一乘为大车。十方为长者。转置热恼之众。延集清凉之都。
念兹在兹。广矣大矣。法华者。晋义熙十二年 释昙翼 法师
之所建也。师初依庐山远公。后诣关中罗什。深入禅慧。尤
邃佛乘。虽礼数抠衣。而名称分坐。与沙门昙 (第 17b 页)

卷。古德所不解。先达所未详。咸皆发挥光明。若指诸掌。
誓以一生。宣讲百遍。越邑精舍。时称法华。晋沙门 昙翼 曾
结庵层巅。入是法三昧。感遍吉菩萨。徒观其塔类多宝涌
出以證经。宫如转轮飞行而听法。双乌所以示兆。 (第 08a 页)

长沙太守江陵滕畯(一云滕舍)以永和二
年舍宅为寺。额表郡名。承道安法师襄川综
领。请一监护。安谓弟子 昙翼 曰荆楚士庶始
欲信法。成其美者非尔谁欤。尔其行矣。翼
负锡南征。缔构一载。僧宇虽就。而像设弗施。
每 …… (第 0385a 页)
答曰。近天竺失之。如何
远降此土。便勘年月悉符同焉。看像光背梵
文。曰阿育王造也。时闻此铭更倍钦重。 昙翼
兴念致应之验也。及病将亟。像光忽逝。翼
曰。佛示此相。病必不振。光往地方复为佛事。
旬日而终。后僧拟 (第 0385b 页)

感。后不知所终右一验出梁高僧传(右一验出梁高僧传)。

宋张兴者。新兴人也。颇信佛法。尝从沙门僧
融 昙翼 时受八戒。兴尝为劫所引。夫得走
逃妻坐系狱。掠笞积日。时县失火出囚路侧。
会融翼同行经过囚边。妻惊呼 (第 0410c 页)

义疏七卷。古德所不解先达所未详。我则
发挥光明若指诸掌。誓以一生宣讲百
遍。越邑精舍时称法华。晋沙门 昙翼 曾结庵
山巅。入是法三昧感遍吉菩萨。徒观其塔
类多宝涌出以證经宫如转轮飞行而听
法。双乌所以示兆今尚 (第 0795b 页)

氏 |
| |代 | |

二月有佛金像现于荆州。司马桓温迎之不
动。时江陵滕畯舍宅为寺。命法师 昙翼 主之。
翼率众拜请捧之。飘然轻举安奉本寺(感应传并图经)。
| 辛亥　晋　永和七年 |洪卒子健称天 (第 0781b 页)

有一妇人。常念青莲华香。白莲华香。华
树香。果树香。乘此四句之功。亦得往生净土。况诵全
部而不生乎。 昙翼 法师前身为雉。听得僧人。通法华
经。便得转生。为僧成道。况人诵经念佛而不见佛乎。
又有一鹦鹉二鸲鹆。 (第 0500c 页)

　诵白莲经从旦至夕。
　左之右之虎迹狼迹。
　十片五片异花狼籍。
　偶然相见未深相识。
　知是古之人今之人。
　是昙彦是 昙翼。 　我闻此经有深旨。
　觉帝称之真妙义。
　合目冥心子细听。
　醍醐滴入焦肠里。
　佛之意兮祖之髓。 (第 1097a 页)

从旦至夕。左之右之。虎迹狼迹。十片五片。异花狼籍。
偶然相见。未深相识。知是古之人今之人。是昙彦是 昙翼。 我闻此经有深旨。觉帝称之真妙义。合目冥心
子细听。醍醐滴入焦肠里。佛之意兮祖之髓。我之心
兮经之旨。 (第 0474c 页)

依旧任提持。」
#+END_VERSE


** 哭四维法兄

#+BEGIN_VERSE
「　好枝 昙翼 正芳菲，风雨无情实可悲，自古枢机原不动，无端色相在春归。」
#+END_VERSE


** 梦人请 (第 0979b 页)

西门三里许有古刹焉名马跃檀溪寺汉王仲
宣之舍宅也玄德曾有赐额晋代曾有敕柏二株多
历年所道安祖师创于前 昙翼 祖师继其后当时象
龙杂遝狮子嚬呻迨至明末法序久虚妖氛叠作重
楼杰阁尽沦草莽唯老宿檀越口记倾危只存殿基 (第 0349a 页)

耳。遂解衣周视其腋下。果有雉毳三茎。
至七岁。宜听出家。父母唯之。至时入山。十六落发。以
腋有毳命名 昙翼。 授与莲经不遗一字。既为僧巳。随
方问道了悟宗乘。得大辩才。东游会稽因至秦望山。
遂伐石诛茅为住山计。 (第 0005c 页)

　周澄楚　宋传章　宋继伦
　宋义楚　宋义庄　宋普胜
卷第二十四
　精进学
　　感通科
　晋安慧则　晋竺法义　晋帛法桥
　晋 昙翼　 晋昙戒　晋僧济
　晋竺昙猷　晋竺慧达　晋法安
　晋帛僧光　晋法旷　晋昙邃
　晋支昙兰　宋慧义　宋僧诠 (第 0071a 页)
　宋昙谛　宋净度　宋道囧
　宋 昙翼　 宋道汪　宋法悯
　齐法度　齐弘明　齐昙超
　齐慧敬　梁法宠　梁慧超
　梁僧融　魏超达　魏道泰
　魏法 (第 0071a 页)

。皆
成胜类也。

神山云所生地。一夏安居。养母其上。始开
四经三论于上明东寺。其法堂十二间。盖道安 昙翼
所造。云兄道颙亦隶寺出家。尝造重阁于安公驴庙
之北。古老传以为安公乘赤驴。自襄阳檀溪。一夕返
上明。 (第 0219c 页)

自尔能忆持不忘。娓娓数十万言。
讽咏哀婉。有感动兴起者。永和中卒于河北。年九十
馀。

**** 晋 昙翼

出姚氏。羌人也。年十六。师事安公。以精律有
名。而三藏皆究其要。一时流辈推尊之。游蜀。剌史毛
璩设中 …… (第 0279c 页)
必屈至耶。于是礼足送还。囧至
寺而门犹闭。扣之良久。方开。宋元嘉二十年。没于广
陵。

**** 宋 昙翼 者

馀杭人。有卓行。初为沙门。依庐山慧远。又
诣关中。依鸠摩罗什。后东归。结庵秦望西北峰。涧饮
诵 …… (第 0282a 页)
家。一日王氏设斋。召志。志方
踵门。儿曰。我和尚来也。志使解衣视腋下。果有雉毳
三茎。遂依志出家。名 昙翼 云。宋元嘉二十七年卒。祷
七十。翼同游昙学者。有庵号乐林精舍。与翼庵不远。
又有道敬者。王右军之后也 (第 0282b 页)

横劳法师。
是夕星退。以太和之末卒于山室。尸犹平生
而举体绿色。其后人入山登岩。见猷尸不朽。 昙翼

(第 0955b 页)
释昙翼。 姓姚氏。羌人也。年十六出家。事安公
为师。在檀溪寺。晋长沙太守滕舍之于江陵
舍宅为寺。告安求一僧为总 …… (第 0955b 页)
然不群。常欲总摄纲维以大法
为己任。精思讽持以夜续昼。贫旅无资缊纩
常阙。而昆弟恪恭终始不懈。有沙门 昙翼。 每
给以灯烛之费。安公闻而喜曰。道士诚知人
矣。年二十四便就讲说。尝有客听讲难实相
义。往复移时弥增 (第 0957a 页)

退。昔释道安于上州东寺造堂七间。 昙翼
后造五间。连甍接栋横列十二。云此堂中
讲四经三论各数十遍。不于文外别有撰
述。皆心思口演冰释理顺。故 (第 0493b 页)

曩者显宗通感。创开玄化之基。法
本内传具列灵通之应。或腾虚而现奇。或
飞光而吐瑞。有晋嘉相杂沓臻焉。 昙翼 之
感育王。陶侃之逢妙德。自后繁华难具陈
矣。隋高建塔之岁。踊瑞纷纶。神光嘱于群
物。至泽通于疾疠。 (第 0677b 页)

腋有毳。命名昙翼。授与莲经。不遗
一字。志师归寂。翼即为此山第二祖矣。

** 天衣飞云大师

师讳 昙翼。 氏族先因巳见前篇。既为僧巳。随方问道。 (第 0033a 页)

旦至
夕。左之右之。虎迹狼迹。十片五片。异华狼藉。偶然相
见。未深相识。不知古之人今之人。是昙彦。是 昙翼。 至
云世人纵见师之形。谁人能见师之心。世人纵识师
之心。谁人能识师之名。师名医王行佛令。来为劳生
治 …… (第 0047c 页)
。育身徐氏。代横阳人。幼怀出俗之志。得度
于寿圣院。为人简重有明识。洎乎参学。因憩百越。睹
见天衣山 昙翼禅师 行业。慨然景慕。乃发心终身诵
法华经。自是还乡。不涉人事。一意宣持。至至和改元
季冬念七日。澡浴更衣 (第 0049a 页)