男公侯之田倍伯天子之田百倍公侯不如是不足
为维持之固也
辨正 朱子曰封国之制只是汉儒立下一个算法九
州之地冀州极阔河南河北皆属焉雍州亦阔陕西 …… (第 35a 页)
虽正职犹列于官孤则不列也
辨正 陈氏祥道曰周礼有在乡之县有在遂之县有
采邑之县有閒田之县故王畿统谓之县郑氏谓县
内夏时所居州界名 …… (第 43a 页)
正义郑氏康成曰不与不在数中也(陈氏浩曰元士/附庸皆不能五)
(十里故/不与) 孔氏颖达曰此总名畿内畿外之数
辨正 胡氏铨曰郑谓禹承唐虞初有万国是则然矣
夏末四夷内侵诸侯相并土地减国数少殷汤承之
更制中国方三千里 (第 43b 页)
子男亦不三等也(案孝经孔子与曾子言/孝安所据而以为夏制)
辨正 胡氏铨曰郑云此殷所因夏爵三等之制何休
云春秋改周之文从殷之质合伯子男为一皆不经
也案春秋尊周何尝 …… (第 18a 页)
曰案周礼注天子上士三命中士再命下士一命所
以皆称元士异于诸侯也诸侯伯之士虽一命不得
称元士
辨正 方氏悫曰上士称元士与元子元侯同义惟上
士得称之以其才不特能事人又可以长人故也不 …… (第 21b 页)
也夫盖九夫为井之夫谓百亩之田为一夫之田也
百亩之田一人之力止可以耕二十五亩则百亩者
四人之力所耕也
辨正 季氏本曰上地中地下地此即古人覈田之法
后世量田宜以此为准盖因田美恶以制其均则瘠
田皆与肥等矣而郑 …… (第 25a 页)
十九方五十里则得方十里者二十五伯之田倍子
男公侯之田倍伯天子之田百倍公侯不如是不足
为维持之固也
辨正 朱子曰封国之制只是汉儒立下一个算法九
州之地冀州极阔河南河北皆属焉雍州亦阔陕西 …… (第 35a 页)
虽正职犹列于官孤则不列也
辨正 陈氏祥道曰周礼有在乡之县有在遂之县有
采邑之县有閒田之县故王畿统谓之县郑氏谓县
内夏时所居州界名 …… (第 43a 页)
正义郑氏康成曰不与不在数中也(陈氏浩曰元士/附庸皆不能五)
(十里故/不与) 孔氏颖达曰此总名畿内畿外之数
辨正 胡氏铨曰郑谓禹承唐虞初有万国是则然矣
夏末四夷内侵诸侯相并土地减国数少殷汤承之
更制中国方三千里 (第 43b 页)
里为流 蔡氏沈曰禹贡侯服百里采卿大夫采邑
所在
辨正 陈氏祥道曰采禹贡所谓侯服百里采流禹贡
所谓荒服二百里流 方氏悫曰千里外莫近于侯
服而采又侯服之最 …… (第 8b 页)
举成数也 陆氏佃曰周官三百六十则夏殷宜二
百四十唐虞宜百二十百二十者唐虞三代所不变
自馀皆称事为之非其正也
辨正 胡氏铨曰明堂位夏后氏之官百比此为少书
夏商官倍是为二百比此为多郑以为夏何据也
彭氏汝砺曰此实汉博 …… (第 10a 页)
(五帝亦如之享先王则衮冕享先公飨射则鷩冕祀/四望山川则毳冕祭社稷五祀则希冕祭群小祀则)
(玄冕郑引此者證三公一命衮谓周制/也周以前则山在衮上不得云一命衮)
辨正 郑氏锷曰周礼言公自衮冕而下如王之服则
知自衮冕而上王自有服章无疑衮冕上之章服非
日月星辰而何则王 …… (第 20a 页)
(国老于右学养庶老于左学知左学小而右学大也/若周则大学在国小学在郊亦具下文故知非周也)
朱氏申曰小学以教未成人者言在左则大学在
右可知大学以教成人者言在郊则小学在国可知
辨正 张子曰此小学是教国子胄子之幼小者未能 …… (第 45a 页)
是释奠有牲牢有币帛无用菜之文此以释菜解经
释字奠币解经奠字似以讯馘告但有菜币无牲牢
也于事有疑
辨正 黄氏震曰释奠即舍采周礼春入学舍采吕览
仲春上丁命乐正习舞舍采文王世子春官释奠于
先师秋冬亦如之用 …… (第 48a 页)
蓍而四分之奇归之指间此所谓扐方四分之一耳
数之仂一年所用四分之一也三年之仂三年所用
四分之一也
辨正 孔氏颖达曰仂是分散之名考工记以其围之
阞谓三分之一此知为什一者以民税一岁之十一 (第 60b 页)
所在
辨正 陈氏祥道曰采禹贡所谓侯服百里采流禹贡
所谓荒服二百里流 方氏悫曰千里外莫近于侯
服而采又侯服之最 …… (第 8b 页)
举成数也 陆氏佃曰周官三百六十则夏殷宜二
百四十唐虞宜百二十百二十者唐虞三代所不变
自馀皆称事为之非其正也
辨正 胡氏铨曰明堂位夏后氏之官百比此为少书
夏商官倍是为二百比此为多郑以为夏何据也
彭氏汝砺曰此实汉博 …… (第 10a 页)
(五帝亦如之享先王则衮冕享先公飨射则鷩冕祀/四望山川则毳冕祭社稷五祀则希冕祭群小祀则)
(玄冕郑引此者證三公一命衮谓周制/也周以前则山在衮上不得云一命衮)
辨正 郑氏锷曰周礼言公自衮冕而下如王之服则
知自衮冕而上王自有服章无疑衮冕上之章服非
日月星辰而何则王 …… (第 20a 页)
(国老于右学养庶老于左学知左学小而右学大也/若周则大学在国小学在郊亦具下文故知非周也)
朱氏申曰小学以教未成人者言在左则大学在
右可知大学以教成人者言在郊则小学在国可知
辨正 张子曰此小学是教国子胄子之幼小者未能 …… (第 45a 页)
是释奠有牲牢有币帛无用菜之文此以释菜解经
释字奠币解经奠字似以讯馘告但有菜币无牲牢
也于事有疑
辨正 黄氏震曰释奠即舍采周礼春入学舍采吕览
仲春上丁命乐正习舞舍采文王世子春官释奠于
先师秋冬亦如之用 …… (第 48a 页)
蓍而四分之奇归之指间此所谓扐方四分之一耳
数之仂一年所用四分之一也三年之仂三年所用
四分之一也
辨正 孔氏颖达曰仂是分散之名考工记以其围之
阞谓三分之一此知为什一者以民税一岁之十一 (第 60b 页)
存异郑氏康成曰庶人终丧无二事不使从政也丧
大记曰大夫士既葬公政入于家既卒哭弁绖带金
革之事无辟也(孔疏引以证大夫/士在丧有二事)
辨正 王氏安石曰丧不贰事当连自天子至于庶人
为句三年不从政所谓不贰事使一于丧事也金革
无辟上使之非也或 …… (第 4a 页)
不同故小史又曰祭祀以书叙昭穆之俎簋若昭穆
一定何必辨而叙之
辨正 何氏洵直曰说者谓对父则身为之穆对子则
身为之昭其意以为庙次与世次不同故昭穆迁徙
无常位右者可移之 …… (第 15a 页)
庙传无祫文然则祫即禘也 张子曰诸侯春祭高
祖夏祫群庙秋祭曾祖冬又祫来春祭祖夏又祫秋
祭祢冬又祫
辨正 林氏之奇曰禘祫之说诸儒聚讼久矣论年之
先后则郑康成高堂隆谓先三而后二徐邈谓先二 …… (第 24b 页)
之居亦二亩半庐则各在其田中而邑聚居也 熊
氏安生曰计量地土广狭制四井为邑每邑居三十
二家 贾氏公彦曰廛是五亩之宅在国中树以桑
麻
辨正 季氏夲曰公田为庐舍之说起于榖梁而诸儒 (第 47a 页)
大记曰大夫士既葬公政入于家既卒哭弁绖带金
革之事无辟也(孔疏引以证大夫/士在丧有二事)
辨正 王氏安石曰丧不贰事当连自天子至于庶人
为句三年不从政所谓不贰事使一于丧事也金革
无辟上使之非也或 …… (第 4a 页)
不同故小史又曰祭祀以书叙昭穆之俎簋若昭穆
一定何必辨而叙之
辨正 何氏洵直曰说者谓对父则身为之穆对子则
身为之昭其意以为庙次与世次不同故昭穆迁徙
无常位右者可移之 …… (第 15a 页)
庙传无祫文然则祫即禘也 张子曰诸侯春祭高
祖夏祫群庙秋祭曾祖冬又祫来春祭祖夏又祫秋
祭祢冬又祫
辨正 林氏之奇曰禘祫之说诸儒聚讼久矣论年之
先后则郑康成高堂隆谓先三而后二徐邈谓先二 …… (第 24b 页)
之居亦二亩半庐则各在其田中而邑聚居也 熊
氏安生曰计量地土广狭制四井为邑每邑居三十
二家 贾氏公彦曰廛是五亩之宅在国中树以桑
麻
辨正 季氏夲曰公田为庐舍之说起于榖梁而诸儒 (第 47a 页)
(所云米亦共之/归于其馆耳)
辨正 陈氏祥道曰天子之于老也其所养者三国老
庶老死政者之老也岁养之亦三仲春季春仲秋也
周礼罗氏罗春鸟献 …… (第 4b 页)
终故也绞紟衾冒四物易成故生不逆为须亡乃制
也
存疑陆氏佃曰九十日脩不保月也八十月制不保
时也七十时制不保岁也
辨正 朱子曰岁制者岁以展而脩之下时月日放此 …… (第 9b 页)
寸则古者百亩当今东田百五十二亩七十一步有
馀又今步每剩古步十二寸则古之百里当今百二
十三里一百一十五步二十寸与经不相应
辨正 陈氏浩曰疏义所算亦误当云古者八寸为尺 …… (第 41a 页)
衣服次之度丈尺也量斗斛也数百十也制布帛幅
广狭也 又曰事为谓百工技艺异别五方用器不
同也 李氏曰此注司徒脩六礼明七教齐八政之
文也
辨正 项氏安世曰饮食衣服度量数制六者易明独
事为异别注不能通事为者冢宰之九职司徒之十 (第 54b 页)
辨正 陈氏祥道曰天子之于老也其所养者三国老
庶老死政者之老也岁养之亦三仲春季春仲秋也
周礼罗氏罗春鸟献 …… (第 4b 页)
终故也绞紟衾冒四物易成故生不逆为须亡乃制
也
存疑陆氏佃曰九十日脩不保月也八十月制不保
时也七十时制不保岁也
辨正 朱子曰岁制者岁以展而脩之下时月日放此 …… (第 9b 页)
寸则古者百亩当今东田百五十二亩七十一步有
馀又今步每剩古步十二寸则古之百里当今百二
十三里一百一十五步二十寸与经不相应
辨正 陈氏浩曰疏义所算亦误当云古者八寸为尺 …… (第 41a 页)
衣服次之度丈尺也量斗斛也数百十也制布帛幅
广狭也 又曰事为谓百工技艺异别五方用器不
同也 李氏曰此注司徒脩六礼明七教齐八政之
文也
辨正 项氏安世曰饮食衣服度量数制六者易明独
事为异别注不能通事为者冢宰之九职司徒之十 (第 54b 页)
(据且如其说则春必服衮冕/夏必服鷩冕矣不可为训)
辨正 胡氏铨曰郑言车马衣服取于殷时案明堂位
言鸾车有虞氏之车则车非殷檀弓殷人乘翰翰白
马则马非殷周诗言 …… (第 28a 页)
周礼祀昊天上帝服大裘而冕祀五帝亦如之人帝
何得与天帝同服乎盛德灵威仰之盛德也 张氏
虙曰迎其气非有神矣
辨正 陈氏祥道曰迎青帝配以大皞从以句芒迎赤
帝配以炎帝从以祝融以至中央秋冬之礼亦然 …… (第 31a 页)
存异郑氏康成曰离读如俪偶之俪宿俪谓其属冯
相氏保章氏掌天文者相与宿偶当审候伺不得过
差也
辨正 丘氏光庭曰星谓二十八宿辰谓日月之舍宿
留止离经历言命大史历候日月星辰即所留止经
历为祥为灾无令差 (第 34b 页)
辨正 胡氏铨曰郑言车马衣服取于殷时案明堂位
言鸾车有虞氏之车则车非殷檀弓殷人乘翰翰白
马则马非殷周诗言 …… (第 28a 页)
周礼祀昊天上帝服大裘而冕祀五帝亦如之人帝
何得与天帝同服乎盛德灵威仰之盛德也 张氏
虙曰迎其气非有神矣
辨正 陈氏祥道曰迎青帝配以大皞从以句芒迎赤
帝配以炎帝从以祝融以至中央秋冬之礼亦然 …… (第 31a 页)
存异郑氏康成曰离读如俪偶之俪宿俪谓其属冯
相氏保章氏掌天文者相与宿偶当审候伺不得过
差也
辨正 丘氏光庭曰星谓二十八宿辰谓日月之舍宿
留止离经历言命大史历候日月星辰即所留止经
历为祥为灾无令差 (第 34b 页)
以移风易俗荡人邪心存人正性故使习合之
存疑郑氏康成曰为将饮酎 孔氏颖达曰不言是
月因上文至必当其位皆立夏日处分
辨正 张氏虙曰礼乐不可一日废以时习合非有所
为也
案礼乐之事无所不该亦斯须不去于此命之亦以
顺阳气耳 …… (第 10a 页)
应全入于己所以有税者以其夫祭服官家所给故
输茧以供造之
存异张氏虙曰贵贱长幼如一什一则皆什一什二
则皆什二也
辨正 胡氏铨曰经言后妃献则献于王矣郑据祭义 …… (第 18b 页)
吴氏澄曰晏尔雅云柔也凡内而掩身
外而静事皆是顺时保养以安定初生之柔阴使渐
至完成而无所亏伤
辨正 朱子曰止声色盖亦处必掩身毋躁之义若以
正乐言则拘矣月令之说固多有未安而注以此为
非则失其指
案 (第 42a 页)
存疑郑氏康成曰为将饮酎 孔氏颖达曰不言是
月因上文至必当其位皆立夏日处分
辨正 张氏虙曰礼乐不可一日废以时习合非有所
为也
案礼乐之事无所不该亦斯须不去于此命之亦以
顺阳气耳 …… (第 10a 页)
应全入于己所以有税者以其夫祭服官家所给故
输茧以供造之
存异张氏虙曰贵贱长幼如一什一则皆什一什二
则皆什二也
辨正 胡氏铨曰经言后妃献则献于王矣郑据祭义 …… (第 18b 页)
吴氏澄曰晏尔雅云柔也凡内而掩身
外而静事皆是顺时保养以安定初生之柔阴使渐
至完成而无所亏伤
辨正 朱子曰止声色盖亦处必掩身毋躁之义若以
正乐言则拘矣月令之说固多有未安而注以此为
非则失其指
案 (第 42a 页)
文(孔疏百县亦合/制诸侯亦受朔) 刘氏敞曰合诸侯总命诸侯之
国也制犹𠡠也百县诸侯所统之县天子总命诸侯
各敕百县为来岁受朔日与税法贡数
辨正 吴氏澄曰合诸侯是一句制百县是一句旧注
非也 (第 36b 页)
国也制犹𠡠也百县诸侯所统之县天子总命诸侯
各敕百县为来岁受朔日与税法贡数
辨正 吴氏澄曰合诸侯是一句制百县是一句旧注
非也 (第 36b 页)