一觉。祝发精修。尝刺血书杂华经八十一卷。善吟咏。有寒泓稿。与太子正字桂彦良游。甚厚。一日彦良。侍上文华殿。上问。尔在乡里与谁游。对曰。有僧觉性原。尝与游。有诗赠之。因诵诗。上称善。即赐和。命考工监丞徐瑛书之。寄赠一觉焉。

无念受知天子。见礼亲王。极一时之盛。全以实行感动。至一觉。则以桂重也。然一觉固有所以取重于桂者。儒尊士行。僧贵德业。我圣祖。敬德慕道之心。世出世间一揆。深得灵山付嘱之意。即师号一节。在宋元时。何其纷纷也。至我朝。卷迹一扫。故历代帝王。护法尊僧。非不及则过之。唯我圣祖。为体道得中云。

陈伯龙（16世纪—17世纪），字孟阳，号震东，浙江绍兴府萧山县人。陈伯龙在万历二十二年（1594年）中举人，三十二年（1604年）成进士，获授新建知县，以卓异外调汉川县。汉川人民苦于徵收潞粮差额，他到任后整顿到剩下三千多两盈馀；同时上陈六件事，包括定立区头、杜绝波及、酌减火耗、实行一条鞭法等措施，使人民休养生息，上级同意实行。之后他再转任献县知县，连年旱蝗间命人每三十亩田凿一口井，令县内无须再为旱灾忧虑；升任刑部主事，因父亲逝世忧归，在家去世。

释大壑，字玄津，姓薛氏，钱塘人也。父鸾，母高氏，梦衣绛梵僧授蔗一枝，寤而产。壑貌质清莹，朗若冰雪，五岁寝楼上，屋旁老树低枝拂檐，值邻舍火起，焚燬几尽，壑从燄中缘树下，端坐，人皆异之。年十六，所恃见背，从父入净慈寺，睹林木蓊翳，徘徊不忍去，因向父乞身为佛子，父许之。礼万峰院僧袾薰薙度，会以密藏开师赍慈圣所赐大藏之补陀，驻锡兹山，见壑器之，以五字呈开，因勉以生死大义，勿堕世智绮语障。乃往授具戒于云栖，寻赴白门谒雪浪，究贤首教义。一日，定中见寿公三示十二之旨，举似雪浪，曰：“永明三二，文殊二三。”言下豁然，诸经了义多所参證。四方名刹争以香币延登讲台，如胜果、相国、无垢及金明、南禅、报恩皆次弟赴之。竖义无上，点石雨花，洵人天导师。偶归，登宗镜台，忆初薙染时，叹祖塔湮废，已十五年，为之潜然，于台畔筑方坟，卒从大慈山岩丛筱中，得所瘗寿祖遗蜕匣函舍利及金色骨，精诚所通，因起塔奉之。复新宗镜堂，改建永明经室，创香严社，脩大慈忏，度南北阵亡。遴同戒礼《法华》，威仪梵颂，秩然一变，间与达人名宿，阐扬正法，旁及诗咏。尝念明圣全湖请为放生池，此寿祖本愿，湖之三潭葑踞泥淤，游泳失所，乃请于郡长监司，交檄协助，筑内堤外塘，中造殿阁门寮，复古湖心亭之旧，四方居士月举放生会，鱼乐鸢飞，各得其所，石闾刘巡抚作碑记之，具详《山志》。壑警敏博综，随触洞了，谓“诸佛立教以澄心耳，不觅本心祇在音声轮上分别字句，譬犹认指为月，入海算沙。”于是福际龙华以讲期请者，坚辞不赴，闻者憬然，知有證悟之学。净慈寺无专志历七百年，壑搜采成帙，都为十卷，事核词典，他山罕匹。而吴山之宝成寺，秀州金明之禅堂，咸杖其力营构之，不日而成。坦性慈衷，颖才实行，惟法是荷，自度度世，动行无懈，禅定之馀，游泳翰墨，书画俱清。所著《永明道迹》、《吴咏放生池》 、《黄山诗》、《迁塔诗》若干卷，传于世。以明万历丙子十二月七日示寂，年五十二，腊三十七，茶毗塔于方坟之左，董其昌为之铭云。天启六年，江西叁议黄汝亨为文记其生塔，并见《山志》。

王命禹（1579年—17世纪），字伯允，号玉凫，浙江绍兴府萧山县人。万历三十四年（1606年）丙午科浙江乡试第八十一名举人，三十五年（1607年）中式丁未科会试第一百三十七名，二甲第三名进士。礼部观政，授工部主事，三十八年（1610年）升员外郎，曾因让一名奸商伏法而著名，三十九年（1611年）升都水司郎中管理中河，修筑崩溃的河沟，写下《治河八议》让后人实行，四十年（1612年）丁忧，四十五年（1617年）京察，后事不详。

李邦华（1574年—1644年），字孟闇，号懋明，江西吉水人。明末政治人物。生而早慧，受业于同里的东林元老邹元标，万历三十一年与父李廷谏同举乡试。万历三十二年（1604年）进士，授泾县知县，实行常平社仓保甲诸法，有政声。当时朝士多诋毁顾宪成，邦华为之辩解，遂被指为东林党人。奏陈法祖用人十事：“曰内阁不当专用词臣，曰词臣不当专守馆局，曰词臣不当教习内书堂，曰六科都给事中不当内外间阻，曰御史升迁不当概论考满，曰吏部乞假不当积至正郎，曰关仓诸差不当专用举贡任子，曰调简推知不当骤迁京秩，曰进士改教不当概从内转，曰边方州县不当尽用乡贡。”没有得到回应。万历四十四年以疾归乡。万历四十五年，出京任山东参议。天启初年，满洲女真崛起，辽东告急。天启二年（1622年），朝廷徵召邦华出任天津巡抚，当时山东正值徐鸿儒作乱，贼兵围攻景州，邦华成功用奇兵斩俘四千多人。迁光禄少卿，擢右佥都御史，官至兵部右侍郎。后来杨涟等东林党人被陆续逼害，李邦华也因阉党怀疑他要和孙承宗清君侧，因而被魏党削籍。崇祯元年（1628年）四月，起工部右侍郎。不久在东林党人瞿式耜推荐下，改兵部侍郎协理戎政。崇祯二年（1629）四月时改为兵部尚书，综理京营戎政，同年九月，“汰京军虚冒者四千五十馀人”，又汰老弱千人，军缺非年壮力强者不录，惩治积猾的掾史官僚，原来京营每年开支米一百六十万石，李邦华节省至一百四十四万石，任内「戎政大釐」、「军容甚壮」。十二年（1639年）四月，起用为南京兵部尚书，重定营制，汰不急之将。崇祯十五年冬，代刘宗周担任左都御史，十六年三月抵九江。安抚宣称要就食南京的左良玉，权宜发九江库银十五万及粮食六个月，遂退其兵。崇祯十七年（1644年）二月，李自成陷山西。邦华请帝固守京师，未得反应。又曾经举明成祖北征而留时任太子明仁宗留守南京为例，建议让皇太子监军南京，但同样未得反应。不久后，又推荐袁继咸、张国维、路振飞等「差有方略堪禦贼」，而史可法「饶忠胆，南方当耑委之」，但未得答覆。十八日，外城陷，逃至文信国祠，十九日，内城亦陷，邦华向文天祥的牌位三鞠躬，并说：“邦华死国难，请从先生于九泉矣。”又有诗曰：“堂堂丈夫兮圣贤为徒，忠孝大节兮誓死靡渝，临危授命兮吾无愧吾。”遂投缳而死。赠太保、吏部尚书，谥忠文。清朝时赐谥忠肃。

陈以闻（1586年—17世纪），字无异、寄生，号石泓，湖广黄州府麻城县人，军籍。陈以闻是万历三十四年（1606年）举人，次年（1607年）联捷进士，万历三十六年（1608年）授吴县知县，任内不畏强权；调任无锡，实行均田役法，押运需要兑状，判决案件有威严。万历四十五年（1617年），升任礼部主客司主事，天启元年（1621年）降为两浙运判，天启二年升工部营缮司主事，三年改礼部仪制清吏司主事，晋尚宝司司丞，因为和杨涟、高攀龙友好而被魏珰诬告削籍。崇祯初年他获重新起用，任光禄寺少卿、通政使司左通政、右通政，官至刑部左侍郎。

释观衡，字颛愚。姓赵氏，霸人也。家世农业，母梦大士携童子入门，亟取抱之，遂生衡。性端凝，不好嬉戏。七岁从乡塾读，能通字义。质迈凡侪，顾喜近桑门，不乐章句。年十二，即蔬食自持，常念观世音号，自在流露，若出于不自知。渐有超尘之思，讲于父母不之许，乃潜逸。途遇五台山圆炤寺惠仁，皈依求度，止于沙村，栖迟五载。年十八，诣五台清凉山师子窟，参空印，令居侍寮，亲授经典。敷绎旨要，迎刃而解，如是三年，无间寒暑。万历庚子，年二十二，随印至北京，侍楞严讲席，进菩萨戒，参达观。后历齐鲁吴越，叩雪浪、云栖二师。至天台华顶峰，喜其孤迥，结庵独处，读《楞严经》，豁然融彻。癸卯春，至双径访乐愚，寻过金陵，休夏长干。秋游九华，冬上匡山，卜静乾罡岭，苒荏数秋。尝月夜经行，忽焉省悟。遂下岭，礼育王舍利。复渡海。丁未再至天台。入闽，游武夷古寺。戊申夏，自瑞金入粤，游南华，冬进曹溪。己酉夏，见憨山于端州。秋登南岳，遂卜居石廪峰，误食草乌而病。壬子春，紫萝刘居士迎入荼陵，养疾云阳。冬讲《楞严》，释论朗彻，听者百馀人，风纪肃然。甲寅，过邵陵，车自心居士延居无念阁。丙辰，年三十八，邵陵诸檀那于双清矶后，首辟荆棘，创建禅林，颜曰五台，不忘厥初。经语佛声，朗朗动听，启人信心，见闻随喜，大生欢悦。丁巳紫阳梁五峰，施以己宅，助建静室，堂阁厨库，次苐落成，郑太史为题曰耑山兰若。地静人幽，阐志撰述，是夏著《心经小谈》。戊午春，集《律仪常轨》及《律学知要》。夏四月说戒，立《圆通忏法》一卷，并《戒坛规则》。壬戌作《中庸说白》及《天主说辩》。癸亥，年四十五，作述志诗，自道其生平甚悉，诗具集中。又以此方教体，在音与闻，舍闻无音，舍音无教，因述《礼观音仪》一卷，率众薰脩，得真实行者十五人，是则合音闻而为教体，即音闻而归圣性也。又著《金刚四依解》。丁卯，作《礼佛发愿仪》。己巳，著《首楞严经悬谈》。辛未，著《金刚般若略谈》。门人集所著，刻之成帙，衡名之曰《闭门语》。壬申，著《楞严四依解》。甲戌秋，泛舟之武陵，诣德山，礼鉴大师塔，憩于乾明寺。常德荣王迎衡，于梅园说戒。冬至湘潭，居法宝庵。乙亥秋，去攸县，历云阳，过吉州，礼青原大师塔。丁丑春，之吉安城，理舟楫，诣匡山，扫憨山师塔。秋下匡山，登云居，礼祖塔，主人味白请主法，不许，乃去云门。疾作，憩甘露庵，熊给谏青屿，与山中僧众，合词坚请。九月朔，入云居方丈。以禅堂久废，躬亲畚插。更建静室，筑罗汉堂。期年之间，楝宇一新。是时衡年已六十馀矣。辛巳秋七月，赴吉州刘孝则翰撰青原祖庭之请，九月至青原。说戒结制，法席甚隆。壬午秋复归云居，筑桥于南溪，曰“安乐桥”，下镌隐语，有“再遇游鲜主盖豆函”八字，人莫之识。甲申，金陵士夫迎主石城清凉寺法席。时燕京已陷，明主死之。五月，建荐思宗烈皇帝及后妃诸臣道场。冬十月，得竹林于金陵城北，欲避烦嚣，卓锡此间，号曰紫竹林。更建禅堂及殿寮静室。丙戌，弘戒天界寺，得新学百七十七人。五月三日疾增剧，命弟子音乘等摄林中事。四日招众居士谢别，六日端坐而逝，年六十有八。丁亥九月奉灵龛，诣云居建塔。衡广颡丰颐，平顶大耳，脩髯如戟，短发覆肩，岁一剃落。目光炯炯，学者见之不威而严。初侍空印，宗贤首，而禅宗印可于憨山。立法不为崖岸，不分门户，田夫牧童，礼不异节，故所至香花争迎。于《楞严》宗旨得最上正觉，所作法语偈颂包举深宏，今所见者有《语录》三十卷，而诗颂书疏附之。弟子音乘为编年谱。

郭绍仪（16世纪—17世纪），字汾仲，号丹葵，浙江嘉兴府平湖县人，明朝、南明政治人物。郭绍仪自小学习炼丹，万历三十七年（1609年）举己酉科浙江乡试，天启五年（1625年）成进士，廷对当日遇上魏忠贤的嬖人卖珠儿，对他说：「去见魏忠贤，你可当状元。」他笑著推却：「我本是清贫，登第已经足够。」授当涂知县，以简治政，被称为仙吏。天启七年（1627年）时主持南直隶乡试，选拔多名人才，其后升任南京监察御史；上书指出锦衣卫骚动几乎惹祸，又上呈屯田条议十二则，因勋戚佔据土地未能实行。不久辞官回乡，专心炼丹。南京失陷后，曾和马嘉植起兵恢复。卒年八十三。

张幼安（1590年代—1640年代），字宁倩，山东东昌府聊城县人。张幼安本名张宿，因仰慕东汉高士管宁而更名张幼安，在万历四十六年（1618年）中举人；当时父亲、万历二十九年进士张凤翔忤逆魏珰下狱，他上书为父亲以身赎罪，次年二人一同被谪戍陕西。崇祯七年（1637年）张幼安成进士，获授威县知县，宽免旧有科派和俵解徵收，舒缓民困，又上陈救穷民三法与去除三大弊：「除驿马帮贴，除词讼科罚，除库藏借动」。令主政者感动，于畿辅实行。三年后他的声望大著，代理曲周、邯郸县事时釐剔夙奸，获当地人立碑颂德；十一年（1638年）威县戒严，他前往清河打算借兵解困，遂以此遭诬陷，证实清白后因病去世，年四十九岁，有《实救穷民三事》、《笔畴辰告》、《瓠庵小言》等著作，入祀威县名宦祠。

张凤翮（？—1644年），字健冲，号慰堂，陕西汉中府城固县人。天启元年（1621年）举人，天启五年（1625年）中进士。崇祯年间，担任监察御史，弹劾四川巡抚王维章贪污劣行，请求召还给事中章正宸，未得接纳。不久巡按云南，回朝时说：「陛下提议再征一年税收，民力已枯竭，讨贼大臣懈怠涣散，浪费百万金钱。」崇祯帝采纳，命兵部飞骑要求熊文灿进攻，但张献忠已反叛；其后因论事迁任浙江按察使，再升任江西巡抚。张凤翮为人倜傥，曾说：「不先在家乡立功，怎能在天下立功？」故此发迹后开建城东新堰，又修筑南乐义堡，并建议实行丁随粮行。到崇祯十五年（1642年）迁浙江右参政，惟未任而罢官；李自成攻陷城固，威胁他出仕，他拒绝而被杀。

王景亮（？—1646年），字武侯，苏州吴江人，明朝、南明政治人物。王景亮本名王佩，是崇祯六年（1633年）举人，到十六年（1643年）成进士，获授中书舍人。甲申之变后投奔南明，弘光年间，朝廷命他和徐复仪主管云南乡试，未实行而隆武帝就已经继位，迁任王景亮为湖广道御史，加太仆少卿及监军，负责恢复南京，又任命他巡按金华、衢州，兼视学政。隆武帝知道王景亮不遵从鲁王监国的令印，特命让他晋级；宗室朱议漎以巡抚联络南直隶、浙江，由他督理兵务，而徐锡禧以衢州督饷监军和陈谦一同守卫。衢州靠近鲁王的守地，政令混乱，鲁王亦在该处置官，隆武朝廷擢升他为都御史巡抚，并奉命通好鲁王，但没有回音。隆武二年（1646年）八月，清兵迫近，派使者招降，王景亮斩杀使者。衢州失陷，他自经殉国，他某个小侍从献给清兵金钱，请求安葬王景亮，但清兵不同意，并留下这个侍从为奴役，这个侍从也上吊自杀。

刘宪章（1591年—1660年），字端甫，号澹安。南直隶常州府武进县（今属常州市）人，明末政治人物，复社成员。天启四年（1624年）甲子科应天府乡试第十六名举人。崇祯十年（1637年）丁丑科第三甲第七十一名同进士出身，授中书舍人。十三年（1640年），任颁诏。敕授徵仕郎。十四年（1641年），任册封。崇祯十五年（1642年），充壬午科顺天乡试分考官。考选广东道监察御史，巡视皇城。实行保甲，国戚、奸民都不敢横暴。不避时讳、不受私嘱、不惮权贵，数十次上疏论人才得失、民生利弊。力救刘宗周、张玮、金光辰，举荐惠世扬、黄道周。崇祯十六年（1643年），任癸未科会试监试官。巡按直隶真顺广大，巡按真定府时，奏请免除助饷8000两，免徵运解天津豆料。缉拿占产夺妻的巡抚属役张九成，杖杀窝藏盗匪的成五云，奏请处决大盗张申。流寇起，协同督抚练兵防禦，三关告急，巡察三关、邢襄。敕授文林郎，有敕命三道。后补河南道御史，以年迈引疾归乡。为复社成员，列名武进县第二位。清初巡抚、巡按联合举荐，奉诏起籍，以卧病为由未就任。

【介绍】： 明山东益都人，字胜千。天启五年进士。授馆职。以忤魏忠贤，归。崇祯初，起检讨，日直讲，修实录，典试闽省，得人尤盛，迁国子祭酒。生平耻逐浮华，敦实行。

赵翔鸿，字冲之，号成乔，陕西西安府韩城县人，明末政治人物。元通侯牵奴后裔，中天启四年甲子科举人，崇祯四年（1631年）辛未科进士，五年授武陟知县，十一年解组降淮安府检校。寄居庙中，止饮淮水。十二年升太平府司李，丁内艰，补保定府，调顺德府，皆以不杀人、媚人去。明清鼎革后，屡徵不起。平生真心实行，终始一节。疾笃，自为志铭称处士云 。

【生卒】：1597—1666 【介绍】： 清初辽东沈阳人，字宪斗，号辉岳。原籍江西乐平，明初其先世自江西谪居沈阳抚顺所。生员出身。好读书，知兵善谋。天命三年投努尔哈赤，得宠遇。崇德元年任内秘书院大学士，参与军国机务，为太宗所倚任。顺治元年入关前后，曾建言应禁杀戮掳掠，严军纪，收人心。奏请为明崇祯帝发丧，安抚明宗室旧臣，并建议减免赋税，举行科举试，笼络汉族知识分子，实行军民屯田垦荒，恢复农业生产。历清初四帝，于清初政局稳定有一定贡献。

申佳胤（1603年—1644年4月25日），字孔嘉，号浚源、素园。直隶广平府永年县（今属河北省邯郸市永年区）人。明末官员、诗人、经学家，甲申之变时自杀殉国，年四十二。南明追赠太仆寺少卿，谥节悯。清顺治赐谥端悯。清雍正年间避讳清世宗改称佳允、佳荫、佳印。六岁丧父而孤，家庭贫困，经济方面无所仰赖，其母靠纺织维生，有时一日只食一餐。申佳胤自幼便以节操刚正自励，面对他人不显露饥寒的神色，他人无法看出其境况。万历四十八年（1620年）补生员。天启元年（1621年）辛酉乡试举人。崇祯四年（1631年）辛未科第三甲第九十五名同进士出身。崇祯六年（1633年），授河南开封府仪封县知县。仪封民风勤谨简朴易于治理，申佳胤减省繁苛的教条，打算与民休息；仪封县原本多盗贼，申佳允严格实行保甲法，使盗贼无处容身，治安渐佳；遇到大雨不止，黄河决口，申佳胤亲自冒著怒涛乘船组织民工堵塞决口；县内有大土豪，奸诈狡猾而扰乱治安，申佳胤将之捕捉处刑，县境内为之震撼。崇祯七年（1634年），申佳胤因有才改调杞县。崇祯八年（1635年），流寇「扫地王」率万人攻打杞县县城，城墙土垣多处崩塌，申佳胤招募死士死守并击溃流寇，因之将土城改建砖城；其后流寇高迎祥等攻入河南，唐王朱聿键率兵勤王，勤王军即将抵达开封府时，诸位省、府大吏甚为惶恐不安，聚集会议说：「留之，不听。行，守土者且得罪。」申佳胤主张：「惟周王可留之。」众人称善，于是用申佳胤之计。崇祯十年（1637年），因政绩卓异，擢吏部文选司主事。上疏防备边患之五项策略。崇祯十三年（1640年），升吏部考功司员外郎。佐理京察。因大学士薛国观倾轧少詹事文安之，文安之因是崇祯辛未科会试主考官，申佳胤奉之为师，故受牵连，又因举劾公正之事忤逆温体仁，贬官出为南京国子监博士。后升迁大理寺评事。再升太仆寺丞，于近畿巡阅御马。崇祯十七年（1644年），以太仆寺丞奉旨出巡牧场。而听闻李自成攻破居庸关后围攻京师，情势仍可避难躲藏，旁人劝申佳胤不要进京，申佳胤流泪说：「固知京师必不守，然我君在焉，安危共之，何所逃避。」三月十二日，申佳胤行山路回京，驰马入都城，到处拜谒军政大臣，筹画与投递守城战之策略，都不被接受。申佳胤留给长子申涵光书信写道：「行己曰义，顺数曰命，义不可背也，命不可违也。吾受国恩，誓死相报，不复顾家矣；天下事莫不坏于贪生而畏死。死于疾、死于利、死于刑戮、于房帏、于斗战，均死也。死数者，不死君父，盖亦不善用死矣；今日之事，君父之事，死义也，犹命也，我则行之。」三月十九日，京师遭流寇攻陷。申佳胤穿戴整齐冠服，叩拜辞别年老母亲，骑马至王恭厂，随从家仆请求申佳胤改换便服以逃避贼兵。申佳胤说：「吾起微贱，食禄十三年；国事至此，敢爱死乎！」两个家仆围守著不离去，申佳胤欺骗他们说：「吾不死也，我将择善地焉。」下马向北叩拜，申佳胤看见一灌溉水田用的巨井，突然跳入巨井中，家仆大惊呼号，欲将申佳胤救出。但井水浅，只超过腹部高度，申佳胤喊道：「告太安人，有子作忠臣，勿过伤也。」于是坐地吸水而溺死，年四十二。南明福王监国时追赠太仆寺少卿，谥节悯。清顺治十三年（1656年）下诏褒扬甲申死难诸臣，赐谥端悯。申佳胤死后，名士陈子龙为其作〈申节悯公传〉、殷岳为其作〈行状〉，子申涵光、申涵煜、申涵盼编有年谱。

李岱阳（1616年2月28日—17世纪），字乔岳，号贰公，河南开封府封丘县人。李岱阳自小聪明，读书学习八股文不跟随塾师训导，为文独树一格，从父赠中宪公觉得惊奇，而他在家孝友，与族人也相处融洽。顺治二年（1645年）乙酉科河南乡试举人，三年（1646年）联捷丙戌科进士，先在工部观政，后获授汾阳知县，汾阳是山西大邑，繁剧难以治理，他到任后细心询察，罢去地方弊政，裨益人民的则提出实行，不足一年吏畏民安，有「慈母神君」之誉，山西巡抚特别写下奏章推荐他，他却因为刚直忤逆御史被罢官，人们都觉得可惜。

李化麟（16世纪—17世纪），号淡河，西安府同州韩城县人，明朝。李化麟年少时有文学名声，因家中贫穷而经常受雇抄书，赚来谷物都交付父母。崇祯九年（1636年）他考中举人，到十六年（1643年）成进士，改任庶吉士。入清朝后，他在顺治初年获授给事中。山西人民上言：「某地有矿，可以备资开采。」朝廷商议将实行，他坚持不可开采，上疏后朝廷停止此事。李化麟为人谦厚，坚持大义不徇私；有死囚拿白金请求脱罪，他大骂对方：「杀人者死，怎可欺天！」此事證实他如此清廉。

郑一岳（1611年2月27日—1646年），字于赓，号东岩，广东广州府香山县人，明朝、南明政治人物。郑一岳十七岁时和兄长郑一龙一同成为生员，天启七年（1627年）中举人，崇祯十年（1637年）成进士，先在刑部观政，后获授丹徒知县，丹徒位处要冲，他却能稳定调度粮食物资给经过的军队，并设法买米储备以备不时漕兑徵收，当时连年旱灾，流民聚集，他又捐出俸禄赈灾救活不少人民，馀暇则勤力教授士子，为香山书院置田二百亩。遇上饥荒，地方流言知府会实行酒禁，酒户八十人因此鼓噪，他派人整治乱事，惩罚首领者使事件平息，山贼压境，知府遣派他征讨，他毅然率领家丁及士兵百多人连夜往战斗，擒拿渠魁令贼人散去，县内得以安宁。任满后他补任单县知县，该县属山东穷乡僻壤，户口凋零，豪强肆虐得不能被抓捕入狱，狱卒又会挖洞埋人置死，他到任后得知情状，立刻杖死为首四名狱卒，县民无不称快，不久他就因母亲年八十，辞官回乡。隆武帝继位，起用他为吏部验封司主事，历升员外郎、郎中，福京失陷，他在南康船上遇难。

莫大勋，字鲁岩，江南宜兴人。顺治十八年进士二甲第二十名。康熙八年三月二十四日任职嘉善县令，实行“平役均赋、实行官收官兑法”，史称“群然有卓鲁之目”。康熙八年十月，“造仓厅，每里一钱五分，二百四十里共银三百零六两。”康熙十四年八月莫大勋之子游大云寺，被殴伤。康熙十五年二月十二日，回到宜兴。选擢给事中。康熙二十六年入邑名宦祠，与杨继宗、喻良、庞尚鹏合祀，定名“四贤祠”，督学周煌作《四贤祠碑记》。