臣有义夫妇有别长幼有序朋友有信
这章书是孟子万章篇孟子答陈相说帝尧治天下教

民复其常性意思圣人指帝舜说契是舜臣名司徒是
舜时官名专管教民的事人伦是人之彝伦固有的道
理即下文五件便是孟子因陈相说许 行之道

要与民
并耕而食因晓教他说圣人治天下只是教养二字帝
舜圣人因帝尧举用使禹治洪水益治山泽民得其养
又恐 (第 7b 页)

　本体如易所谓穷理尽性以至于命中和位育

　便是尽性至命
黄诚甫问先儒以孔子告颜渊为邦之问是立万
　世常 行之道

如何先生曰颜子具体圣人其于
　为邦的大本大原都巳完备夫子平日知之巳
　深到此都不必言只就制度文为上说 …… (第 183b 页)
　处帮补说若在他人须告以为政在人取人以
　身修身以道修道以仁达道九经及诚身许多
　工夫方始做得这个方是万世常 行之道

不然
　只去行了夏时乘了殷辂服了周冕作了韶舞
　天下便治得后人但见颜子是孔门第一人又
　问个为邦便把 (第 184a 页)

之南
极低入地下三十六度其星辰常隐不见以其偏近于
南方故曰南极南北二极相去之中天之腰也谓之赤
道日所 行之道 春秋二分正与天之赤道相直故其出
没与地之卯酉相当是以昼夜均平春分以后行赤道
北夏至则去北极最近故曰日 (第 25b 页)

　　　(道充役观致书徐陵陵/封书令奏其事遂寝)
泉亭光显寺释真观致书领军檀越窃闻四依开士匡

正法于将颓十地高人秉玄文于已绝能使崛山遗迹
无亏宴坐之风祗树馀苗得肆经 行之道

伏见今者皇
华奉宣严宪絓是僧尼之类不书名籍之人并令捐兹
净戒就此黎民去彼伽蓝归其里闬既普天之下莫非 (第 25a 页)

之如天之有日月星辰也岂可因一人之有过使万世
常 行之道

独见废于我朝乎上意乃解戊戌天下大旱
蝗上问公以禦之之术公曰今年租赋乞权行倚阁上
曰恐国用不足公曰仓库 …… (第 21a 页)
公曰虽取四十四万亦可得不过严设法禁阴
夺民利耳民穷为盗非国之福而近侍左右皆为所啖
上亦颇惑众议欲令试 行之公

反复争论声色俱厉上
曰汝欲斗搏耶公力不能夺乃太息曰扑买之利既兴
必有蹑迹而篡其后者民之穷困将自比始于 …… (第 22b 页)
公
问之公曰今朝廷用非其人天下罪囚必多冤枉故天
变屡见宜大赦天下因引宋景公荧惑退舍之事以为
證后亟欲 行之公

曰非君命不可顷之上少苏后以为 (第 23a 页)

或欲大投或欲分功此皆君之所明知也
今君相秦计不下席谋不出廊庙坐制诸侯利施三川
以实宜阳决羊肠之险塞太 行之道 又斩范中 (第 44a 页)
行之 涂
六国不得合从栈道千里通于蜀汉使天下皆畏秦秦
之欲得矣君之功极矣此亦秦之分功之时也如是而
不退则商 …… (第 44a 页)
　　郦食其说齐王广(汉王数困荥阳成皋计欲捐成皋以东屯巩雒以距楚食
其因曰臣闻之知天之天者王事可成不知天之天者王事不可成王者以民为天而民以食

为天夫敖仓天下转输久矣臣闻其下乃有藏粟甚多楚人拔荥阳不坚守敖仓乃引而东令
适卒分守成皋此乃天所以资汉方今楚易取而汉反郤自夺便臣窃以为过矣且两雄不俱
立楚汉久相持不决百姓骚动海内摇荡农夫释耒红女下机天下之心未有所定也愿足下
急复进兵收取荥阳据敖庾之粟塞成皋之险杜太 行之道 距飞狐之口守白马之津以示诸
侯形制之势则天下知所归矣方今燕赵以定唯齐未下今田广据千里之齐田间将二十万 (第 58b 页)

王举人如此之当也至今以为
美谈自后主司不能信人人亦无足信者故蔑蔑无闻
今执事之与司贡士者有相信之资谋 行之道 惜乎其
不可失也方今在朝廷者多以游宴娱乐为事独执事
眇然高举有深思长虑为国家树根本之道宜乎小子
之以 (第 60b 页)

帝同时帝从问龙蹻飞 行之道 本朝赐名会庆建福官
癸酉自丈人观西登山五里至上清宫在最高峰之顶
以板阁插石作堂殿下视丈人峰直墙堵耳岷 (第 2b 页)

也著而为书自尧舜禹汤文武周公孔子颜曾思孟论
其所 行之道

序其所传之宗盖其用力积久而真知深
造以为言者也至于其所自得而指示学者历论世学
之所以蔽人心之所以晦吾 (第 22a 页)

　　南京祭酒赠翰林院侍读学士许公墓志铭
　　都察院右佥都冯公墓志铭
　　南京工部右侍郎徐公墓志铭
　第二十九卷　墓志铭二
　　赠太仆寺卿 李忠毅公 墓志铭 …… (第 19a 页)
　　书宋雕两汉书后　唐人金刚经石刻跋

　　题怀素草书卷　 李忠毅公

遗笔跋
　　题董玄宰书山谷题跋
　　跋紫柏大师手札　题书金刚经后
　　题尹子求临魏晋帖　书张子石临兰 (第 25b 页)

之意四
曰邦国朝庙歌诗之意五曰夫子删诗之意六曰吾
人诵诗之意循览风雅檃括始终兔园之册蝇头之
卷三才五 行之道 隐约具焉谷子而不奇也乌乎奇
谷子吴人也而家旧京于论鼓钟于乐辟雍三百年
人文礼乐于谷子之书有馀思焉诗曰 (第 2a 页)

牧斋有学集卷二十九
　墓志铭
　　福建道监察御史赠通议大夫太仆寺卿谥 忠
　　毅李公 墓志铭
公讳应升字仲达常州江阴人也举万历丙辰科进
士选江西南康府推官徵拜福建道监察御史天启
乙丑逆阉 (第 1a 页)
魏忠贤矫旨削籍为民明年丙寅矫旨逮
系考死诏狱闰六月之初三日也年三十有四崇祯
元年孤逊之上章讼冤诏复官赠太仆寺卿予祭葬
给三代诰命荫子入国学弘光元年逊之疏请补谥

予谥 忠毅

呜呼国家阉宦之祸燃于振炽于瑾而焚
灼于忠贤公入台班则忠贤燎原之日也公连章切
谏谨逸游罢内操停立枷皆以 …… (第 1b 页)
　　　附柬肤公札

　老居人世朋旧凋残江上故家尤叹衰落得见足
　下风神气骨宛肰 忠毅

眉目生动不觉悲喜交集
　也隧道之石谨受嘉命涕泪渍𥿄久而削藁往年
　作应山诸公文字在天路坦夷之日肠肥 (第 5b 页)

　　题怀素草书卷
余所见藏真真迹凡数卷大都绢素刓敝字画浅淡
令人于灭没无有之间想见惊沙折壁因风变化之
妙耳此卷笺𥿄簇新无直裂纹匀之状字皆完好无
一笔损缺应知此上人是阿罗汉现身尚在人间故
于此𥿄上挥洒墨汁重作醉僧书游戏神通也
　　 李忠毅公 遗笔跋
江阴之东原里名长泾赤岸相去五六里牛宫豚栅
比屋相望其中有二伟人焉一为宫谕谥文贞缪公 (第 15a 页)
当时一为御史谥 忠毅 李公次见次见则当时夫人
弟之子也余与当时游识次见书生时天启乙丑逆
奄钩党急刺促长安中篝灯夜坐当时絮语 (第 15b 页)

者诛忧劳百姓列侯就都亲耕
节用视民不奢所为天下兴利除害变法易故以安海
内者大功数十皆上世之所难及陛下 行之道 纯德厚
元元之民幸矣诏策曰永惟朕之不德愚臣不足以当
之诏策曰悉陈其志毋有所隐愚臣窃以五帝之贤臣
明之 (第 8b 页)

　　蜀鉴序
宋端平中昭武李文子尝仕于蜀蒐择史传自秦取南
郑至宋平孟昶上下千二百年事之系乎蜀者为书十
卷凡国统之离合地势之险易贤才之盛衰攻守之得

失与夫忠顺致福之效逆乱取祸之原莫不毕举而详
之名曰蜀鉴殿下受封兹土既笃志二帝三王之典以
明道立德复纵观史策考论臧否以为劝戒暇日览是
书而有取焉俾臣序之将重锓而传于世臣惟流峙不
易者山川之形也变迁靡常者古今之事也形势得之
而后固事变得之而后安君不得之则无以守其国臣
不得之则无以守其身者万世当 行之道

也蜀之形势
天下之险莫先焉然惟有道者处之行仁义之政尽忠 (第 10a 页)

故其誉闻益贤也今茅侯以盛年
逢盛时志意伟然才气杰然焉知其位不过于董子哉
得董子所不得之位而行董子所欲 行之道 使天下后
世有慕焉则侯为善学古人而不负天子之训矣 (第 11b 页)

　　明礼部尚书仍兼通政使武进吴公事状
公讳钟峦字峻伯别字稚山学者称为霞舟先生南直
隶常州武进人也弱冠读王文成公传习录悦之继游
于释氏又习养生家言皆悦之已闻顾端文公讲学东
林书院执经从焉遂尽弃所学一意濂洛之旨又游高
忠宪公之门而所宗主者为孙文介公之困思钞是时
公年尚未三十已岳岳称人师门下江阴 李忠毅公 其 (第 1a 页)
最著也公累应科举不售而 忠毅 以进士入台忤逆奄
缇骑逮入京自江阴过武进公出逆之留归其家饮饯 (第 1b 页)
忠毅 叹曰此后莫令吾儿读书公曰弗为真读书人已
耳稍读之庸何伤 (第 1b 页)
忠毅 笑曰然则莫令从真先生读书
因相与订婚姻而去以明经授河南光州学正遂举光
州籍成崇祯甲戌进士年五十有八矣 (第 1b 页)

之遂使今云南府之首县即以
昆明名误矣且以事情言之滇王未尝得罪于汉汉无
故图其地理而欲伐之无是理也以军 行之道 言之汉
若欲伐昆明乃去其国千里岂能远致昆明之师而战
于滇更必不可信之说也予疑此久矣但未得其证以
实之 (第 9b 页)

　　　菊隐轩记
物之清贞而可爱者有三松也竹也梅也所谓岁寒三

友者其次则惟水仙与菊焉菊之为物禀金行之秀气
孕土德之精英不春而妍不秋而稿淩风霜傲桃李追
三友而为群自昔骚人逸士多嗜爱之比德于斯焉岁
丙申余徙家清水之滨有屋数楹背林面流去市廛不
百武而幽深朴野称为读书之居于其前得隙地焉皆
荒秽不治明年春得佳菊数本乃剪菑翳去瓦砾手亲
莳之未盛也又明年复得四本间错植之滋壅培焉及
秋黄蕤紫艳掩映庭阶幽香远芬薰龙衣履朝玩暮抚

不知金仙女真之在左右也于是作诗赏之题其屋之
中楹曰菊隐而自为之记夫人之生终身大节出与处
而已在已有可 行之道

一旦得志于时则出居庙堂佐
天子施泽当世树功名于无穷不遇于时则退处田野
守丘垄奉宗祧徜徉于诗书礼乐花竹 (第 16b 页)

乡试而奈何独悖其说于
讲学耶夫上之则诬孔子下之则悖朱子无一可者也
得非有所陷溺而致然与足下又谓日用常 行之道 虽
下愚亦可与闻当无所俟乎孔子此益误矣自大道不
明而诸子纷纭之学以炽或遁于虚无或骛于名法或
流入于尚 (第 20a 页)