十有四
而化一阴一阳奇耦相配然后合道化成性
命之端形于此也公曰男子十六精通女子
十四而化则可以生矣 简狄 吞玄鸟遗卵生契姜原履巨人迹悦而
践之身动如孕居期生后稷
天地初分一气生元始二气生元皇三气生
老君而为 (第 004b 页)

　下也普施利物不于其身仁而威惠而信
　帝乃四妃元妃有邰氏女曰姜嫄生稷次
　陈锋氏女曰庆都生尧又次有娥氏女曰
　 简狄 生契又次娵訾氏女曰常仪生挚夫
　以圣德如高辛而四妃为之配其生圣子
　乃理之必然而玄鸟之祥履武之异适然 (第 052a 页)

微○报丁○报乙○报丙○主壬
○主癸(生子履也)王名履(字天乙。以乙日生也。黄帝二十一代孙。其先契。母 简狄。 吞
于玄卵。剖背而生。契以玄鸟因子而生。故姓子氏。有改祝德及禽兽矣)夏桀不道。举
伊尹为相。伐之承祚 (第 0492c 页)

云。庖牺氏蛇身人首。大庭氏人身牛头。女
娲氏亦蛇身人头秦仲衍鸟身人面。夏禹生
于西羌。文王亦生西羌。 简狄 吞燕卵而生契
伯禹剖母胸背而出。伊尹托自空桑。元氏魏
主亦生夷狄。然并应天明命。或南面称孤。
或君临 (第 0163c 页)

武乙
* 太丁
* 帝乙
* 受辛(纣也)

** 帝汤

黄帝之后。初帝喾次妃 简狄。 见玄鸟堕卵。取
而吞之生契(音薛)。契仕事唐虞为司徒。教民
有功封于商。赐姓子氏。契生昭明。昭明生相 (第 0745b 页)

之气所以感格若据晦庵之说则祭五
岳四渎山川社稷无祀鬼神者既非其子孙皆无感
格耶呜呼姜源踏人迹而生后稷 简狄 吞鸟卵而生
殷契伊尹生于空桑志公生于鹰巢是谁之气耶以
谁为祖先耶晦庵又曰死则气散泯然无迹有记生
者是 (第 0458a 页)

反伏羲妹也说文古作嫣也又古花反古皇后)。
西羌
(丘良反)。 简狄
(上古眼反人姓也下徒的反名也) 。
燕𡖉
(上一见反)。

契伯
(上先结反敬祖也亦作卨又私列反义同)。
剖母
(上普口反)。 (第 0633c 页)

𡖉
(上伊见反正作𪈏)。
[契-大+拱]伯
(上私列反亦作卨帝王世记曰帝喾次妃
有娥氏之女曰 简狄 吞玄鸟卯因孕生卨亦作𢍆)。
肤贱
(上余封反)。
祖
祢
(奴礼反)。
斯讣
(芳付反亦作赴)。 (第 0675b 页)

庖牺氏蛇
身人首。大庭氏人身牛头。女娲氏亦蛇身人
头。秦仲衍鸟身人面。夏禹出于东夷。文王
生于西羌。 简狄 吞燕卵而生。契伯禹剖母胸背而生。伊尹托自空桑。元氏魏主亦生夷
狄。然并应天明命出震乘时或南面称孤。 (第 0482b 页)

父是耻。秽其溷听，临何洗耳。池主是让，以水为浊。嗟此三士，清足厉俗。(《艺文类聚》三十六)

姜原 简狄

　　喾有四妃，子皆为王。帝挚早崩，尧承天纲。玄鸟大迹，殷周美祥。稷契既生，功显虞唐。(《艺文类聚》十

褚太后临朝

　　嗣皇诞哲岐嶷，继承天统，率土宅心，兆庶蒙赖。陛下体兹坤道，训隆文母。昔涂山光夏， 简狄 熙殷，实由宣哲，以隆休祚。伏惟陛下德侔二妫，淑美《关雎》，临朝摄政，以宁天下。今社稷危急，兆庶悬命，

封

　　龙过无头，并封连载。物状相乖，如骥分背。数得自通，寻之愈阂。(藏本)

　　△女子国

　 　简 狄有吞，姜原有履。女子之国，浴于黄水。乃娠乃字，生男则死。(藏本)

　　△轩辕国

　　轩辕之人

以为。)

高示某坛石议

　　礼无高禖置石之文，未知设造所由。既已毁破，无可改造，诗说高辛氏， 有简 狄吞卵之祥。今此石有吞卵之象，盖俗说所为，而史籍无记。但可收众，复于旧处而已。(《御览》五百二十九，

同邑人。乾隆五十一年举人。嗜古博学，尤精于诗，尝读诗生民、玄鸟二篇，疑郑笺迹乳卵生之说，不若毛诗谓姜 嫄、 简狄从帝喾祀郊禖之正。遂稽传、笺同异，用力于是经者数十年，成毛诗异义四卷，毛诗申成十卷。卒，年八十二

卷三 殷本纪 第三

喾、契

殷契，母曰 简狄， 有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵， 简狄 取吞之，因孕生契。契长而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰：「百姓不亲，五品不训，汝为司徒而敬敷五教，五教在

。何文相违甚也。《三代世表》言五帝、三王皆黄帝子孙，自黄帝转相生，不更禀气于天。作《殷本纪》，言契母 简狄 浴于川，遇元鸟坠卵，吞之，遂生契焉。及《周本纪》言后稷之母姜嫄野出，见大人迹，履之，则妊身，生后稷焉

生后稷履帝武敏歆之句，曰：从于高辛帝而见于天也。《元鸟》诗，天命元鸟，降而生商之句，曰：春分元鸟降， 简狄 配高辛帝，帝与之祈于郊禖而生契，故本其为天所命，以元鸟至而生焉。其说本自明白。至《郑氏笺》始云：帝， ……人之迹，姜嫄履之，足不能满，履其拇指之处，心体歆歆然如有人道感己者，遂有身，后则生子。又谓：鳦遗卵， 简狄 吞之而生契。其说本于《史记》，谓：姜嫄出野，见巨人迹，忻然践之，因生稷。 简狄 行浴，见燕堕卵，取吞之，因生契。此二端之怪妄，先贤辞而辟之多矣。欧阳公谓稷、契非高辛之子，毛公于《史

贾捐之语。
《林泉逸事》：范晔《后汉书》、《南蛮传》载高辛帝以女妻槃瓠之事，览者未尝不笑其诞，且姜嫄 简狄 之生稷，契后人犹或疑之，况有甚于是者乎。后之作史者于此类，皆弗书可也，洛阳令董宣杀湖阳公主之苍头光武

汉武帝赞》
世宗重光，文武是攘。威振百蛮，恢拓土疆。简定律历，辨修旧章。封天禅土，功越百王。
《姜嫄 简狄 赞》
喾有四妃，子皆为王。帝挚且崩，尧承天纲。元鸟大迹，殷周美祥。稷契既生，翊化虞唐。
《禹妻赞》

之诗也。云一名元鸟者，按月令仲春之月元鸟至，以其色云，故谓之元鸟是也。云齐人呼鳦者，案《商本纪》云， 简狄 行浴，元鸟堕其卵，取而吞之，因孕生契，诸纬候皆言 简狄 吞鳦卵而生契，是元鸟又名鳦也。
《春秋纬》《运斗枢》
瑶光星散为燕。
《汲冢周书》《时训解》
春分之 ……义，故其序以为太平之君子，能持盈守成神祇祖考安乐之也。诗曰：天命元鸟降而生商，言天命元鸟下而生商，故 简狄 吞其卵而生契。《淮南子》曰，契生于卵，此之谓也。又曰燕燕于飞，差池其羽，燕燕于飞，颉之颃之，燕燕于飞 ……室者以双箸掷之，令人有子皆燕为生子之验。然称𥳑狄之吞卵，似乎不然。予按帝少皞以元鸟为司分之官，或者 简狄 之家有娀氏之先，在少皞时尝为之尊其先。故曰降契以元鸟氏之出，故宅殷土芒芒广大，如《春秋传》所谓爽鸠氏 ……不进后来者，莫能相及巢兮徒有思其所葺。
《燕赋》明·徐守铭
懿彼元鸟沦精瑶光赋之者，庄姜送妾吞之者， 简狄 生商，遗以丹书，覆之玉筐，或因辇泥而头秃，或为掷钗而目伤。燕燕于飞，差池其羽，吴宫既怨于被焚，卫妇亦