音。以施英韶，以仲春之月，乙卯之日，日在奎。始奏之，命之曰咸池。
《宋书·符瑞志》：高辛氏之世妃，曰 简狄。 以春分元鸟至之日，从帝祀郊禖。与其妹浴于元丘之水。有元鸟御卵而坠之。五色，甚好，二人竞取，覆以玉筐。 简狄 先得而吞之，遂孕。匈剖而生契。
尧在帝位七十年，洁斋修坛场于河雒。二月辛丑，昧，明礼备至于日昃，荣光 ……书，条例气令应验凡六十三册。上之。
《玉海》：绍兴十七年二月十三日，上亲祠青帝于东郊，以伏羲高辛配祠 简狄 姜嫄于坛下。
《宋史·礼志》：乾道二年二月四日，车驾幸玉津园，皇帝射讫，次命皇太子，次庆王，次恭王，

或异。夫乾道成男，坤道成女，凝体于造化之初，二气交感，化生万物，流形于造化之后者，理之常也。若姜嫄、 简狄 之生稷契，则又不可以先后言矣，此理之变也。女岐之事，无所经见，无以考其实。然以理之变而观之，则恐其或 ……汤观风俗而逢伊尹，遂用其谋伐桀于鸣条，而放之南巢，天下众民大喜悦也。致罚，即汤诰所谓致天之罚也。 简狄 在台，喾何宜。元鸟致贻，女何喜。 简狄， 帝喾之妃也。元鸟，燕也。贻，遗也。言 简狄 侍帝喾于台，上有飞燕堕遗其卵，喜而吞之，因生契也。事见商颂说，见女岐章。

该秉季德，厥父是臧，胡终

放，如民之痈疽，决而肤革平安，无不说者也。《书》：攸徂之民，室家相庆。曰：徯我后，后来其苏。

问： 简狄 在台，喾何宜。元鸟致贻，女何喜。
对：喾狄祷禖，契形于胞。胡乙𪃟之食，而怪焉，以嘉。
禖，祭也。古

乃筑坛于景风门外东南端，地与圜丘东西相望，岁以春分日祀青帝、伏羲氏、女娲氏，位坛上南向，西上。姜嫄、 简狄 位于坛之第二层，东向，北上。前一日，布神位，省牲器，陈御弓矢韣于上下神位之右。其斋戒、奠玉帛、进熟，

戈地，中原沉陆时。土人严伏腊，偏护向南枝。
晋丘　在祥符县界，一名清丘，又名元池。按《明一统志》：昔 简狄 浴于晋丘之水，有元鸟遗卵，吞之，遂生契。
各州县
空桑城　陈留县南十五里，《世记》云：伊尹生于空桑。

：武夷仙托化。既诞，则一鹤雏也。尽室惊骇，贮而弃之江。其叔父曰：吾闻间世之人，其生必异。如姜嫄有弃， 简狄 有契。乃追至江滨，开视之，鹤已蜕，而婴儿具焉，体犹有紫毳尺馀，既月乃落。蔡元定贬道州，疾革。俄有星若

期去，斯得两男子，缘鹄饰玉，后帝是飨何承谋，夏桀终以灭丧，帝乃降观，下逢伊挚何条放。致罚而黎服大说， 简狄 在台喾何宜元鸟。致贻女何喜。该秉季德厥父是臧，胡终敝于有扈牧，夫牛羊干协时，舞何以怀之。平胁曼肤何以

《史记·五帝本纪》不载。　按《帝王世纪》：帝喾有四妃。元妃有邰氏女，曰姜嫄，生后稷。次妃有娀氏女，曰 简狄， 生卨，次妃陈丰氏女，曰庆都，生放勋。次妃娵訾氏女，曰常仪，生帝挚。帝挚之母于四人中班最在下，而挚于兄 ……。
陶唐氏
帝尧封舜于有虞，伯禹于有夏，四岳于有吕，契于商，弃于邰。
按《史记·殷本纪》：殷契，母曰 简狄， 有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见元鸟堕其卵， 简狄 取吞之，因孕生契。契长而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰：百姓不亲，五品不训，汝为司徒而敬敷五教，五教在宽

列，记天地造化之始。《帝王世纪》：有燕飞而遗卵，简翟与妹竞取，覆以玉筐。《拾遗记》：商之始也，有神女 简狄 游于桑野，见黑鸟遗卵于地，有五色，文作八百字， 简狄 拾之，贮以玉筐，覆以朱绂。夜梦神女谓之曰：尔怀此卵，即生圣子，以继金德。狄乃怀卵一年，而有娠，经十四

曰帝喾，尧则帝喾之子也。黄帝至舜九世，至禹五世，以世次言，尧，禹兄弟也。按《诗传》：姜嫄生弃为后稷， 简狄 生契为司徒，稷契皆尧之弟。契至冥六世，至汤十四世，后稷至公刘四世，至太王十三世，四代禘郊祖宗之说，郑

鲧、颛顼、昌意为始祖，是又与元乖背。自古未有以人臣为始祖者，唯商以契，周以稷。夫稷、契皆天子元妃子。 简狄 吞元鸟卵而生契，契佐禹有大功，舜封之商，其《诗》曰：天命元鸟，降而生商，宅殷土芒芒。后稷母曰姜嫄，出

带弓衣执弓矢，冀其所生为男也。郑于月令之，注其意，则然唯高禖异耳。故郑注云：高辛氏之世，元鸟遗鳦卵， 简狄 吞之，而生契。后王以为禖官，嘉祥而立其祀焉。以为由高辛有嘉祥，故称高禖。蔡邕《月令·章句》云：高禖祀 ……先禖之神，异于常郊故也。郑于此笺亦云禋祀上帝，于郊禖，则后稷未生之前巳有郊禖之祀矣。而《月令注》以为 简狄 吞鳦卵生契，后王以为嘉祥而立其祀。又以契之后王始立此祀，二义不同者。郑记王权有此问，焦乔答云：先契之 ……于后王。郑意或当然也。如此为说可得合诗礼二注耳。然礼注为高辛之世者，谓高辛之后世子孙，犹号高辛。其时 简狄 吞鳦卵生契，如此得与稷同时为尧臣耳。

《商颂元鸟之什》：天命元鸟，降而生商，宅殷土芒芒，古帝命武汤，正域彼四方。
〈传〉元鸟，鳦也。春分元鸟降，汤之先祖有娀氏女 简狄 配高辛氏帝。帝率与之祈于郊禖而生契。故本其为天所命，以元鸟至，而生焉。〈笺〉降，下也。天使鳦下而生商者，谓鳦遗卵，娀氏之女 简狄 吞之而生契。〈疏〉《正义》曰：释鸟云燕，燕鳦也。色元，故又名为元鸟。毛氏不信谶纬，以天无命鸟生人之理 ……率九嫔御。元鸟降之日，有祀郊禖之礼也。《大戴礼·帝系篇》说：帝喾卜其四妃之子，皆有天下。云：有娀氏女 简狄 则契为高辛之子， 简狄 高辛之妃。而云元鸟至生商，则是以元鸟至日祈而得之也。故以为春分元鸟降，汤之先祖 简狄 祈郊禖而生契也。元鸟以春分而至，气候之常，非天命之使。生契但天之生契，将令王有天下，故本其欲为天所命 ……春戴胜降于桑。注云：是时指在桑言。降者若始自天来，重之故称降也。郑以中候契握云：元鸟翔水遗卵。流，娀 简狄 吞之，生契，封商。《殷本纪》云： 简狄 行浴，见元鸟堕其卵。 简狄 取吞之，因孕生契。此二文及诸纬候言吞鳦生契者多矣。故郑据之以易传也。
汉
武帝　　　年，始立禖祠于城 ……。
按《宋史·徽宗本纪》：政和三年四月庚戌，班《五礼新仪》。按《礼志》：《政和新仪》：春分祀高禖，以 简狄 、姜嫄从配，皇帝亲祠，并如祈谷祀上帝仪。惟配位作《承安》之乐，而增 简狄 、姜嫄位牛、羊、豕各一。
高宗绍兴元年，赵子画请复行高禖之祀。
按《宋史·高宗本纪》不载。按《礼志》 ……之祀。
按《文献通考》：绍兴元年，太常少卿赵子画言：祀典每岁春分日祀高禖，青帝正位配以伏羲，高辛从以 简狄， 姜嫄弓矢弓韣内出。备器礼毕，收彻。三从祀神位。前礼料入禁中行礼，乞自来岁之春复行高禖之祀，从之。
绍 ……辰地，与圜丘东西相望，坛如北郊之制。岁以春分日祀青帝、伏羲氏、女娲氏，凡三位，坛上南向，西上。姜嫄、 简狄 位于坛之第二层，东向，北上。前一日未明三刻，布神位，省牲器，陈御弓矢弓韣于上下神位之右。其斋戒、奠玉 ……：带以弓韣，礼之禖下，其子必得天材。〈疏〉《正义》曰：知元鸟遗卵，娀简吞之而生契者。案《殷本纪》云： 简狄 行浴，见元鸟堕其卵。 简狄 取吞之，因孕生契。又《中𠋫契握》云：元鸟翔水遗卵，娀 简狄 吞之生契。娀者， 简狄 之国名。故《大戴礼》云：有娀氏之女，曰 简狄。 故娀 简狄 也云。后王以为媒官。嘉祥而立其祠焉者，谓高辛氏之世有此吞鸟之异，是为媒官嘉祥。后代之王立此高辛，而为 ……高者，尊也。谓尊高之禖，不由高辛氏而始有高禖。又《生民》及《元鸟毛诗传》云：姜嫄从帝而祀于郊禖。又云 简狄 从帝而祈于郊禖，则是姜嫄 简狄 之前，先有禖神矣。而此注立高辛氏为禖神，是高辛氏巳前未有禖神。参差不同者，《郑志焦乔答王权》云：先契之时，必自有禖氏祓除之祀。位在于南郊。盖以元鸟至之日祀之矣。然其禋祀乃于上帝也。娀 简狄 吞凤子之后，后王为禖官嘉祥祀之，以配帝。谓之高禖。据此言之，则郊禖之祭契，已前祭天南郊，以先禖配之，故谓之郊禖。至高辛氏之时有 简狄 之异，后王以是为禖官之嘉祥。即以高辛之君立为禖神，以配天。其古昔先禖，则废之矣。高辛氏配之后，谓之高 ……。是帝喾后世子孙之子。故《郑注生民》云：姜嫄高辛氏之世妃，则简妃亦高辛氏之后世之妃。此立为禖神者，是 简狄 之夫，不得为帝喾。此祭高禖，是祭天，故《生民传》云：从于帝而见于天，高禖为配祭之人。祭天特牲，此用太 ……鸟篇》曰：天命元鸟，降而生商。
臣按高禖之祭，商时已有之。则无子而祈祷于天亦有降鉴之理。《诗》传曰： 简狄 从帝而祀郊禖，则是帝喾之时已有此矣。

《大雅·生民篇》曰：厥初生民，时维姜嫄，生民如何，克禋克祀， ……天子亲往，后妃帅九嫔御，乃礼天子所御，带以弓韣，授以弓矢，于高禖之前。
《史记·殷本纪》曰：契，母曰 简狄， 为帝喾妃。三人行浴，见元鸟卵，取之，因孕生契。
三代世表曰：后稷母为姜嫄，出见大人迹而履践之，知于身 ……《高禖坛石议》晋·束晰
元康六年，高禖坛上石破为二段，诏书问：置此石几时，出何经典，今应复否。博士议祀无高禖置石之文，未知设造所由。既已毁破，无可改造说。高辛氏有 简狄 吞卵之祥，今此石有吞卵之象。盖俗说所为，而史籍无记。可但收聚，复于旧处而已。太常以为吞卵之言，盖是逸 ……天地。仲春后妃郊禖亦祭天地也。《五经异义》：郑元曰：元鸟至之日，以太牢祀于高禖。注曰：高辛氏之世，娀 简狄 吞燕子，而生契。后王以为禖官，嘉祥其祀焉。王权问曰：以注言之，先商之时未有高禖。《生民》诗曰：克禋克 ……立也。焦乔答曰：先商之时，自必有禖氏祓除之祀，位在南郊。盖亦以元鸟至之日祀之矣。然其所禋，乃于上帝娀 简狄 吞凤子之后。后王以为禖官，嘉祥祀之。以配帝，谓之高禖。
《月令·广义》：祀高禖以请子，请子必以乙至之

明禋兮，岂有神其舍之。既在涤之洁蠲兮，昭夏奏而来思。百神缤其并迎兮，舞干翟之陆离。集磬筦之锵锵兮，辂 简狄 之新釐。四国率其来宾兮，冠岌岌而偕至。叩帝阍而开关兮，执玉帛而为贽。工歌纳夏以延之兮，陈万舞于其次。

旸曰：先妣作先祖上，则姜嫄也。姜嫄特祀，后世以为禖神，先祖之所自出也。帝王皆以先妣为郊禖，商人禘喾以 简狄 为先妣，周人亦禘喾以姜嫄为先妣，禘主在郊宗石室，禘郊之事，同一特牲茧栗。岂立禖配天，享姜嫄即所以禘喾

例其义又异是爰稽遂古洎今。无以人臣为始祖者。惟殷以契周以稷夫稷契者皆天子元妃之子。感神而生昔帝喾次妃 简狄 有娀氏之女吞玄鸟之卯因生契契长而佐禹治水有大功舜乃命契作司徒百姓既和遂封于商故诗曰天命玄鸟降而生商宅

日以告家人。少顷有鸟飞至户内祝之。亦飞集梁上。未几靖至。〉梦神命怀卵〈玉融新对拾遗记曰。商之始有神女 简狄 游于桑野。见黑鸟遗卯有五色文作八百字。 简狄 拾之。贮以玉筐。覆以朱绂。夜梦神母谓曰。尔怀此卯即生圣子。以继金德。秋乃怀卯一年而有娠。经十四月而生

元子。披颐象亢。弃之每异。嫄乃收之。爰名曰弃。而字之曰庆辰。性敷而仁。戏惟稷黍。列女传云。性敷而仁。 简狄 教之。时艺桑麻。长研耕稼。为唐天官。及事虞夏以耕织为本。教发菑粪土。别五土之宜。教民时艺嘉榖。致饴有 ……云云爰稽遂古洎今。无以人臣为始祖者。惟殷以契。周以稷。夫稷契者。皆天子元妃之子。感神而生。昔帝喾次妃 简狄 有娀氏之女吞玄乌之卵。因生契。契长而佐禹治水有大功舜乃命契作司徒。百姓既和。遂封于商。故诗曰天命玄鸟

禹笑曰：「吾受命于天，屈力以养人。生，性也。死，命也。奚忧龙哉！」龙于是曳尾而逝。

高辛氏之世妃曰 简狄， 以春分玄鸟至之日，从帝祀郊禖，与其妹浴于玄丘之水。有玄鸟衔卵而坠之，五色甚好，二人竞取，覆以玉筐。 简狄 先得而吞之，遂孕。胸剖而生契。长为尧司徒，成功于民，受封于商。后十三世，生主癸。主癸之妃曰扶都，见白

司徒蔡谟等上奏曰：「嗣皇诞哲岐嶷，继承天统，率土宅心，兆庶蒙赖。陛下体兹坤道，训隆文母。昔涂山光夏， 简狄 熙殷，实由宣哲，以隆休祚。伏惟陛下德侔二妫，淑美关雎，临朝摄政，以宁天下。今社稷危急，兆庶悬命，臣等

也。吉事先见之象也。盖为人所以祈子孙之祀。玄鸟感阳而至，其来主为孚乳蕃滋，故重其至日，因以用事。契母 简狄， 盖以玄鸟至日有事高禖而生契焉。故诗曰：『天命玄鸟，降而生商。』韣，弓衣也。祀以高禖之命，饮之以醴，带以弓衣，尚使得男也。」离骚曰： 「简狄 在台喾何宜？玄鸟致*(胎)**[贻]*女何嘉？」王逸曰：「言 简狄 侍帝喾于台上，有飞燕堕其卵，嘉而吞之，因生契。」郑玄注礼记曰：「后王以为禖官嘉祥，而立其祠。」卢植注