化盗(吴志虞翻传注大中大夫山/阴陈嚣渔则丨丨居则让邻)
化阿(后汉书郎顗传昔颜子十八天/下 归仁 子奇稚齿丨丨有声)
化蜀(杜甫将赴荆南寄别李剑州诗但/见文翁能丨丨焉知李广未封侯)
化蒙(唐书地理志 (第 72a 页)

条上用兵禦贼十事

熙宁平蛮记　平蛮杂议

元年狄青子咨奏事延和殿上问青征南有遗书存否
咨上平蛮记及 归仁 铺战阵二图九年正月十三日宣
徽北院使王拱辰上平蛮杂议十篇诏送安南招讨司
六月宣徽南院使张方平上交趾备 (第 35a 页)

上番依诸军结阵队分隶诸将与正兵相参战守
熙宁元年狄青子咨奏事延和殿上问青征南有遗书
存否咨上平蛮记及 归仁 铺战阵二图

熙宁议队法　结队图

熙宁七年六月上论结队法因叹州兵之难以谓今之 (第 20b 页)

埆(犁藉怜怜)食肉衣皮(阻苏邪犁)不见
盐谷(莫杨粗沐)吏译传风(訚驿传微)太汉安乐(是汉夜拒)携负 归仁(踪优)
(路仁) 触冒险陜(雷折险龙)高山岐峻(伦狼藏幢)缘崖磻石(抉路侧录)木薄
发家(息落服淫)百宿到洛(理历𩬈 (第 36a 页)

僭越寻亦诛夷妖孽之生古今难免代有中正之士力
为匡复之谋我国家应五运以乘乾蹑三王之垂统绵
区饮化区宇 归仁 十八帝之鸿猷铭于神鼎三百年之
睿泽播在人谣加以政尚宽弘刑无枉滥翼翼勤行于
王道孜孜务恤于生灵足可传宝 …… (第 28a 页)
千龄之兴运庶邦迪知上帝命合众志以 归仁　 因变
制宜大夫出疆之义伐叛讨贰诸侯敌忾之功　风俗
浸移已作李陵之胡服讴谣未改岂忘庄舄之越吟
贼齿益寒 (第 42b 页)

连云堡与令诚俱班师于是拂大食诸胡七十二国
皆震慑降附诏改其国号 归仁 置 (第 46a 页)
归仁 军募千人镇之
帝赦苏失利之不诛　西域传小勃律去京师九千里
王居孽多城临娑夷水开元初王没谨忙来朝玄宗以 (第 46a 页)

洛阳挟庆绪渡河保相州遂收东都于是
河东河西河南州县悉平　李嗣业传收长安嗣业统
前军阵于香积寺北贼首李 归仁 拥精骑薄战王师注
矢射之走未及营贼大出掩追骑还蹂王师于是乱不
能阵嗣业谓子仪曰今日不蹈万死取一生则我 …… (第 3a 页)
类矣即袒持长刀大呼出阵前杀数十人阵复整步卒
二千以陌刀长柯斧堵进所向无前 归仁 匿兵营右觇
军势王分回纥锐兵击其伏嗣业出贼背合攻之自日
中至晏斩首六万级填涧壑死几半贼东走遂平长安 (第 3b 页)

以抚水州为安化县为 归仁(赐安信军印) 由是间岁朝贡
宝元初安化蛮蒙光月等杀运粮官吏知桂州冯伸已
星驰至宜州复诏趣兵讨之伸已训队伍发丁壮转粮 …… (第 26a 页)
路讨击亦各听节制十二月
壬申朔广南西路兵马钤辖陈晓击智高军败于金城
驿五年正月狄青领兵至邕州戊午陈于 归仁 铺贼皆
执大盾标枪右将孙节为前锋死之青麾蕃落兵张左
右翼出其右复急击大破之获黄师宓已下五十七人
智高 (第 29a 页)
遁入大理国诏狄青枭黄师宓等首于邕州城下
以其馀筑京观于 归仁 铺四月壬申狄青还朝置酒垂
拱殿(见阵法类)十二月广南西路安抚司余靖言邕州司户 (第 29a 页)

归仁

洛阳有 (第 8b 页)
归仁 园在旧归仁坊广轮皆一里馀北有牡丹
芍药千秼中有竹百亩南有桃李弥望唐牛僧孺置至
宋时为侍郎李昉所有搆亭 (第 8b 页)

难犯弱而难胜是勇也道江疏河恶盈流谦是智也
孟子曰数罟不入污池鱼鳖不可胜食也(数罟密/网也)
又曰民之 归仁 也犹水之就下 (第 12a 页)

贼壬寅与贼将安守忠李 归仁 等战于香积寺西北贼
军大败斩首六万级贼帅张通儒弃京城东走癸卯广
平王收西京甲辰捷书至行在即日告捷于蜀 (第 5a 页)

　　　　录尚书
汉书曰张安世领尚书事职典枢机以谨慎周密自著
每言大政已决辄移病出门有诏令乃惊使吏之丞相

府问焉自朝廷大臣莫知其与议也
又曰孔光字子夏领尚书事凡典枢机十馀年守法度
修政事不希苟合或问温室省中树皆何木也光荅以
他语其慎密也如此
应劭汉官仪章帝诏曰司空牟融典职六年勤劳不息
以融为太尉录尚书事
又和帝策书曰故太尉邓彪元公之族三让弥高海内 归仁

为群贤首以彪为太傅录尚书事百官总已以听 (第 1b 页)

礼天下 归仁 焉为仁由已而由人乎哉颜渊曰请问其
目子曰非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动颜渊
曰回虽不敏请事斯语矣 (第 3a 页)

岐若实不起者欲嫁其母而后杀岐益争之玄
怒益挝之益得杖且谏曰岐少修学孝义栖迟衡庐乡
里 归仁 名宣州里实无罪状益敢以死守之玄怒乃止
岐于是高名逾广及母死丧礼毕尽让平水田与兄岑
遂隐以畜蜂豕为事教 (第 10b 页)

也周因于殷礼所损益可知也其或继周者虽百世亦
可知也
又曰颜渊问仁子曰克己复礼为仁一日克己复礼天
下 归仁 焉为仁由己而由人乎哉 (第 5b 页)

　仁人也人而不仁不可以为人也何近儒谈万物一
　体之仁者不假修證色色具在徵之圣门祗见其不
　足据也是故将以仁为难欤一日克己复礼天下 归
　仁 有能一日用力于仁未见力不足者将以为易欤
　何为罕言仁而谓若圣与仁则吾岂敢将以为近也 …… (第 11b 页)
　事敬与人忠而已后人乃云此特其浅浅者然出门
　如见大宾使民如承大祭亦何尝离邦家也犹云此
　非其至者然一日克已复礼天下 归仁 亦何尝离乎
　视听言动也自今观之将谓其家庭有异闻乎闻诗
　闻礼已矣故孝友即为政也将谓其及门有异教乎 …… (第 28b 页)
　与用力于仁之力一乎二乎特视所力何如耳况食
　色货利皆外物也求之不以为难而何独难于克复
　之功哉或曰一日克复固由乎已而天下 归仁 则存
　乎人其能必之于一日耶殊不知天下同此人也同
　此纯乎天理之仁也本自天下一家本自中国一人 …… (第 61a 页)
　私即为无我之体消其一己之欲即同天下之心正

　所谓仁者己欲立而立人己欲达而达人而天下人
　之立达皆由己以立达之则 归仁

之机可识矣或曰
　非礼即己也必于视听言动上克之何欤盖人之一
　身除却耳目口体则无所谓已矣而不知形色天 (第 62a 页)

　急每遇伏秋辄被冲决横溢四出一泻千里莫之底
　极北岸则决崔镇季大等处南岸则决龙窝周营等
　处共百馀口又从小河口白洋河灌入挟永堌诸湖
　之水越 归仁 集直射泗州陵寝以致正河流缓泥沙
　停滞河身垫高淮水又因高家堰年久圮坏溃决东 …… (第 20b 页)
　支而溢至遥堤势力浅缓容蓄宽舒必复归漕不能

　溃出譬之重门待暴则暴必难侵增纩禦寒则寒必
　难入兼以 归仁

一堤横截于宿桃南岸要害之区使
　黄水不得南决泗水至于桃清北岸又有减水四坝
　以节宣盈溢之水不令伤堤故 (第 21b 页)

　之论意循天之理便是性不可容些私意才有意便

　不能与天为一便非天性
　一日克己复礼天下 归仁

焉只就性上看
　朱子曰孟子见人即道性善称尧舜此是第一义若
　于此看得透信得及真下便是圣贤便无一毫人欲 (第 18a 页)

　心者此也所以慈母不待学而后嫁自能保养赤子
　者此也所以八荒我闼巳欲立而立人巳欲达而达
　人而一曰克己复礼天下 归仁 者此也所以万物皆
　备于我而已所不欲勿施于人与强恕而行求仁莫
　近焉者此也所以形色天性而践形惟肖骨肉 (第 32a 页)

人当世莫及元精所生王之佐臣天之生固
必为圣汉宜蒙特徵以示四方夫有出伦之才不应限
以官次昔颜子十八天下 归仁 子奇稚齿化阿有声若
还琼徵固任以时政伊尹傅说不足为比则可垂景光
致休祥矣臣顗明不知人伏听众言百姓所归 (第 49a 页)