晋释慧远
* 晋释慧持
* 晋释僧睿
* 晋释法崇
* 晋释道融
* 晋 释昙翼
晋释法旷
* 晋释法绪
* 晋释法义
* 晋瓦官僧
* 晋参军刘程之 …… (第 0063b 页)
文疏。并行于世。影师善讲正法华。及光赞般若。每一
阐扬。听众千数。亦助什译经。甚为推重。

** 晋 释昙翼

馀杭人。初沙门法志。常诵法华。有雉翔集
座隅。如听经状。七年雉殒。志󰢍之。夜梦一童子拜曰。
因听经 (第 0066a 页)

山集。高
僧传。及晋宋史依悟本。再为补治。一事不遗。自兹
可为定本矣。

* 百二十三人传 昙翼

馀杭人。初入庐山依远公。后往关中。见罗什东
还会稽入秦望山诵法华经十二年。感普贤大士化
女子身。披釆 (第 0119a 页)

既觉。诵之不辍。
忽报停刑。后官至开府。(出法华感通)

** 宋张兴

新兴人。平居信佛。尝从沙门 昙翼 ．僧融受八
戒。后为劫盗所诬引。兴逃避。执其妻系狱。既而县禁
失火。出囚于外。会融．翼同行过囚边。妻 (第 0095c 页)

昙恒
* 道炳
* 昙诜
* 道敬
* 佛驮邪舍
* 跋陀罗 昙翼
昙邕
* 僧济
* 慧恭
* 法安
* 慧虔
* (南宋)昙鉴 …… (第 0355b 页)
泥洹经。
修行方便论。及法显所得大僧祇律。凡十五部。宋元
嘉六年。念佛而化。塔于庐山北岭。 昙翼

馀杭人。初入庐山。依远公。后往关中。见罗什东
还会稽。入秦望山。诵法华经。十二年感普贤大士化
女子身 (第 0359c 页)

晋书)。

六年。符坚据长安。是年二月。有金像见于荆州。司马
桓温迎之不动。时江陵膝畯。舍宅为寺。命 昙翼 主之
翼率众往迎。飘然轻举归安奉。灵异非一。

释支遁字道林。壮岁出家。业精般若。时名贤王羲之。
谢 (第 0149a 页)

(三十八) |(二) | |

二月有金像。现于荆州。司马桓温。迎之不动。时江陵
滕畯。舍宅为寺。命 昙翼 主之翼率。众拜请捧之。飘然
轻举。遂安本寺。自后灵异非一(感通录。其说甚详。高僧传谓太元甲午年。
得 (第 0024b 页)

旦至夕。左之
右之。虎迹狼迹。十片五片。异华狼籍。偶然相见未深
相识。知是古之人。今之人。是昙彦。是 昙翼。 我闻此经
有深旨。觉帝称之为大事。今日冥心子细听。醍醐滴
入集腹里。佛之意兮祖之髓。我之心兮经之旨。 (第 0278a 页)

年十七。别传作十五者误)
亲属流徙。师于长沙佛像前。誓为沙门
(晋孝武时。江陵城北。有五色光见。沙门 昙翼。 于其处得金佛一身光相。有梵书云。阿育王造。乃迎置长沙寺。
即今言长沙佛像也。寺在江陵城北。旧以为潭州 (第 0181a 页)

悟。叹曰九流异议皆糠秕耳
(秕音比谷不成)遂与母弟慧持投簪受业。精思讽诵
以夜继昼。因求直道场。沙门 昙翼(此自是北人。非庐
山入社者) 每给灯烛之费。安师闻之曰。道士诚知
人。师神明英越志与理冥。至二十四大善
讲贯。有客闻说实相义。往复 …… (第 0261a 页)
　张诠　宗炳　雷次宗


** 莲社百二十三人(录其可见者三十七人) 昙翼

法师(以下五人
有传)　昙邕法师　僧济法师　惠恭法师　法
安法师　法净法师(以下五人见东林传)　法领 …… (第 0265b 页)
今历考庐山集高僧传及晋宋
史。依悟本再为补治。一事不遗。自兹可
为定本矣。

** 百二十三人传 昙翼。

馀杭人。初入庐山依远公。后往关中
见罗什。东还会稽入秦望山。诵法华经。十
二年。感普贤大士化女子身披 …… (第 0268c 页)
范宣子。于时王
路尚鲠。有志不遂。于关右遇释道安。一面
定敬以为真吾师也。遂抽簪落发求直道
场。沙门 昙翼

每资以灯烛之费。安公曰。道士
诚知人。法师藉旷劫之神明。表今生之灵
智。道情深邃识鉴渊微。般若无生之 (第 0270a 页)

称浙西为浙
右者。同坐此误。此说得之儒宗先生云)译三法度经等三部。

十九年。江陵城北有五色光。沙门 昙翼 得金
像于土中。光相有梵书云。阿育王造。乃迎
置长沙寺(智者发愿于长沙佛像前。即此像。此寺按天人感通 (第 0341b 页)
传。长沙寺在荆州北岸。别
传注指为潭州者误)。

二十年。荆州牧桓冲。命 昙翼 法师。渡江造
东西二寺。自晋宋齐梁陈氏常及万僧。隋
初名僧三千五百。当途讲说者五十三人。别
院大小十 …… (第 0341b 页)
和上来也。志抚
之曰。此我雉儿也。解衣视腋下果有雉毳
三茎。七岁令入山出家。十六落发。以腋有
毳因名 昙翼。 初诣庐山依远法师。续往关
中见罗什。后东游会稽入秦望山。诵法华
经越十二年。有女子身披彩服携筠笼。 (第 0343b 页)

像。

成帝。高悝望江浦五色光。得金像置长干
寺。后网得铜华趺。梵书云。阿育王第四女造
○孝武。沙门 昙翼 见江陵城北五色光。得一
铜像。题云阿育王造。

宋高祖。司徒王谧见东掖门地有光得金
佛。高七尺二寸○ …… (第 0461c 页)
○孝武
帝。浔阳刺史陶范。舍所居为永法师建西
林寺。九江刺史桓伊。为远法师建东林寺
○荆州牧桓冲。命 昙翼 法师建东西二寺。
常及万僧。

宋高祖。范秦建祇洹寺。谢灵运建招提寺
○文帝。为高祖建报恩寺○敕沙门 …… (第 0463c 页)
国盐监谒补陀山。见大士
金色双齿。有长身僧来见。语公历官至太
师。

** 持诵功深

晋安帝。沙门 昙翼 诵法华。感普贤来试。(云
云)○沙门法庄诵法华。房门神兵卫护○沙
门昙邃。赴曰坞神祠。请讲法华九十日 (第 0468c 页)

者不止畜生一类如天竺僧皆域晋惠时
洛阳请僧作礼指文法渊曰此菩萨从羊中来又指
竺法兴曰此菩萨从天中来又 僧昙翼 生时胁有雉毛
故名翼因宿生听法华经得脱雉身故然则人中诸类
皆有不止一类如富贵而慈善者似天中来克很而刚 (第 0172a 页)

善应以瑞恶亦有报帝悦奉会
为师。

永和中有金像现于荆州大司马桓温迎之不动时
江陵滕畯舍宅为寺命法师 昙翼 主之翼率众往迎
飘然轻举奉安本寺。 (第 0001c 页)
昙翼 昙彦号二昙住法华山翼生腋下有毳毛三茎
故名翼先是馀杭沙门法志诵法华经阶下有雉驯
听凡七年化去志梦童子 …… (第 0001c 页)
会稽隐秦望山诵法华经以老彦亦负时望相传为
许询后身寿一百二十岁。 昙翼 诵法华经十二年一夕忽有女子身披彩服手
牵白豕至曰入山采薇迫日巳暮豺兽纵横敢托一
宿翼力却之女哀鸣不已 (第 0002a 页)

。

安帝丁酉隆安元年。

戊戌二年(魏天兴元年)。

己亥三年(秦弘始元年)。

庚子四年。

律 僧昙翼 感阿育王所造圣像见于长沙寺。

沙门 (第 0120b 页)
昙翼。 事道安。以律行见称。令分化江楚。缔构
长沙寺。取材巴陵君山。感山灵见梦。丹诚祈请。感
舍利降于金瓶。 (第 0120b 页)

。普贤从耳识发明。故得分别自在。曰现
前。则未尝不分别。曰自在。则未尝不寂灭。二圣所
證。实无优劣。 昙翼 初入庐山依远公。后还会稽。于
秦望山诵法华经十二载。感普贤菩萨化女子身
披采服。携筠笼。一白豕。大蒜 (第 0839c 页)

下。应有作具。迹之。果有千五百器。即耆
域知匠者为天中来。则谓法兴为天中来。法渊为
羊中来。当不谬。 僧昙翼 者。胁有雉毛。故名翼。以听
法华经而得度脱。又王氏雉女。听法华经仅半而
得度脱。皆从雉中来也。雉文明 (第 0919b 页)

尊形犹皓素圆光色无比所谓毗俱胝当是
此圣者也频那夜迦障碍神也问曰至诚诵咒而
十方佛果有出现者乎曰晋有 僧昙翼 者住江宁
长干寺精勤求舍利以金瓶置斋儿日夕礼之忽
夜光出瓶中五色一室如昼又加精进求瑞像日
夕向十方礼 (第 0062a 页)

生一类如天竺僧耆域
晋惠时入洛阳诸比丘作礼域指支法渊曰此菩
萨从羊中来又指竺法兴曰此菩萨从天中来又 僧昙翼 生时胁有雉毛故名翼因宿生听法华经
得解雉身故然则人中诸类皆有不止一类如富
贵而慈善者似天中来聪明而萧 (第 0411b 页)

　(和)观音菩萨无量诸佛菩萨。」
#+END_VERSE

#+BEGIN_VERSE
「　嗳又有那叩虎头移神居却百蛇感佛像竺昙猷 释昙翼 一般神异共传名。
　(和)唵嘛呢叭𡄣吽唵嘛呢 (第 0050a 页)

神僧南无耆域神僧南无法朗神僧南无佛
图澄神僧南无佛调神僧南无法慧神僧南
无道安神僧南无昙猷神僧南无 昙翼 神僧
南无昙始神僧南无法显神僧南无法旷神
僧南无慧远神僧南无鸠摩罗什神僧南无
法安神僧南无昙霍神僧南 (第 0614b 页)