釋家類
別集類
淨土宗部類
禪宗部類
中觀部類
論集部類
史傳部類
經集部類
律部類
密教部類
新編部類
事彙部類
華嚴部類
法華部類
般若部類
颂拈花微笑曰。晴烟漠漠柳𣯶𣯶。无那离情酒半
酣。虽把玉鞭云外指。断肠春色在江南 颂殃崛问
产难曰。谁家玉笛暗飞声。散入春风满洛城。此夜曲
中闻折柳。何人不起故园情(星朗雄嗣)。
*** 庐江冶父笠庵荫禅师
上堂。冶父峰头云霭霭。川公
桥下水潺潺于此豁然能透脱。更无禅道可相参。山
僧恁么告报。早是与贼过梯。更拟转脑回头。奚啻白
云万里。虽然不妨。更为下个注脚。以拄杖卓一卓曰。
逢人莫错举 晚参。棒头已露仙陀眼。不见同行共
辙人。速速闭门重换毂。自然推出合途行 上堂。宝
剑横抽。魔佛尽皆丧胆。金丹一点。铜铁悉令流辉。若
要玄中辩的。格外 明宗。 直须具杀活之神机。得纵横
之妙用。自然八面玲珑。十方通畅。还有到此田地者
么。蓦竖拄杖曰。到与不到。 (第 0708b 页)
酣。虽把玉鞭云外指。断肠春色在江南 颂殃崛问
产难曰。谁家玉笛暗飞声。散入春风满洛城。此夜曲
中闻折柳。何人不起故园情(星朗雄嗣)。
*** 庐江冶父笠庵荫禅师
上堂。冶父峰头云霭霭。川公
桥下水潺潺于此豁然能透脱。更无禅道可相参。山
僧恁么告报。早是与贼过梯。更拟转脑回头。奚啻白
云万里。虽然不妨。更为下个注脚。以拄杖卓一卓曰。
逢人莫错举 晚参。棒头已露仙陀眼。不见同行共
辙人。速速闭门重换毂。自然推出合途行 上堂。宝
剑横抽。魔佛尽皆丧胆。金丹一点。铜铁悉令流辉。若
要玄中辩的。格外 明宗。 直须具杀活之神机。得纵横
之妙用。自然八面玲珑。十方通畅。还有到此田地者
么。蓦竖拄杖曰。到与不到。 (第 0708b 页)
向普贤门里出身。如今上来下去。头上脚下。是个甚
么。上来也我辨你。下去也你辨我。句里 明宗 即易。宗
中辨的则难。句里 (第 0242c 页)
明宗。 为你恁么来。宗中辨的。你诸
人试通个消息看。大家證明。有么。乃云。老僧今日。一
场醉酒。
示众云。 (第 0242c 页)
么。上来也我辨你。下去也你辨我。句里 明宗 即易。宗
中辨的则难。句里 (第 0242c 页)
明宗。 为你恁么来。宗中辨的。你诸
人试通个消息看。大家證明。有么。乃云。老僧今日。一
场醉酒。
示众云。 (第 0242c 页)
少室黄梅。将日作月。祖师巳是错传。山僧巳是错
说。今日不免将错就错。曲为今时。从来向君道。直须
旨外 明宗。 莫向言中取则。石人机似汝。也解唱巴歌。
汝若似石人。雪曲也须和。直饶唱得韵出青霄。和得
宫商不犯。正 (第 0252b 页)
说。今日不免将错就错。曲为今时。从来向君道。直须
旨外 明宗。 莫向言中取则。石人机似汝。也解唱巴歌。
汝若似石人。雪曲也须和。直饶唱得韵出青霄。和得
宫商不犯。正 (第 0252b 页)
声前问巳躬。
赤穷新活计。清白旧家风。的的三乘外。寥寥一印中。
却来行异类。万派自朝东。 上堂。句里 明宗 则易。宗
中辨白则难。良久。曰。还会么。冻鸡未报家林晓。隐隐
行人过雪山。 上堂。今日是释迦老子降诞 (第 0345a 页)
赤穷新活计。清白旧家风。的的三乘外。寥寥一印中。
却来行异类。万派自朝东。 上堂。句里 明宗 则易。宗
中辨白则难。良久。曰。还会么。冻鸡未报家林晓。隐隐
行人过雪山。 上堂。今日是释迦老子降诞 (第 0345a 页)
了没交涉。所以道问不在答
处。答不在问处。问答交驰如青天轰霹雳。看者不容
眼。那堪便向言中定旨。句下 明宗。 大似缘木求鱼守
株待兔。殊不知我宗无语句。亦无一法与人。这里彻
去。皇恩佛恩一时报毕。其或未然。更为 …… (第 0280b 页)
师
泉州南安吕氏。年十三
依郡之崇福南和尚落䰂。游方至杭受具。谒妙峰于
灵隐。入室悟旨。后出世里之 光孝 舛承天。迁湖之思
溪圆觉福之雪峰。朝命移四明育王馀杭径山。上堂。
古者道知之一字众妙之门。又有道知之 …… (第 0280c 页)
○杭州径山偃溪广闻禅师
闽之候官东家子。母陈
氏。世业儒。疏眉秀目哆口礼颐。从季父智隆于宛陵 光孝。 十八得度受具。初见铁牛印少室睦无际派。追
随甚久。参浙翁于天童。针芥难投。自知未稳。及再参
于双径。 …… (第 0281c 页)
挂搭。始容就入室之列。巳而命掌记。翁既寂。师出世
通之 光孝。 迁吴城双塔金陵清凉天台万年苏州万
寿东嘉江心。而四明育王虚席。庙堂奏师补处。迁杭
之净慈灵隐径山。其 (第 0282b 页)
处。答不在问处。问答交驰如青天轰霹雳。看者不容
眼。那堪便向言中定旨。句下 明宗。 大似缘木求鱼守
株待兔。殊不知我宗无语句。亦无一法与人。这里彻
去。皇恩佛恩一时报毕。其或未然。更为 …… (第 0280b 页)
师
泉州南安吕氏。年十三
依郡之崇福南和尚落䰂。游方至杭受具。谒妙峰于
灵隐。入室悟旨。后出世里之 光孝 舛承天。迁湖之思
溪圆觉福之雪峰。朝命移四明育王馀杭径山。上堂。
古者道知之一字众妙之门。又有道知之 …… (第 0280c 页)
○杭州径山偃溪广闻禅师
闽之候官东家子。母陈
氏。世业儒。疏眉秀目哆口礼颐。从季父智隆于宛陵 光孝。 十八得度受具。初见铁牛印少室睦无际派。追
随甚久。参浙翁于天童。针芥难投。自知未稳。及再参
于双径。 …… (第 0281c 页)
挂搭。始容就入室之列。巳而命掌记。翁既寂。师出世
通之 光孝。 迁吴城双塔金陵清凉天台万年苏州万
寿东嘉江心。而四明育王虚席。庙堂奏师补处。迁杭
之净慈灵隐径山。其 (第 0282b 页)
会上广额屠儿放下屠刀便言我是千
佛一数。虽然。若无举鼎拔山力。千里乌骓不易骑。示
众。言前辨旨。句下 明宗。 东计山炽然说法。湛渎水专
为流通。这里搆得未免递相钝置。若是尚存观听。扰
扰忽忽。晨鸡暮钟。上堂。声 (第 0292b 页)
佛一数。虽然。若无举鼎拔山力。千里乌骓不易骑。示
众。言前辨旨。句下 明宗。 东计山炽然说法。湛渎水专
为流通。这里搆得未免递相钝置。若是尚存观听。扰
扰忽忽。晨鸡暮钟。上堂。声 (第 0292b 页)
观乃会
其宗。的言必明其旨。旨宗既其明会。言观何得复存
邪。第九触途成观者。夫再演言词。重标观体。欲 明宗
旨无异。言观有逐方移。移言则言理无差。改观则观
旨不异。不异之旨即理。无差之理即宗。宗旨一而二
名。 (第 0611c 页)
其宗。的言必明其旨。旨宗既其明会。言观何得复存
邪。第九触途成观者。夫再演言词。重标观体。欲 明宗
旨无异。言观有逐方移。移言则言理无差。改观则观
旨不异。不异之旨即理。无差之理即宗。宗旨一而二
名。 (第 0611c 页)
跏趺。书偈而
化。停龛三日。颜益和悦。道俗奔集踰万。奉全身塔于
寺西望江石。阅世六十一。坐夏三十七。 明宗 己巳赐
谥。曰智觉禅师。塔曰法云。元统甲戌。追尊为普应国
师。乃以广录三十卷。颁入大藏。更命重臣。铭 …… (第 0623b 页)
衾衣常十数载不易
也。频躬烧香。浴以给众。身外之役。不以劳人。至于名
教节义。则感励奋激。不知有已。 明宗 嘉其风范。亲书
广智庵额赐。诉退居处。至顺二年。疏谢。归林下。不报。
又辞。文宗敕台臣慰䜣。安居龙翔 (第 0624c 页)
化。停龛三日。颜益和悦。道俗奔集踰万。奉全身塔于
寺西望江石。阅世六十一。坐夏三十七。 明宗 己巳赐
谥。曰智觉禅师。塔曰法云。元统甲戌。追尊为普应国
师。乃以广录三十卷。颁入大藏。更命重臣。铭 …… (第 0623b 页)
衾衣常十数载不易
也。频躬烧香。浴以给众。身外之役。不以劳人。至于名
教节义。则感励奋激。不知有已。 明宗 嘉其风范。亲书
广智庵额赐。诉退居处。至顺二年。疏谢。归林下。不报。
又辞。文宗敕台臣慰䜣。安居龙翔 (第 0624c 页)
有颂讥之曰何山长老修长忏坛上
阇梨爱说禅子细思量无别事都卢只为大光钱学道之
人若会教意古人亦谓之借教 明宗 如天台智者大师空
假中三观若参得禅了把他一心三观来打一看真个为
禅和子出气三观曰空无假无中无不空假无 (第 0900a 页)
阇梨爱说禅子细思量无别事都卢只为大光钱学道之
人若会教意古人亦谓之借教 明宗 如天台智者大师空
假中三观若参得禅了把他一心三观来打一看真个为
禅和子出气三观曰空无假无中无不空假无 (第 0900a 页)
谷。半底穿云入市廛。进
云。如何是不来不去底人。师云。石女唤回三
界梦。木人坐断六门机。师乃云。句里 明宗 则
易。宗中辨的则难。良久云。还会么。冻鸡未报
家林晓。隐隐行人过雪山。
上堂云。云从龙风从虎。雪 (第 0008a 页)
云。如何是不来不去底人。师云。石女唤回三
界梦。木人坐断六门机。师乃云。句里 明宗 则
易。宗中辨的则难。良久云。还会么。冻鸡未报
家林晓。隐隐行人过雪山。
上堂云。云从龙风从虎。雪 (第 0008a 页)
隐隐时密密觑。若能恁么。彻根彻
源。旁参回互。宛转虚玄。不触尊贵。机横梭
度。针露线穿。所以道。句里 明宗 即易。宗中辨
的则难。正恁么时且道。有辨白无辨白。若道
有辨白。又却不密密。若道无辨白。又却不惺
惺 …… (第 0049b 页)
心径苔
生时如何。山云。难得道者。清云。向甚么处
去也。山云。只见苔生。不知向甚么处去。师
云。句里 明宗 则易。宗中辨的则难。也须是到
个时节始得。色转不见身。功亡不知位。绝怜
大匠一斲泥。不犯祖师三尺鼻。 (第 0052a 页)
源。旁参回互。宛转虚玄。不触尊贵。机横梭
度。针露线穿。所以道。句里 明宗 即易。宗中辨
的则难。正恁么时且道。有辨白无辨白。若道
有辨白。又却不密密。若道无辨白。又却不惺
惺 …… (第 0049b 页)
心径苔
生时如何。山云。难得道者。清云。向甚么处
去也。山云。只见苔生。不知向甚么处去。师
云。句里 明宗 则易。宗中辨的则难。也须是到
个时节始得。色转不见身。功亡不知位。绝怜
大匠一斲泥。不犯祖师三尺鼻。 (第 0052a 页)
如门为顿教分齐故。故论之终
始极一乘之窈渺。尽性理之精深。罗有包空。开权示
实。出不迁之理。即流动以 明宗。 发不真之谈。依谛门
而演邃。说般若无见无知之旨。尽玄中之玄。明涅槃
不出不在之心。极妙中之妙。故遗民 …… (第 0275a 页)
毫住相。宁观万法有去来。斯乃彻底 明宗 也(云云)。甚
妙甚妙。可返照味之。不可下见论文谈物。未知物即
性空之理。一向物上求之。云前尘非后尘 (第 0283c 页)
始极一乘之窈渺。尽性理之精深。罗有包空。开权示
实。出不迁之理。即流动以 明宗。 发不真之谈。依谛门
而演邃。说般若无见无知之旨。尽玄中之玄。明涅槃
不出不在之心。极妙中之妙。故遗民 …… (第 0275a 页)
毫住相。宁观万法有去来。斯乃彻底 明宗 也(云云)。甚
妙甚妙。可返照味之。不可下见论文谈物。未知物即
性空之理。一向物上求之。云前尘非后尘 (第 0283c 页)
。南还。听楞严圆觉起信唯识等经论于长
水。独得璿师之奥。长水遂以法。传于晋水焉(十三)。元祐
元年。 高丽国王 子祐世僧统义天。航海来朝。请益于
慧因源公之室。而为长水法孙。过真如。礼灵塔。请主
客员外郎杨公杰题 (第 0542a 页)
水。独得璿师之奥。长水遂以法。传于晋水焉(十三)。元祐
元年。 高丽国王 子祐世僧统义天。航海来朝。请益于
慧因源公之室。而为长水法孙。过真如。礼灵塔。请主
客员外郎杨公杰题 (第 0542a 页)
大事
因缘。祖师西来直指人心见性成佛。所以道。佛佛授
手祖祖相传。便有教外别传不立文字单提直截究
本 明宗。 令一切人离诸执著。况此一事不以心思不
以意想。思虑知解尽是鬼家活计。若是向上人。赤条
条地直向父母未 (第 0161c 页)
因缘。祖师西来直指人心见性成佛。所以道。佛佛授
手祖祖相传。便有教外别传不立文字单提直截究
本 明宗。 令一切人离诸执著。况此一事不以心思不
以意想。思虑知解尽是鬼家活计。若是向上人。赤条
条地直向父母未 (第 0161c 页)
素公大师昔受记莂于万
寿今示寂灭于圆通告众嘱累有愿再世视生死同
乎泡燄观去来等若云烟不忘法门寥落可谓 明宗
达本真末世光明幢也今日孝徒请大悲举似只得
向枯木上糁花虚空里著彩且归根超脱一句又如
何施设复挥拂云檐 (第 0450a 页)
寿今示寂灭于圆通告众嘱累有愿再世视生死同
乎泡燄观去来等若云烟不忘法门寥落可谓 明宗
达本真末世光明幢也今日孝徒请大悲举似只得
向枯木上糁花虚空里著彩且归根超脱一句又如
何施设复挥拂云檐 (第 0450a 页)
山栖贤。上堂。师云。上下和平。古今一致。是非共
辙。生死同条。正是白云万里。岂况更多行脚。上士贵
在 明宗。 汗马功高。终非王种。
上堂。左右顾云。便与么去。过在诸人。不与么去。过在
山僧。过在诸人是山僧境界 (第 0129a 页)
辙。生死同条。正是白云万里。岂况更多行脚。上士贵
在 明宗。 汗马功高。终非王种。
上堂。左右顾云。便与么去。过在诸人。不与么去。过在
山僧。过在诸人是山僧境界 (第 0129a 页)