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嘉善也有文乃称嘉)
(故知文石也欲使罢民思其文理以改悔自修树之外朝门左朝/士文也唐书牛僧孺传治第洛之 归仁 里多致丨丨美木与宾客)
(相娱/乐)肺石(礼记达穷民孤独老幼弗达者立于丨丨周礼秋官大/司寇以丨丨达穷 (第 11b 页)
(故知文石也欲使罢民思其文理以改悔自修树之外朝门左朝/士文也唐书牛僧孺传治第洛之 归仁 里多致丨丨美木与宾客)
(相娱/乐)肺石(礼记达穷民孤独老幼弗达者立于丨丨周礼秋官大/司寇以丨丨达穷 (第 11b 页)
𤼵兵以伐蜀以为丨丨/难至晋书王裒传北海邴春少立志操裒以春性丨丨慕名终必)
(不成唐菆莋都夷歌/携负 归仁 触负丨丨)遮狭(史记李广传未到居延百馀里匈/奴丨丨绝道陵食乏而救兵不到)寻陜
(史记尉佗传楼船将军将 (第 14b 页)
(不成唐菆莋都夷歌/携负 归仁 触负丨丨)遮狭(史记李广传未到居延百馀里匈/奴丨丨绝道陵食乏而救兵不到)寻陜
(史记尉佗传楼船将军将 (第 14b 页)
业为前军朔方河西陇右行营
莭度使郭子仪为中军关内行营节度使王思礼为后
军戈鋋鼙鼓震山耀野贼将安守忠李 归仁 悉以前军
来逼我师殆乱前军节度使李嗣业谓子仪曰今日之
事若不以身啖寇雠决战取胜三军之士无孑遗矣言 (第 8a 页)
莭度使郭子仪为中军关内行营节度使王思礼为后
军戈鋋鼙鼓震山耀野贼将安守忠李 归仁 悉以前军
来逼我师殆乱前军节度使李嗣业谓子仪曰今日之
事若不以身啖寇雠决战取胜三军之士无孑遗矣言 (第 8a 页)
春门幸会节坊
张宗奭私第临亭皋视物色赏赐甚厚
七月帝不豫稍厌秋暑自辛丑幸会节坊张宗奭私第
宰臣视事于 归仁 亭子崇政使内诸司及翰林院并止
于河南令廨署至甲辰复归大内
八月戊辰幸故上阳宫至于榆林观稼
九月庚子亲 (第 16b 页)
张宗奭私第临亭皋视物色赏赐甚厚
七月帝不豫稍厌秋暑自辛丑幸会节坊张宗奭私第
宰臣视事于 归仁 亭子崇政使内诸司及翰林院并止
于河南令廨署至甲辰复归大内
八月戊辰幸故上阳宫至于榆林观稼
九月庚子亲 (第 16b 页)
寻即诛夷乃
知妖孽之生古今难免代有忠贞之士力为恢复之谋
我国家应五运以乘乾蹑三王之垂统绵区饮化匝宇 归仁 十八帝之鸿猷铭于神鼎三百年之睿泽播在人
谣加以政尚宽弘刑无枉滥翼翼勤行于王道孜孜务
恤于生灵足可傅宝 (第 29b 页)
知妖孽之生古今难免代有忠贞之士力为恢复之谋
我国家应五运以乘乾蹑三王之垂统绵区饮化匝宇 归仁 十八帝之鸿猷铭于神鼎三百年之睿泽播在人
谣加以政尚宽弘刑无枉滥翼翼勤行于王道孜孜务
恤于生灵足可傅宝 (第 29b 页)
能亲庶务委政于
军司马田良丘良丘复不敢专断教令不一颇无部伍
其将王思礼李承光争长不叶人无斗志及战败为 归
仁 所执将东行翰乃作突厥语问其故对曰欲将相公
出关翰曰何也 (第 11b 页)
归仁 曰相公不见封常清高仙芝乎常
清东京战败仙芝却保潼关并斩于此相公今将国家
二十万众一举而丧败我恐相公还 …… (第 11b 页)
效仙芝死于此岂能偷生见禄山乎汝舍我 归仁 不从
执翰送禄山监察御史高适为翰掌书记在潼关及翰
败适自骆谷南奔及河池郡遇玄宗幸蜀上疏论潼关
败亡之 …… (第 12a 页)
委于河北死者数万人号叫之声振天地缚器械以枪)
(为楫投北岸十不存一二军既败翰与数百骑驰而西/归为火拔 归仁 执降于贼禄山谓之曰汝常轻我今日) …… (第 12b 页)
野战副元帅又引漳水灌之城中水深/数尺会史思明自范阳率众南下光弼子仪等军逆击)
(于邺南思明败而贼将李 归仁 犯我军亦败思明败而/北我师败而南九将之兵多走本镇山东之地尽没子)
(仪至东/都而止)
李光弼为副元帅 (第 16a 页)
军司马田良丘良丘复不敢专断教令不一颇无部伍
其将王思礼李承光争长不叶人无斗志及战败为 归
仁 所执将东行翰乃作突厥语问其故对曰欲将相公
出关翰曰何也 (第 11b 页)
归仁 曰相公不见封常清高仙芝乎常
清东京战败仙芝却保潼关并斩于此相公今将国家
二十万众一举而丧败我恐相公还 …… (第 11b 页)
效仙芝死于此岂能偷生见禄山乎汝舍我 归仁 不从
执翰送禄山监察御史高适为翰掌书记在潼关及翰
败适自骆谷南奔及河池郡遇玄宗幸蜀上疏论潼关
败亡之 …… (第 12a 页)
委于河北死者数万人号叫之声振天地缚器械以枪)
(为楫投北岸十不存一二军既败翰与数百骑驰而西/归为火拔 归仁 执降于贼禄山谓之曰汝常轻我今日) …… (第 12b 页)
野战副元帅又引漳水灌之城中水深/数尺会史思明自范阳率众南下光弼子仪等军逆击)
(于邺南思明败而贼将李 归仁 犯我军亦败思明败而/北我师败而南九将之兵多走本镇山东之地尽没子)
(仪至东/都而止)
李光弼为副元帅 (第 16a 页)
欲令释憾下群臣议其可否昭度等议曰赏恭罚否前
圣之令猷含垢匿瑕百王之垂训是以雷解而羲文象
德网开而汤化 归仁 用彼怀柔式存典范上自轩农之
代下臻文武之朝罔不允治宽弘以流霈泽况国家当
德宗守成之日宪宗致理之时车轨 (第 22b 页)
圣之令猷含垢匿瑕百王之垂训是以雷解而羲文象
德网开而汤化 归仁 用彼怀柔式存典范上自轩农之
代下臻文武之朝罔不允治宽弘以流霈泽况国家当
德宗守成之日宪宗致理之时车轨 (第 22b 页)
乱而孝文为太宗繇
是观之祸乱之作将以开圣人也故桓文扶微兴坏尊
文武之业泽加百姓功润诸侯虽不及三王天下 归仁
焉文帝永思至德以承天心崇仁义省刑罚通关梁一
远近敬贤如大宾爱民如赤子内恕情之所安而施之
于海内是以囹 (第 27b 页)
是观之祸乱之作将以开圣人也故桓文扶微兴坏尊
文武之业泽加百姓功润诸侯虽不及三王天下 归仁
焉文帝永思至德以承天心崇仁义省刑罚通关梁一
远近敬贤如大宾爱民如赤子内恕情之所安而施之
于海内是以囹 (第 27b 页)
谦让之道废多历
年所矣夫文质递变浇淳相革还朴反古今也其时伏
惟明大王殿下天挺将圣聪明神武百辟冠冕四海 归
仁
是以皇上发德音下明诏以大王为国之储副乃天
下之本焉虽复夏启周诵汉储魏两此数君者安足道
哉意者愿闻殿下 (第 16a 页)
年所矣夫文质递变浇淳相革还朴反古今也其时伏
惟明大王殿下天挺将圣聪明神武百辟冠冕四海 归
仁
下之本焉虽复夏启周诵汉储魏两此数君者安足道
哉意者愿闻殿下 (第 16a 页)