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上人之匡山诗偶逢菜叶随流水知有丨丨在翠微/ 道潜夏日龙井书事诗斑杖芒鞋随步远归来幽火)
(认丨丨口 昙翼 招隐诗丨丨隐不见鸡鸣知有人诗周/昂翠屏 诗灯火看时出丨丨渐欲迷 萨都拉 古)
(春吹到小丨丨 (第 43b 页)
(认丨丨口 昙翼 招隐诗丨丨隐不见鸡鸣知有人诗周/昂翠屏 诗灯火看时出丨丨渐欲迷 萨都拉 古)
(春吹到小丨丨 (第 43b 页)
孙道德
宋孙道德益州人也奉道祭酒年过五十未有子息居
近精舍景平中沙门谓道德曰必愿有儿当至心礼诵
观世音经此可冀也德遂罢不事道丹心投诚归诵观
世音少日之中而有梦应妇即有孕产男(出冥/祥记)
张兴
宋张兴新兴人颇信佛法常从沙门僧融 昙翼 时受八
戒元嘉初兴尝为劫贼所引逃避妻系狱掠笞积日时
县失火出囚路侧会融翼同行偶经囚边妻惊呼阇梨
何不 (第 12a 页)
宋孙道德益州人也奉道祭酒年过五十未有子息居
近精舍景平中沙门谓道德曰必愿有儿当至心礼诵
观世音经此可冀也德遂罢不事道丹心投诚归诵观
世音少日之中而有梦应妇即有孕产男(出冥/祥记)
张兴
宋张兴新兴人颇信佛法常从沙门僧融 昙翼 时受八
戒元嘉初兴尝为劫贼所引逃避妻系狱掠笞积日时
县失火出囚路侧会融翼同行偶经囚边妻惊呼阇梨
何不 (第 12a 页)
(院诗将祈竟何得灭/迹在丨丨祈一作求) 禅僧(白居易与僧智如夜话诗/门闲无谒客室静有丨丨)
雉儿(莲社高贤传 昙翼 馀杭人初馀杭山沙门法志常诵/法华有雉巢于庵侧翔集座隅若听受状如是七年)
(一日忽憔悴志曰汝能听经 (第 70a 页)
雉儿(莲社高贤传 昙翼 馀杭人初馀杭山沙门法志常诵/法华有雉巢于庵侧翔集座隅若听受状如是七年)
(一日忽憔悴志曰汝能听经 (第 70a 页)
(每冬得丨丨丨王恺密货崇帐下问其所/以答云丨丨丨是捣韭根杂以麦苗耳) 化双莲(莲社/高贤)
(传 昙翼 入秦望山诵法华经十二年感普贤大士化女子/身披采服携筠笼一白豕大蒜两根至师前托宿夜半呼)
(腹疼告 (第 80a 页)
(传 昙翼 入秦望山诵法华经十二年感普贤大士化女子/身披采服携筠笼一白豕大蒜两根至师前托宿夜半呼)
(腹疼告 (第 80a 页)
(狎人能招引野/雉因名曰媒) 良游(潘岳射雉赋丨丨呃喔/引之规里注丨丨媒也) 听经(莲/社)
(高贤传 昙翼 馀杭人初馀杭山沙门法志常诵法华有雉/巢于庵侧翔集座隅若听受状如是七年一日忽憔悴志)
(曰汝能丨丨 (第 34b 页)
(高贤传 昙翼 馀杭人初馀杭山沙门法志常诵法华有雉/巢于庵侧翔集座隅若听受状如是七年一日忽憔悴志)
(曰汝能丨丨 (第 34b 页)
(于朝廷则为/丨丨丨也) 牧海上(史记平津侯传少/时家贫丨豕丨丨) 化白象(莲社/高贤)
(传 昙翼 诵法华经十二年感普贤大士化女子身披采服/携筠笼一白豕大蒜两根至师前曰妾入山采薇日已斜)
(豺狼纵 (第 25b 页)
(传 昙翼 诵法华经十二年感普贤大士化女子身披采服/携筠笼一白豕大蒜两根至师前曰妾入山采薇日已斜)
(豺狼纵 (第 25b 页)
风鉴朗拔(高/)游学许洛年二十一欲南渡就范宣子学
道阻不通遇释道安以为师抽簪落发研求法藏 释昙
翼 每资以灯烛之费诵鉴淹远高悟冥赜安常叹曰道
流东国其在远乎襄阳既没振锡南游结宇灵岳自年
六十不复出山名 (第 46b 页)
道阻不通遇释道安以为师抽簪落发研求法藏 释昙
翼 每资以灯烛之费诵鉴淹远高悟冥赜安常叹曰道
流东国其在远乎襄阳既没振锡南游结宇灵岳自年
六十不复出山名 (第 46b 页)
─东观汉记─李恂为兖州刺史所种园小麦胡蒜悉付
从事无所留 ─崔豹古今注蒜卵蒜也俗人谓之小蒜
外国有蒜十许子共为一株箨幕裹之尤辛于小蒜俗
人呼之为大蒜 原高士传闵贡字仲叔世称节士虽
周党之洁清自以弗及也党见仲叔食无菜遗以生蒜
仲叔曰我欲省烦耳今更作烦耶受而不食 ─增─袁子
正书─袁子曰吾尝与陈子息于邺东门外见一父老方
坐而食其子投之蒜食必有馀欲弃则惜欲持去则暑
遂尽食于是太辛螫其肠胃两目尽赤陈子笑之吾谓
曰子之家中牛羊数千而不敢食天暑有暍死者而后
食之病子之躯亦犹是也 莲社高贤传 昙翼 入秦望
山诵法华经十二年感普贤大士化女子身披采服携 (第 32a 页)
从事无所留 ─崔豹古今注蒜卵蒜也俗人谓之小蒜
外国有蒜十许子共为一株箨幕裹之尤辛于小蒜俗
人呼之为大蒜 原高士传闵贡字仲叔世称节士虽
周党之洁清自以弗及也党见仲叔食无菜遗以生蒜
仲叔曰我欲省烦耳今更作烦耶受而不食 ─增─袁子
正书─袁子曰吾尝与陈子息于邺东门外见一父老方
坐而食其子投之蒜食必有馀欲弃则惜欲持去则暑
遂尽食于是太辛螫其肠胃两目尽赤陈子笑之吾谓
曰子之家中牛羊数千而不敢食天暑有暍死者而后
食之病子之躯亦犹是也 莲社高贤传 昙翼 入秦望
山诵法华经十二年感普贤大士化女子身披采服携 (第 32a 页)
清尚
乾康(共一卷/)
昙翼
隐求
智远
无闷
尚志
玄宝
怀浦 (第 168a 页)
乾康(共一卷/)
昙翼
隐求
智远
无闷
尚志
玄宝
怀浦 (第 168a 页)
远法师塔铭
沙门释惠远雁门楼烦人本姓贾氏世为冠族年十二
随舅令狐氏游学许洛年二十一欲南渡就范宣子学
道阻不通遇释道安以为师抽簪落发研求法藏 释昙
翼 每资以灯烛之费诵鉴淹远高悟冥赜安常叹曰道
流东国其在远乎襄阳既没振锡南游结宇灵岳白年
六十不复出山名 (第 3a 页)
沙门释惠远雁门楼烦人本姓贾氏世为冠族年十二
随舅令狐氏游学许洛年二十一欲南渡就范宣子学
道阻不通遇释道安以为师抽簪落发研求法藏 释昙
翼 每资以灯烛之费诵鉴淹远高悟冥赜安常叹曰道
流东国其在远乎襄阳既没振锡南游结宇灵岳白年
六十不复出山名 (第 3a 页)
(李元采之为隋李孝贞字漫附开元中僧隐丘琪树诗/之为丹阳集中蔡隐丘诗误去蔡字作僧晋释帛道猷)
(诗误作 昙翼 列僧中皆当是正亦其/编录浩繁故偶尔失检不足为疵也)国朝百家唐诗(华/亭)
(朱警刋初唐二十一家盛唐十 (第 5b 页)
(诗误作 昙翼 列僧中皆当是正亦其/编录浩繁故偶尔失检不足为疵也)国朝百家唐诗(华/亭)
(朱警刋初唐二十一家盛唐十 (第 5b 页)
秦望山法华寺碑序(李邕/)
昔者法王道开堀山相现曾是大事职非小缘顺喻孔
多證入弥远故以三界为宅五浊为火四生为子六度
为门一乘为大车十方为长者转置热恼之众延集清
凉之都念兹在兹广矣大矣法华者晋义熙十二年 释
昙翼 法师之所建也师初依庐山远公后诣关中罗什
深入禅慧尤邃佛乘虽礼数抠衣而名称分坐与沙门
昙学俱游会稽觏秦 (第 19a 页)
昔者法王道开堀山相现曾是大事职非小缘顺喻孔
多證入弥远故以三界为宅五浊为火四生为子六度
为门一乘为大车十方为长者转置热恼之众延集清
凉之都念兹在兹广矣大矣法华者晋义熙十二年 释
昙翼 法师之所建也师初依庐山远公后诣关中罗什
深入禅慧尤邃佛乘虽礼数抠衣而名称分坐与沙门
昙学俱游会稽觏秦 (第 19a 页)