【雪霜消尽见青春。谁向灵云开
眼处。认得桃花旧主人。】

「不思议。」
【谩度量。善恶无从性本常。香 严童子 虚开
口。举足何曾识道场。】

「解脱力。」
【若高风。无影无形触处通。万里浮云消散
尽。一轮明月在 …… (第 0447b 页)
十体三身不相似。自有灵光照古
今。何必胸前题卐字。】

「最高胜。」
【若为宣。灵山少室尽虚傅。无言 童子 能宣
说。来来弃你草鞋钱。】

「恒沙如来同共證。」
【更无别法可传持。海天明月初
生处。嵓树啼猿正 (第 0447c 页)

仰山示众。我若全举宗乘。法堂上草深
一丈。我若东道西说。三门下寸草不生。

步步道场
维摩诘经云。光 严童子 白佛言。忆念我
昔出毗耶离大城。我即为作礼而问言。居士从何
所来。答我言。吾从道场来。我问。道场者。 …… (第 0329a 页)
迅雷掩耳
炎威赫耀。 童子 不能正目。迅雷奋击。懦
夫不及掩耳。见正理论。

* ●雪窦拈古

称谓
上昌孕切。汉书．注云。凡一 …… (第 0331a 页)
净。无
著言下顿开法眼。后大历三年夏五月。至台山岭
下。时日将暮。倏见寺宇鲜华绝世。因扣扉请入。有 童子 胊胝启扄出应。无著请 (第 0337b 页)
童子 入白。欲以寓宿。 (第 0337b 页)
童子 得报。延无著入。
僧问师。自何方来。著具对。又
曰。彼方佛法如何。答曰。时逢像季。随分戒律。复问。 …… (第 0337b 页)
又问。众有几何。答曰。前
三三。后三三。著良久无对。僧曰。解否。答曰。不解。曰。
既不解。速须引去。 童子 送客出门。著曰。此寺何名。 …… (第 0337b 页)
曰。清凉寺。 童子 曰。向所问前三三。后三三。师解否。
曰。不解。 (第 0337c 页)
童子 曰。金刚背后。汝可观之。师乃回首。其
寺即隐。著怆然久之。乃有偈云。廓周沙界圣伽蓝。
满目文殊接话谈 (第 0337c 页)

「　傀儡登场怖偃师楚王一怒体分离目成从此无消息坐听寒林啼子规」
#+END_VERSE


** 香 严童子 观香意销

#+BEGIN_VERSE
「　幼妇初装倚翠楼新郎晓起尚含羞无端召作征辽将向月胡笳起暮愁 (第 0391a 页)

个颂子。绿树阴浓夏日长。楼台倒影入池
塘。水晶帘动微风起。满架蔷薇一院香。

道场故旧到。上堂。举光 严童子。 问维摩。从何所来。士
云。吾从道场来。子云。道场者何所。士云。直心是道场。
无虚假故。乃至。诸有所作 (第 0758c 页)

所蠚及水火等一切诸难。思念明王所作悉
皆能除。

复次童子入悟成就法。持明者拣一诸相具
足端 严童子。 令洗浴清净庄束严饰。饮五净
水经宿受持斋戒。至明旦时复令洗浴。以妙
香涂身著衣严饰已。令 (第 0092a 页)
童子 面东坐吉祥草。
而作供养。然后以花揾白檀香。令 (第 0092a 页)
童子 二手
捧花。即烧沈香。持明者速诵大明。依法令童
子入悟。 (第 0092a 页)
童子 应时入悟。行叉问曰知见何
事。 (第 0092a 页)
童子 即说过去未来现在之事真实不虚。
或说世间之事可作不可作。及持诵法功力
未成。令复诵大明速得增长。如是 (第 0092a 页)
说已。持明
者于焰鬘得迦明王前。献阏伽及以香花。即
诵佛三昧。 童子 闻此三昧忽然倒地。法得成
就。持明者唤起 (第 0092a 页)
童子。 复令洗浴已。与其饮食
及种种财物等还送本处。然后持明者。依此
仪轨所作成就。

复次求啰惹敬爱成就法 (第 0092a 页)

道，如来印我名尼沙陀。尘色既
尽妙色密圆，我从色相得阿罗汉。佛问圆通，
如我所證，色因为上！」

香 严童子 即从座起，顶礼佛足而白佛言：「我
闻如来教我谛观诸有为相。我时辞佛宴晦
清斋，见诸比丘烧沈水香，香气 …… (第 0125c 页)
舍利弗遭违害鬼，我自思惟：『今我已得阿罗
汉道久离病缘，云何今日忽生心痛，将无退
失？』

「尔时， 童子 捷来我前说如上事，我则告言：『汝
更见水，可即开门入此水中除去瓦砾。』 (第 0127c 页)
童子
奉教，后入定时还复见水瓦砾宛然，开门除
出，我后出定身质如初，逢无量佛如是至于
山海自在通王如来，方 (第 0127c 页)

　七觉分修持
#+END_VERSE
」

【尘境下空一切法也见色下立一切法也所谓虽
知尘性本空而无所著当于无所著中不妨济物
离过摄仪也夫如是则不以空为缚不实取于空
矣六尘下以不达故为尘所污悟尘解脱翻得名
师如优波尼沙悟色得道香 严童子 由香获通斯
实师矣除病下所生法者贵遣尘病不为除法故
下云虽观文字空要须遍读经是故于觉分中当
起修奉又 (第 0553b 页)

。不明事理而杀。或以
恃我慢人。不论父母及诸圣贤。与胜我善友。是杀
横行于四圣及人天道者(方等经。宝 严童子 问。何法杀安乐。何法杀无忧。
何为毒之根。吞灭一切善。答。杀嗔则安乐。杀嗔则无忧。杀为毒之根。吞灭一 (第 0696c 页)

「香 严童子 即从座起顶礼佛足而白佛言我
闻如来教我谛观诸有为相我时辞佛宴晦
清斋见诸比丘烧沉水香香气寂然来入鼻 …… (第 0400a 页)
之异经虽隐略理
合该通如净名室内三十二大士说入不
二之法门天台所解亦分圆别岂以不二
混同诸入乎先云香 严童子 则从菩萨受
称复云得阿罗汉盖叙昔日所證如下文
月光童子初得小果后于佛所得童真名 (第 0400b 页)

绿杨莺啭缓。雨侵石笋倚
空邻。金乌放出无消息。木马嘶声过汉秦。据灵云
见处。亦以色因为上。】

「香 严童子 即从座起。顶礼佛足而白佛言。我闻如来
教我谛观诸有为相。我时辞佛。宴晦清斋。见诸比丘
烧沉水香。香气 …… (第 0835a 页)
觉心痛。如舍利弗遭违害鬼。我自思惟。
今我巳得阿罗汉道。久离病缘。云何今日忽生心痛。
将无退失。尔时 童子。 捷来我前。说如上事。我则告言。
汝更见水。可即开门。入此水中。除去瓦砾。 (第 0843a 页)
童子 奉教。
复入定时。还复见水。瓦砾宛然。开门除出。我后出定。
身质如初。逢无量佛。如是至于山海自在通王 (第 0843a 页)

性空
真色清净本然周遍法界。则与持地菩萨同于法
性悟无生忍也。】

「○(三香严观香二初叙悟缘起)香 严童子 即从座起顶礼佛足而白佛言我闻如
来教我谛观诸有为相我时辞佛宴晦清斋见诸比
丘烧沉水香香气寂然来入鼻中 …… (第 0810a 页)
经虽隐略理合该通。如
净名室内三十二大士说入不二法门。天台所解
亦分圆别。岂以不二混同诸入乎。先云香 严童子
则从菩萨受称。复云得阿罗汉盖叙昔日所證。如
下文月光童子初得小果后于佛所得童真名预
菩萨会。以彼验此 …… (第 0810b 页)
理齐圆顿。第约所證而言惟在
通教四果。乃闻圆而證偏。或循习而借位。因妙香
而庄严法身。故号香严童子。 童子 者菩萨之别名。
谓其皆是童真之体了无一毫情伪。非幼稚之称
也。四宗藏理融归圆顿者。所观之境约六尘显如 …… (第 0810c 页)
舍利弗遭违害
鬼我自思惟今我巳得阿罗汉道久离病缘云何今
日忽生心痛将无退失。

○(三审缘获安)尔时 童子 捷来我前说如
上事我则告言汝更见水可即开门入此水中除去
瓦砾 (第 0821b 页)
童子 奉教后入定时还复见水瓦砾宛然开门
除出我后出定身质如初逢无量佛如是至于山海
自在通王如来方得亡身与十 (第 0821b 页)

亦云尘性空。由悟色性以得名。从不净观以至白
骨微尘归于虚空。

[△@○]三香尘。】

「香 严童子 即从座起。顶礼佛足而白佛言。我闻如来
教我谛观诸有为相。我时辞佛宴晦清斋。见诸比丘
烧沈水香。香气寂 …… (第 0586b 页)
我从香严
得阿罗汉。佛问圆通。如我所證香严为上。」

【议曰。此由香尘而入者也。菩萨以童真入道故称 童子。 观香非木非空非烟非火则香严体空。去无
所著来无所从则尘境如如。由是意消发明无漏。

[△@○]四味尘 …… (第 0586b 页)
将无退失。尔时 童子 捷来我前说如上事。我则告言。
汝更见水可即开门入此水中除去瓦砾。 (第 0589c 页)
童子 奉教。
后入定时还复见水瓦砾宛然。开门除出。我后出定
身质如初逢无量佛如是至于山海自在通王如来
方得 (第 0589c 页)

【[??卐]二憍陈那。】

「音声杂语言。但伊名句味。一非含一切。云何获圆通。」

【[??卐]三香 严童子。 】

「香以合中知。离别元无有。不恒其所觉。云何获圆通。」 (第 0597b 页)

。色因为上。」

【以观色为入圆之因也。优波色尘巳竟。
△三香严
香尘。分三。一作礼陈白。】

「香 严童子。 即从座起。顶礼佛足。而白佛言。」

【△二陈白之言。分三。一叙悟香尘。又三。一因观有
为。】

「我 …… (第 0332b 页)
「月光童子。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。」

【 童子 乃菩萨别名。表童真德也(世人即作幼童之想。如塑画善财。是
也。又儒者闻大权经说孔子为定光 (第 0341c 页)
童子。 则怒其𢍉小。不知文殊为释迦九世师祖而亦称 (第 0341c 页)
童子。 何有𢍉
小之意乎)月为水摩尼所成。故号月光。
△二陈白之言。
又三。一古佛授观。】

「我忆往昔恒 …… (第 0341c 页)
无。更无实病苦矣。今此菩萨。久證再来。正
同此类。故起斯疑。
△三除去如初。如初谓无痛也。
分四。一 童子 具陈。】

「尔时 (第 0342b 页)
童子。 捷来我前。说如上事。」

【捷速也。
△二教以除去。】

「我则告言。汝更见水。可即开门。入此水中。 (第 0342b 页)
除去瓦砾。」

【△三复见依除。】 「童子 奉教。后入定时。还复见水。瓦砾宛然。开门除出。」

【△四出定无恙。】

「我后出定。身质如初。」 (第 0342b 页)

空色二无成无学道如来印
我名尼沙陀尘色既尽妙色密圆我从色相得阿罗
汉佛问圆通如我所證色因为上。

香 严童子 即从座起顶礼佛足而白佛言我闻如来
教我谛观诸有为相我时辞佛宴晦清斋见诸比丘
烧沈水香香气寂然来入鼻中 …… (第 0045a 页)
尔时 童子 捷来我前说如上事我则告言汝更见水
可即开门入此水中除去瓦砾 (第 0048a 页)
童子 奉教后入定时
还复见水瓦砾宛然开门除出我后出定身质如初
逢无量佛如是至于山海自在通王如来方得亡身
与 (第 0048a 页)

【后印号标通。
笺云。妙色。是悟色性秘密圆通。乃
舍无常色。获得常色。我从色相。悟色相也。】

「香 严童子。 即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我闻如来。 …… (第 1009a 页)
教我谛观诸有为相。」

【三香严了嗅文六。初叙承先教。
笺云。因香悟道。
故号香光庄严。言 童子。 不犯欲尘童真之子。诸有
为相。乃内心外身。根身器世等。】

「我时辞佛。宴晦清斋。见诸比丘。烧沈水香 …… (第 1009b 页)
密圆。悟香性周遍法界。】

「佛问圆通。如我所證。香严为上。」

【六标显通问。
笺云。六尘之中。此 童子 向香尘作
观。】

「药王。药上。二法王子。并在会中五百梵天。即从座起。
顶礼佛足。而白佛言。我无始 …… (第 1009b 页)
亦见佗大乘无
为定。】

「我自思惟。今我巳得阿罗汉道。久离病缘。云何今日
忽生心痛。将无退失。尔时 童子。 捷来我前。说如上事。」

【四内省达缘。
笺云。问阿罗汉人。久离病缘。因何
有病。答。声闻之人。但能 …… (第 1017a 页)
病。遇缘病生。盖以根本未除。问。月光乃得佗心通。
因何不知 童子 抛于瓦砾。答。知则甚知。意显观门
成就。】

「我则告言。汝更见水。可即开门。入此水中。除去瓦砾。」 (第 1017b 页)
【五 童子 因告。】 (第 1017b 页)
「童子 奉教。后入定时。还复见水。瓦砾宛然。开门除出。
我后出定。身质如初。」

【六□除如旧。
笺云。外人 (第 1017b 页)
问。夫作观者。唯可自见。
何故 童子 亦见。答天观有二。若是独影境。唯局自
见。若是性影境。则通佗见。此性通漏无漏。地前地
上。故言未得无 (第 1017b 页)
身。及 童子 见。】

「逢无量佛。」

【三述證标乘文三。初述逢多佛。】

「如是至于山海自在通王如来。方得亡身 …… (第 1017b 页)
【四结修因法。
笺云。此 童子。 向水大作證。】

「琉璃光法王子。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我忆
往昔。经恒沙劫。有佛出世。名无 (第 1017c 页)

性。因尘悟解得名。昔多贪欲。佛令
作不净观。观此色身。皆即空尘。而因色圆悟。
△三
香尘。】

「香 严童子。 即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我闻如来
教我谛观诸有为相。我时辞佛。宴晦清斋。见诸比丘
烧沉水香。香 (第 0825c 页)

显圆通中含容大小耳。下香严中得阿罗汉。既为妙香密圆。亦是大含小义。所
指先小后大其义然。】

「香 严童子 即从座起。顶礼佛足而白佛言。我闻如来教我谛观诸有为相。我时辞 …… (第 0424a 页)
之义。】

「尘气倏灭妙香密圆。我从香严得阿罗汉。佛问圆通。如我所證香严为上。」

【苕溪云。前云香 严童子。 则从菩萨受称。今云得阿罗汉。盖叙昔日所證。如下文
月光童子。初得小果。后于佛所得童真名预菩萨会。】 …… (第 0425a 页)
位。所以不
知瓦砾之事。初證法身。分亡变易之身。身中水性与香水海性。同合真如空藏
之性。】

「尔时 童子 捷来我前说如上事。我则告言。汝更见水。可即开门入此水中除去瓦
砾。 (第 0443a 页)
童子 奉教。后入定时。还复见水瓦砾宛然。开门除出。我后出定身质如初。

逢无量佛。如是至于山海自在通王如来 (第 0443a 页)

▲二重指释成。

△真
善妙色者即三谛也真故非色善故即色妙故非色
非非色三义一体即如来藏。

三香 严童子 因香发智即以智定之香庄严法身也。

△ (第 0145a 页)
童子 者即證三德之后直至等觉皆名 (第 0145a 页)
童子 于三
谛法喜不生染爱如世 (第 0145a 页)
童子 于一切女色心无染故。

△宴晦者宴然安静于晦夕之时也。

四药王梵云俾沙周罗那此云药王昔名星光后于 (第 0145a 页)

故
曰密圆成于无学　三结酬所问。

佛问圆通。如我所證。色因为上　三香严童
子三。一叙承尊教。

香 严童子 即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我
闻如来教我谛观诸有为相　观香悟道。得
童真位。名为 (第 0896a 页)
童子。 初佛总教。观有为相。不的
言香。如云一切有为法如梦幻泡影如露亦
如电应作如是观　二依教修观三。一标观 …… (第 0896a 页)
　二出观如病。

我出定后。顿觉心痛。如舍利弗遭违害鬼。我
自思惟。今我已得阿罗汉道。久离病缘。云何
今日忽生心痛。将无退失　身子入定。于恒
河岸为鬼所掌。出定头痛。佛语之曰。汝若无
定身应碎坏。今我亦尔。将恐退失所證道果
　三审缘指告。

尔时 童子 捷来我前。说如上事。我则告言。汝
更见水。可即开门入此水中除去瓦砾　四
再定获安。 (第 0901a 页)
童子 奉教。后入定时。还复见水。瓦砾宛然。开
门除出。我后出定。身质如初　二因修获證 (第 0901a 页)