莫大勋(?一1684)，字圣猷,号鲁岩。宜兴人。顺治十一年进士，康熙三年任嘉善县令，惩豪猾，屏苞苴，修学宫，为民请命，有政声。

莫大勋，字鲁岩，江南宜兴人。顺治十八年进士二甲第二十名。康熙八年三月二十四日任职嘉善县令，实行“平役均赋、实行官收官兑法”，史称“群然有卓鲁之目”。康熙八年十月，“造仓厅，每里一钱五分，二百四十里共银三百零六两。”康熙十四年八月莫大勋之子游大云寺，被殴伤。康熙十五年二月十二日，回到宜兴。选擢给事中。康熙二十六年入邑名宦祠，与杨继宗、喻良、庞尚鹏合祀，定名“四贤祠”，督学周煌作《四贤祠碑记》。

释性證，字无新。姓邓氏，钱江人。早岁从灵隐易庵薙发，相依日久，重其朴诚，以法器待之，密传衣钵。證复韬采匿光，遍叩老宿，具闻法要。值灵隐重筑废宇，缔构烦艰，工徒千指，仰食瓶钵。丹雘既毕，首复宋直指堂，于是飞来峰坊、回龙桥、密因阁、冷泉石门诸胜，皆一时焕新，而栖云、介如、古心、憨山，率乐就寺，弘法讲席之盛，甲于东南。晚岁，灵鹫隙起，潜叩檀护，尽力保持，幸免摧剥，改易轮殿。重新韩蕲王翠亭，岁补九里松。晚犹不惓，更护飞来竹树于斫伐之际，存古禅堂于崩败之馀，改回龙桥于山洪未发之日，五易大殿柱，所费不赀。致峨眉老僧万里寄语。凡所建树，出自实行。尝对人言：“我来时赤条条，去时岂容一丝自挂？”故破衲而外，无长物也。生平于持名反念，默自体会，不复以机锋自显。化去之日，徐叠双趺，有“六十四年，打搅常住”之偈，可谓践履纯笃矣。以康熙乙亥五月五日示寂，塔于北峰之麓，陈继儒为作行业记。

【生卒】：?—1644 【介绍】： 明江西吉水人，字孟闇，一字懋明。受业于同里邹元标。万历三十二年进士，授御史，以敢言闻，被指目为东林。崇祯初为兵部侍郎，锐意清厘，戎政大饬。后为左都御史。李自成攻克京师，自缢死。

李邦华（1574年—1644年），字孟闇，号懋明，江西吉水人。明末政治人物。生而早慧，受业于同里的东林元老邹元标，万历三十一年与父李廷谏同举乡试。万历三十二年（1604年）进士，授泾县知县，实行常平社仓保甲诸法，有政声。当时朝士多诋毁顾宪成，邦华为之辩解，遂被指为东林党人。奏陈法祖用人十事：“曰内阁不当专用词臣，曰词臣不当专守馆局，曰词臣不当教习内书堂，曰六科都给事中不当内外间阻，曰御史升迁不当概论考满，曰吏部乞假不当积至正郎，曰关仓诸差不当专用举贡任子，曰调简推知不当骤迁京秩，曰进士改教不当概从内转，曰边方州县不当尽用乡贡。”没有得到回应。万历四十四年以疾归乡。万历四十五年，出京任山东参议。天启初年，满洲女真崛起，辽东告急。天启二年（1622年），朝廷徵召邦华出任天津巡抚，当时山东正值徐鸿儒作乱，贼兵围攻景州，邦华成功用奇兵斩俘四千多人。迁光禄少卿，擢右佥都御史，官至兵部右侍郎。后来杨涟等东林党人被陆续逼害，李邦华也因阉党怀疑他要和孙承宗清君侧，因而被魏党削籍。崇祯元年（1628年）四月，起工部右侍郎。不久在东林党人瞿式耜推荐下，改兵部侍郎协理戎政。崇祯二年（1629）四月时改为兵部尚书，综理京营戎政，同年九月，“汰京军虚冒者四千五十馀人”，又汰老弱千人，军缺非年壮力强者不录，惩治积猾的掾史官僚，原来京营每年开支米一百六十万石，李邦华节省至一百四十四万石，任内「戎政大釐」、「军容甚壮」。十二年（1639年）四月，起用为南京兵部尚书，重定营制，汰不急之将。崇祯十五年冬，代刘宗周担任左都御史，十六年三月抵九江。安抚宣称要就食南京的左良玉，权宜发九江库银十五万及粮食六个月，遂退其兵。崇祯十七年（1644年）二月，李自成陷山西。邦华请帝固守京师，未得反应。又曾经举明成祖北征而留时任太子明仁宗留守南京为例，建议让皇太子监军南京，但同样未得反应。不久后，又推荐袁继咸、张国维、路振飞等「差有方略堪禦贼」，而史可法「饶忠胆，南方当耑委之」，但未得答覆。十八日，外城陷，逃至文信国祠，十九日，内城亦陷，邦华向文天祥的牌位三鞠躬，并说：“邦华死国难，请从先生于九泉矣。”又有诗曰：“堂堂丈夫兮圣贤为徒，忠孝大节兮誓死靡渝，临危授命兮吾无愧吾。”遂投缳而死。赠太保、吏部尚书，谥忠文。清朝时赐谥忠肃。

【生卒】：1642—1711 【介绍】： 清江南丹徒人，字素存。顺治十八年进士。康熙间授编修，历国子监司业、日讲起居注官、詹事、侍讲学士、内阁学士、礼部侍郎、刑部尚书、礼部尚书，二十九年授文华殿大学士兼户部尚书。历官凡五十年，为太平宰相二十年。卒谥文贞。小心谨慎，远避权势，故为圣祖所信任。

张玉书，字素存，丹徒人。顺治辛丑进士，改庶吉士，授编修，官至文华殿大学士。谥文贞。

张玉书（1876～1939），字笏山。草鞋墩（今南投草屯）人。原为商贩，好读书，自学有成。后于双冬富户黄春帆家任掌匮，因而结识雾峰林烈堂、林阶堂，与雾峰林家有生意及诗文上的往来。由于林家主管台中地方樟脑事务，张玉书因而得以在草屯创办「脑馆」，多年经营，终成地主。养子张深切为知名作家及民权斗士。 〖据张深切描述：「父亲的民族意识也是很强，但他是文人，不是实行家。他的诗文中，时常透露爱国的情绪，不过他不赞成直接行动。」，参考氏著《我与我的思想》，台中：中央书局，1948年。

〗大正九年（1920）张玉书加入栎社，大正十一年（1922）秋游历中国，赋诗多首。返台后〖唐羽《基隆颜氏家乘》载，「大正十一年（1922）秋，将游大陆，过基，尝作客陋园。」傅锡祺《栎社沿革志略》载，1922年10月22日栎社召开二十周年纪念大会时，张玉书已远游大陆。1923年2月25日，栎社于雾峰林家宫保第大花厅召开春季例会时，张玉书已亲自出席。由此推知张玉书返台时间在1923年2月25日之前。

〗 ，陆续披载于《诗报》及其他报刊。曾参加台中「东墩吟社」、「墩风吟会」；复于草屯创「碧山吟社」，于南投创「南陔吟社」。著有《笏山诗草》，收于《栎社第一集》，未印行单行本 〖参考傅锡祺《栎社沿革志略》，台北：台湾银行，1963年；王建竹《台中诗乘》，台中市政府，1976年；唐羽《基隆颜氏家乘》，台北：基隆颜氏家乘纂修小组，1997年12月；张淑玲《台湾南投地区传统诗研究》，中国文化大学中文所硕士论文，2003年。

〗。以下诗作自《台湾日日新报》、《汉文台湾日日新报》、《台南新报》、《台湾文艺丛志》、《三六九小报》、《风月报》、《诗报》以及《栎社十周年大会诗稿》、《栎社癸丑年第一期课卷》、《栎社第一集。笏山诗草》、《瀛洲诗集》、《东宁击钵吟前后集》、《铁峰山房唱和集》、《瀛海诗集》等报刊诗集辑录编校。

字素存，江南丹徒人。顺治辛丑进士，官至大学士，谥文贞。○文贞古今文俱以风度胜，诗品亦然，令读者如饮醇醪，自然心醉。

文纶（1779年10月7日—？年—？月？日），原名阿勒京阿，字贶之、药阶，号如亭，满洲正蓝旗人，嘉庆16年进士。 * 乾隆四十四年八月二十八日（1779年10月7日）生。* 嘉庆16年，中书* 嘉庆?年，兵部郎中* 道光3年，张家口□务* 成都府知府* 道光4年-道光10年，重庆府知府，道光《重庆府志》述其「清廉持己，表帅僚属，执法平允，郡无冤民，网罗真才，士敦实行，历年培城郭，建雄关，修试院，建育婴堂，知人善任，废无不举。」* 道光10年-道光13年，成都府知府* 道光13年，四川按察使，署建昌道* 道光?年-道光18年，浙江盐运使* 道光18年，山东盐运使* 道光20年，贵州按察使* 道光?年-道光30年，长芦运司盐运使

丁振铎（1842年—1914年），字声伯，号巡春，一号训卿，河南省汝宁府罗山县人。同治十年（1871年）中进士，授翰林院庶吉士。先后任翰林院编修、武英殿功臣馆纂修官、国史馆总纂官、监察御史、京畿道台、闽浙总督、云南巡抚、云贵总督、协理资政院事兼弼德院顾问大臣。1904年在云贵总督任上，与云南巡抚林绍年联电朝廷，呼吁实行宪政。民国时期任袁世凯政府参政，审计院院长。1914年病逝于北京。

释常慧，字朗照，霍山人，少从池州青阳九华山净度寺出家。光绪初元受具戒于甘露。十七年四月九日，始来常州天宁。归心净土，专诚念佛，刻苦精勤，阅十五载，无一息稍懈。后迁普同院，仍持苦行，至老不衰。寺内有闭关僧，慧每为护关，亦经多期。日诵《法华》，见药王焚身，因弘兹愿，舍身救世。宣统三年，时事改革，天下多故，道德日丧，欲实行其志，昌明佛法，挽回人心，化争竞为慈祥，弭贪嗔于未发，天地杀机庶有止息，耿耿此怀，久不得遂。甲寅四月十七日夜半，于院墙东畔，积薪如小座，端趺于上，举火自化。时年六十有九。慧有一徒，为乡寺主，数日前属之曰：“余欲焚身，烦尔举燎。”徒漫应之，终不果来。当火起时，往观者众，见其合掌，端坐于火光中，盖焚已过半矣，乃袈娑成灰，而铜钩犹悬于肩下，的然不坠。盖其道心坚决，视死如归，故能周身火发，节节然烧，痛苦俱忘，分寸不移。非具真解脱，得大自在，讵能端凝不动，从容以去如此乎？树旁设香案，垆火未烬，想见虔诚礼佛，然后就化。当时见者，莫不敬仰嗟叹，发起信心，群竞施舍，于焚身处建塔其上，狄葆贤为记其事。

金蓉镜（1855年—1929年），初名鼎元，字养寿，又字学范，号子篯，后更名蓉镜，字香严，号甸丞、殿丞，又号闇伯、潜庵，晚号香严居士、香严庵主、香严头陀、就李乡民、敬持老人，浙江嘉兴府秀水县人，清末民初政治人物。清光绪戊子举人，十五年（1889）己丑进士，历任工部铅子库都水司主事，湖南郴州、靖州直隶州知州，永顺府知府，工部窑厂监督，军机处章京。民国后，曾任浙江通志局分纂，嘉兴县农会会长等。光绪三十二年（1906）八月十日，同盟会湖南分会会长禹之谟，因率学生迎接革命烈士陈天华、姚宏业灵枢安葬，又领导湘乡学界反对盐捐浮收，在长沙被捕，移解靖州。时金蓉镜任靖州知州，对禹之谟施用酷刑，被割舌，遭杀害。辛亥革命前夕，辞官回嘉兴。宣统三年（1911）十一月七日，嘉兴光复，成立嘉兴军政分府时，企图活动担任分府民政长，被革命党人抵制。民国8年（1919）太湖水患，金蓉镜等人在嘉兴发起请愿修浚太湖。同年，又筹办嘉兴城区公共阅报处，进行社会教育。9年曾呈请北洋政府对嘉兴、嘉善、平湖、祟德、吴兴、德清6县实行减赋获准。善书画，师事沈曾植，所作山水，简略荒率，不求工致，有书卷气。诗有名，亦宗沈曾植，上承秀水诗派。富藏书，卒后遗嘱将图书1364部、6228册捐于高士词(辞官回乡后，创立高士祠于南湖畔，以祭枢嘉兴历代乡贤)，后转归嘉兴图书馆。

陈以闻（1586年—17世纪），字无异、寄生，号石泓，湖广黄州府麻城县人，军籍。陈以闻是万历三十四年（1606年）举人，次年（1607年）联捷进士，万历三十六年（1608年）授吴县知县，任内不畏强权；调任无锡，实行均田役法，押运需要兑状，判决案件有威严。万历四十五年（1617年），升任礼部主客司主事，天启元年（1621年）降为两浙运判，天启二年升工部营缮司主事，三年改礼部仪制清吏司主事，晋尚宝司司丞，因为和杨涟、高攀龙友好而被魏珰诬告削籍。崇祯初年他获重新起用，任光禄寺少卿、通政使司左通政、右通政，官至刑部左侍郎。

字颛愚，霸州人。有《紫竹林集》

释观衡，字颛愚。姓赵氏，霸人也。家世农业，母梦大士携童子入门，亟取抱之，遂生衡。性端凝，不好嬉戏。七岁从乡塾读，能通字义。质迈凡侪，顾喜近桑门，不乐章句。年十二，即蔬食自持，常念观世音号，自在流露，若出于不自知。渐有超尘之思，讲于父母不之许，乃潜逸。途遇五台山圆炤寺惠仁，皈依求度，止于沙村，栖迟五载。年十八，诣五台清凉山师子窟，参空印，令居侍寮，亲授经典。敷绎旨要，迎刃而解，如是三年，无间寒暑。万历庚子，年二十二，随印至北京，侍楞严讲席，进菩萨戒，参达观。后历齐鲁吴越，叩雪浪、云栖二师。至天台华顶峰，喜其孤迥，结庵独处，读《楞严经》，豁然融彻。癸卯春，至双径访乐愚，寻过金陵，休夏长干。秋游九华，冬上匡山，卜静乾罡岭，苒荏数秋。尝月夜经行，忽焉省悟。遂下岭，礼育王舍利。复渡海。丁未再至天台。入闽，游武夷古寺。戊申夏，自瑞金入粤，游南华，冬进曹溪。己酉夏，见憨山于端州。秋登南岳，遂卜居石廪峰，误食草乌而病。壬子春，紫萝刘居士迎入荼陵，养疾云阳。冬讲《楞严》，释论朗彻，听者百馀人，风纪肃然。甲寅，过邵陵，车自心居士延居无念阁。丙辰，年三十八，邵陵诸檀那于双清矶后，首辟荆棘，创建禅林，颜曰五台，不忘厥初。经语佛声，朗朗动听，启人信心，见闻随喜，大生欢悦。丁巳紫阳梁五峰，施以己宅，助建静室，堂阁厨库，次苐落成，郑太史为题曰耑山兰若。地静人幽，阐志撰述，是夏著《心经小谈》。戊午春，集《律仪常轨》及《律学知要》。夏四月说戒，立《圆通忏法》一卷，并《戒坛规则》。壬戌作《中庸说白》及《天主说辩》。癸亥，年四十五，作述志诗，自道其生平甚悉，诗具集中。又以此方教体，在音与闻，舍闻无音，舍音无教，因述《礼观音仪》一卷，率众薰脩，得真实行者十五人，是则合音闻而为教体，即音闻而归圣性也。又著《金刚四依解》。丁卯，作《礼佛发愿仪》。己巳，著《首楞严经悬谈》。辛未，著《金刚般若略谈》。门人集所著，刻之成帙，衡名之曰《闭门语》。壬申，著《楞严四依解》。甲戌秋，泛舟之武陵，诣德山，礼鉴大师塔，憩于乾明寺。常德荣王迎衡，于梅园说戒。冬至湘潭，居法宝庵。乙亥秋，去攸县，历云阳，过吉州，礼青原大师塔。丁丑春，之吉安城，理舟楫，诣匡山，扫憨山师塔。秋下匡山，登云居，礼祖塔，主人味白请主法，不许，乃去云门。疾作，憩甘露庵，熊给谏青屿，与山中僧众，合词坚请。九月朔，入云居方丈。以禅堂久废，躬亲畚插。更建静室，筑罗汉堂。期年之间，楝宇一新。是时衡年已六十馀矣。辛巳秋七月，赴吉州刘孝则翰撰青原祖庭之请，九月至青原。说戒结制，法席甚隆。壬午秋复归云居，筑桥于南溪，曰“安乐桥”，下镌隐语，有“再遇游鲜主盖豆函”八字，人莫之识。甲申，金陵士夫迎主石城清凉寺法席。时燕京已陷，明主死之。五月，建荐思宗烈皇帝及后妃诸臣道场。冬十月，得竹林于金陵城北，欲避烦嚣，卓锡此间，号曰紫竹林。更建禅堂及殿寮静室。丙戌，弘戒天界寺，得新学百七十七人。五月三日疾增剧，命弟子音乘等摄林中事。四日招众居士谢别，六日端坐而逝，年六十有八。丁亥九月奉灵龛，诣云居建塔。衡广颡丰颐，平顶大耳，脩髯如戟，短发覆肩，岁一剃落。目光炯炯，学者见之不威而严。初侍空印，宗贤首，而禅宗印可于憨山。立法不为崖岸，不分门户，田夫牧童，礼不异节，故所至香花争迎。于《楞严》宗旨得最上正觉，所作法语偈颂包举深宏，今所见者有《语录》三十卷，而诗颂书疏附之。弟子音乘为编年谱。

乔用迁，字见斋，号敦安，孝感人。嘉庆甲戌进士，官至贵州巡抚。赠太子少傅。有《有恒斋诗钞》。

乔用迁（1788年—1851年11月16日，乾隆戊申－咸丰辛亥九月二十四日），字敦安，号见斋，又号恒斋、鉴斋。湖北省汉阳府孝感县（今属孝感市孝南区）人，咸丰初年官至贵州巡抚、太子少傅。早年为县廪生。嘉庆十九年（1814年）中式甲戌科会试，殿试位列第二甲第八十七名。授内阁中书。二十二年（1817年），丁母忧回籍。二十五年（1820年），服阙，九月，充军机章京。道光二年（1822年）闰三月，补授内阁中书。五年（1825年），升任内阁侍读，随即丁父忧回籍。八年（1828年）二月，服阙，补原官侍读，仍兼充军机章京。六月，充方略馆纂修官。十一年（1831年）二月，京察一等，记名以道员、知府用。十月，授广西南宁府知府。十四年（1834年），调任桂林府知府。十六年（1836年），升任甘肃巩秦阶道。十八年（1838年）闰四月初二日，擢任广东按察使。十九年（1839年），英吉利商人在广东市场私售鸦片烟，经钦差大臣林则徐、两广总督邓廷桢谕令上缴销毁，英国军舰移往澳门继续贩售；九月间，乔用迁偕同布政使熊常錞受林则徐令带领兵弁，数次于穿鼻洋、尖沙嘴炮击驱赶英舰。十二月，得到林则徐奏报保奖。二十年（1840年）二月，署理广东布政使。九月初四日，升授山西布政使。二十一年（1841年）十二月，因山西巡抚杨国桢赴任闽浙总督，乔用迁署理山西巡抚。二十二年（1842年）四月，鸦片战争，浙江乍浦失守，江苏省城告急，道光帝廷寄六百里加急谕乔用迁选派将官管带预先挑选的太原、大同精兵一千人驰赴苏州交牛鉴、程矞采调遣。五月，因天津可能被英军攻击，廷寄六百里加急谕乔用迁截回已启程前往江苏的山西兵一千人，改赴天津；又调用山西省所存抬炮、抬枪，挑选二三百杆，委员解赴天津交直隶总督讷尔经额收存备用，随后乔用迁奏报已经拨用抬炮、抬枪二百杆及铅丸火药运往天津。讷尔经额奏请增兵防守天津海口，经兵部议请于各省兵额中酌量裁拨；乔用迁奏请于山西抚标左右二营、太原镇、大同镇所属各营内裁减马步守兵160名，并以突然裁撤兵额将造成兵丁生计困难，请自道光二十三年起各营兵额遇缺不补，限年完成裁减。获得允准。二十三年（1843年）十一月，因审理范守仔强奸未成本妇羞忿自尽一案未能查出疑窦，遭到议处。二十五年（1845年）四月十四日，升任贵州巡抚。贵州省苗民村寨平时有客民依附居住，经前任巡抚嵩溥清查苗寨，将客民户口编入保甲，不准续增，并奏定查核章程，每年将迁离的户口按册开除。二十六年（1846年），乔用迁奏陈：「苗寨附居客民，或仍归原籍，或别徙他乡，固属事所恒有。惟佔籍既久，生齿日繁，其子孙每有分户另居者。各府厅州县，祇将旧户徙去者开除，不将分居户口载明，日久易滋流弊。查分居客民，租垦荒山，自食其力，相安已久，即属编氓。应请饬各地方官，督率村寨保长人等，将客民旧户徙去若干、现存若干、分户另居者若干，一律查载办理。」获准实行。二十七年（1847年），以湖北原籍水灾，捐银一万两以备赈济，受到交部优叙。乔用迁奏言：「黔省民苗杂处，狱讼不平，酿患必巨，教唆之犯尤应严惩。遵义举人周应先受贿干讼，请褫革。」八月，奏报前任广东南韶连道刘晸昌在籍滋事，请暂行革职提审，获准。二十八年（1848年）九月二十三日，赴京陛见。因贵阳府定番州民人韦阿香盗枪走火身亡，知州童翚详文伪称田潘大打猎误伤；安顺府归化厅李陆氏被伍帼钧殴毙，署通判方联远违例不验尸，乔用迁奏请将二员革职获准。又奏称贵州州县员缺不多，办理领运京铅、采购滇铜，往返需耗时二年，常有前次派运尚未返回、后次派运接连不断的急乱情形，加以升迁调任等事故，无人能署理职缺，请拣发曾经外任、现在吏部投呈履历的候选知县6员以供委任。三十年（1850年），清平县城墙炮台坍塌，知县郑选士出力勘估及修理，乔用迁奏请奖叙。二月，咸丰帝上谕命乔用迁遴选将弁督率兵勇堵截由湖南窜往贵州的匪徒。三月，驰驿奏报湖南匪徒窜逼贵州边境，已严饬堵剿之情形；随后咸丰帝警告情乔用迁有除暴安良职责，「如玩泄从事，致苗匪鸱张或与楚匪句结煽动」将严行究责。四月，以苗匪聚众抢劫、拒捕、杀害官员等案件已累积一百多件，乔用迁饬令候补知府胡林翼带兵深入苗疆搜捕，捕获案内大盗二百九十馀人，乔用迁又保奏、奖励出力办理的文武官员。当时湖南会匪李沅发纠众滋事，扰动贵州边境；乔用迁遵旨派遣贵东道周作楫、古州镇总兵崇福、镇远镇总兵秦定三各带兵勇，于贵州、湖南省境防堵攻剿。会匪又窜扰洪州太平山一带，经文武各官督兵攻击，生擒匪徒首领多名。又会同湖南官兵追剿到水口等地，大有斩获，剩馀匪众由贵州边境的摩天岭翻山窜逃。五月，逮捕李沅发，边境肃清，咸丰帝嘉奖乔用迁同心协力剿办，赏加太子少傅衔。六月，咸丰帝认为湖南、贵州相邻，一向有会匪出没，最好趁此时军事告一段落之际，尽力整顿，谕令乔用迁会同湖广总督裕泰筹议增兵设防、团练、保甲等各事宜。咸丰元年（1851年）九月二十四日，卒于任上，年六十四岁。咸丰帝谕照巡抚例赐恤，赐祭葬。

【介绍】： 明浙江平湖人，字汾仲，一字丹葵。天启五年进士，授当涂知县。累迁至南京湖广道御史。有《青蒲草》。

绍仪字丹葵，球之孙。生时有东方岁星之兆。天启乙丑登进士，授当涂令。以简治繁，时称仙吏。尝出见酒肆一人，修然古貌，遍身丝缕如牛毛，红类丹砂，知其异，与语，盖靖难时人，玄书秘箓，扣之无不应，遂倾心事之，颇得其学。擢留都御史，巡视屯田。上条议十二则，格不行。乞归，一意为修炼术，著书自娱。有史诺康济谱、青蒲草玄、三续养生论诸刻。暮年颇历艰危，踽踽如穷士。年八十四卒。

字汾仲，平湖人。天启乙丑进士，除知当涂县擢南湖广道御史有青蒲草

郭绍仪（16世纪—17世纪），字汾仲，号丹葵，浙江嘉兴府平湖县人，明朝、南明政治人物。郭绍仪自小学习炼丹，万历三十七年（1609年）举己酉科浙江乡试，天启五年（1625年）成进士，廷对当日遇上魏忠贤的嬖人卖珠儿，对他说：「去见魏忠贤，你可当状元。」他笑著推却：「我本是清贫，登第已经足够。」授当涂知县，以简治政，被称为仙吏。天启七年（1627年）时主持南直隶乡试，选拔多名人才，其后升任南京监察御史；上书指出锦衣卫骚动几乎惹祸，又上呈屯田条议十二则，因勋戚佔据土地未能实行。不久辞官回乡，专心炼丹。南京失陷后，曾和马嘉植起兵恢复。卒年八十三。

释通问，字箬庵，姓俞氏，吴江人。世居荆溪，父安期，博学著书，有名于时，就佛寺祷而生。通幼失怙，弱冠偶过僧舍，阅《首楞严经》至“此身及心，外泊虚空山河大地，咸是妙明真心中物”，因疑不释。闻天隐居磬山，乃往谒之。示以父母未生前语，无入处。天隐尝与客论《金刚经》，通适至前，因言“《金刚经》洵妙，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。”天隐忽顾通曰：“如何是其心？”通爽然自失，遂矢志参决。潜去武林，投南涧理安寺佛石落发，复往金山参密云，自言：“久看未生前，不得入处。”密曰：“但看到未生前，便是入处。”通方作礼，密迎头一踏。归堂一夜不昧，迟明复入，拟进问，又被击出。得此淬厉，孤危绝倚，乃复上磬山。一日闻风声，豁然开朗，呈偈曰：“千玄万妙隔重重，个里无私总不容。一种没弦琴上曲，寒岩吹落五更风。”磬山为之印可，以偈属通，有“他年起我临济宗，杀活纵横开天目”之句。乙亥，天隐寂，縳茅山后，榜曰死心，期毕心丧。丙子秋，佛石迁化，众心注通，群请继席。一住十年，家风严冷，条令森然。同居衲子，戒抑狂见，唯尚实行真参。稍忤鞭斥，不稍假借。晚岁移金山，江水环流，真性澄彻，随境遇合，无所希求，自号旅泊老人。尝应七众请，建水陆大会，升座，僧问：“踏翻沧海，大地尘飞，喝散白云，虚空粉碎，即今拔济水陆幽冥，向何处安身立命？”通迎机应荅，辨论不穷，谓：“竭此心力，仿依旧制，昼夜于中，无一佛事不与身俱，无一纤尘或离本座。一香、一花、一镫、一供、一歌咏、一赞呗、一经、一佛、一字、一句，如帝网光，如摩尼色，交光相罗，互融周摄。到此不可说不可说微尘世界中，或幽或显，或暗或明，一切沈溺苦处众生，何啻如日并照，如风普吹，达性本空，一真独见，如是所说，足资證明，故通于十界互具之义，推阐至切。今日畜生，明日如来，本自无穷，宗教一源，何分门户？”庚寅春，复洵禾人之请，住西河古漏泽寺。申酉之变，兵燹连年。漏泽居郡东偏，殿宇俱烬，唯铁佛一躯，巍然瓦砾中，群心恻然。雨点斑痕，远视之，若有泪从佛眼出，三学禅德同志，图复先铁佛殿，久之未竟，举以属通。既至，畚剔荒秽，营构堂庑，半载拮据，郁成丛席。甲午，走南涧，自卜地于理安左，营建窣堵，苟完即还磬山。顺治十二年，寓吴江天应寺卒。著有《续灯存稿》及《诸会语录》十二卷，《磬室后录》一卷。

【生卒】：1792—1867 【介绍】： 清浙江会稽人，字涤甫，又作迪甫，又字涤楼。道光元年举人。咸丰初迁御史，曾疏请各省实行保甲，又荐举左宗棠等人。尝筑济宁城墙御捻军。官至山东运河道。有《躬耻集》、《四书体味录》。

宗稷辰，字涤甫，会稽人。道光辛巳举人，历官山东运河道。有《躬耻斋集》。

张幼安（1590年代—1640年代），字宁倩，山东东昌府聊城县人。张幼安本名张宿，因仰慕东汉高士管宁而更名张幼安，在万历四十六年（1618年）中举人；当时父亲、万历二十九年进士张凤翔忤逆魏珰下狱，他上书为父亲以身赎罪，次年二人一同被谪戍陕西。崇祯七年（1637年）张幼安成进士，获授威县知县，宽免旧有科派和俵解徵收，舒缓民困，又上陈救穷民三法与去除三大弊：「除驿马帮贴，除词讼科罚，除库藏借动」。令主政者感动，于畿辅实行。三年后他的声望大著，代理曲周、邯郸县事时釐剔夙奸，获当地人立碑颂德；十一年（1638年）威县戒严，他前往清河打算借兵解困，遂以此遭诬陷，证实清白后因病去世，年四十九岁，有《实救穷民三事》、《笔畴辰告》、《瓠庵小言》等著作，入祀威县名宦祠。

夏曾佑，字穗卿，钱塘人。光绪庚寅进士，改庶吉士，历官泗州知州。有《碎佛师杂诗》。

夏曾佑（1863年—1924年），字穗卿，号碎佛，笔名别士，浙江杭州人。清末民初学者。夏鸾翔之子。清朝光绪十六年（1890年），夏曾佑中进士，同年五月，改翰林院庶吉士，光绪十八年五月，散馆，著以部属用，授礼部主事。后与梁启超、谭嗣同等人来往密切，并参加了维新派的活动。1895年，居于上海，发表评论于《时务报》。1895年底，到天津，和严复等人创办《国闻报》。戊戌变法失败后，奉派赴安徽祁门县任知县，后因母亲去世，转而在家居丧。其间开始研究中国古代史，著《最新中学中国历史教科书》，后改称《中国古代史》，根据历史进化将中国历史分为三期，被称为中国近代史学史中的“第一部有名的新式通史”。1905年，清朝为实行预备立宪派载泽等五大臣出洋考察，夏曾佑任随员。考察完毕归国后，历任泗州知州、两江总督署文案。辛亥革命后，1912年5月至1915年7月曾任北京政府教育部社会教育司司长，后改任京师图书馆馆长。 1924年，夏曾佑逝世。

徐继畬，字松龛，五台人。道光丙戌进士，改庶吉士，授编修，官至福建巡抚，内用太仆寺卿。有《松龛先生遗集》。

徐继（1795年—1873年），字松龛，又字健男，号牧田、松龛先生，室名退密斋，山西代州五台县人。生于乾隆六十年，卒于同治十二年，中国清朝学者，是中国近代开眼看世界的先驱之一。徐继畬最重要的著作是介绍世界各国风土人情的《瀛寰志略》，他在书中所推崇的西方政治制度，就当时而言，其思想是非常超前的。虽然推崇西方制度，但也深知清朝现实，为人谨慎，仕途坎坷。同治年间官至太仆寺卿，加二品顶戴。徐继畬于乾隆六十年（1795年）出生在山西五台县东冶镇。其父徐润第是进士出身，徐继畬从小便受到较为良好的家庭教育，并且曾经师从高鹗等名人。道光六年（1826年），徐继畬考中进士，以朝考第一（朝元）被选为庶吉士，四年后成为翰林院编修，之后不久又成为陕西道监察御史。期间上疏弹劾忻州知州史梦鲛以及保德知州林树云等人，并且上疏提议实行简政，深合道光帝意见，因此道光帝召徐继畬入朝觐见，向他询问各种时事，徐继畬都对答如流，深得皇帝欣赏。道光十六年（1836年）十月，他开始担任广西浔州府知府。之后又历任福建延建邵道，署理汀漳龙道。道光二十年（1840年），当时时值鸦片战争爆发，英国军舰聚集厦门，与漳州近一水之隔。当地百姓都大为惊恐，徐继畬督兵勇昼夜防守漳州，誓与城门共存亡，百姓因此得以安定下来。因此，徐继畬得到了较好口碑。道光二十二年（1842年），徐继畬任两广盐运使，随即升任广东按察使。次年，迁福建布政使。道光二十六年（1846年），升任广西巡抚，然而还未上任，就被改授福建巡抚。当时正值闽浙总督刘韵珂因病乞假，徐继畬便代理闽浙总督，和外国人交往加密，了解到很多国外的各种情报，为此后编著《瀛寰志略》打下基础。道光三十年（1850年），因为在福州发生的神光寺事件中处理事件的方法与当时在福州养病的林则徐以及其他一些官僚的意见不合，多次被言官弹劾。咸丰元年（1851年），徐继畬因为「身膺疆寄，抚驭之道，岂竟毫无主见，任令滋扰」的理由被革职并召回北京，接受咸丰帝的当面问询。与咸丰帝对答完毕后，咸丰帝评价他为朴实，但终因言官弹劾势重，被降职为太仆寺少卿。次年（1852年），吏部追查徐继畬在巡抚任内逮捕罪犯延迟一事，徐继畬因此被彻底罢官，回到故里。当时正逢捻军之乱以及同治回乱，徐继畬协助官府率领团练协防辽州、上党、阳城等要地。深受当时兼任山西巡抚的沈桂芬的好评。咸丰六年（1856年）他被平遥超山书院聘为书院山长。同治四年（1865年），徐继畬被重新起用，任总理各国事务衙门行走并管理同文馆。之后又任太仆寺卿，授二品顶戴。同治八年（1869年）告老辞官，并于同治十二年（1873年）在家中去世。《清史稿》有传。

胡嗣瑗（1869年—1949年），字晴初，别字琴初，又字愔仲，别号自玉，贵州贵阳人。光绪二十九年（1903）进士。精通史学，擅长诗词、书法。点翰林后历任翰林院编修、天津北洋法政学堂总办，又曾充当直隶总督陈夔龙的幕僚。辛亥革命前后任江苏金陵道尹、江苏将军府咨议厅长。民国初年因文名被直隶都督冯国璋聘为督军公署秘书长，继而随冯赴江苏都督任，颇受青睐。1917年参与张勋复辟，出任内阁左丞。后胡嗣瑗随溥仪到东北任职终老。

胡嗣瑗（1869年8月21日—1949年）字晴初，亦字琴初，又字愔仲，别号自玉。贵州省贵阳府开州人。清朝、中华民国、满洲国政治人物。胡嗣瑗的先祖来自广东顺德。胡嗣瑗生于清朝同治八年。光绪二十九年（1903年），胡嗣瑗中进士，同年闰五月，改翰林院庶吉士。授翰林院编修。此后为候补道，任天津北洋法政学堂总办，并曾任直隶总督陈夔龙的幕僚。中华民国初年，冯国璋任直隶都督时，胡嗣瑗任都督公署秘书长。此后，冯国璋转任江苏都督，他继续在冯国璋手下任职。民国四年（1915年），他任江苏金陵道道尹。冯国璋任江苏将军时，他曾任将军府咨议厅厅长，作为首席幕僚代行政务。民国六年（1917年），参加张勋复辟，任内阁阁丞。后来，被冯国璋免职，此后在杭州西湖建立了五峰草堂开始隐居。民国十一年（1922年）11月25日，溥仪传旨赏胡嗣瑗在紫禁城内骑马。民国十四年（1925年）3月8日，溥仪于天津张园成立了行在办事处，郑孝胥和胡嗣瑗负责管理总务处。胡嗣瑗还出任清室驻天津办事处顾问，负责行在的日常事务。后来胡嗣瑗随溥仪从天津潜赴中国东北。民国二十一年（1932年）3月初，溥仪在板垣征四郎的压力下同意任满洲国执政。溥仪希望陈宝琛任执政府府中令，但没有成功。当时胡嗣瑗和宝熙均想获得该职，宝熙最终获得执政府府中令一职。胡嗣瑗则获任执政府秘书处长。两年后，满洲国实行帝制，执政府改为宫内府，胡嗣瑗和宝熙又都想获得宫内府大臣一职。不久二人都未能如愿，而是皆被任命为参议府参议。 胡嗣瑗擅长书画。1946年，徐操、王雪涛等人合作书画扇面，内钤胡嗣瑗的印。1949年病逝。

【生卒】：1668—1748 【介绍】： 清江苏华亭人，字石牧，号𢈪堂。康熙六十年进士，官编修。曾提督福建学政。坐事罢官。性喜藏书，工诗文，著述甚富。有《𢈪堂集》，又集句为《香屑集》。

黄之隽，初名兆森，字若木，一字石牧，号𢈪堂，休宁籍江南华亭人。康熙辛丑进士，改庶吉士，授编修，迁中允，乾隆丙辰举博学鸿词。有《𢈪堂集》。

字石牧，江南华亭人。康熙辛丑进士，官翰林院编修。著有《𢈪堂集》。○云间诗，自陈黄门振兴后，俱能不入歧途，累累绳贯，至卢文子后，又日就衰隤，鲜所宗法矣。𢈪堂学殖富有，而心思才力又足以驱策之，故能自开生面，仍复不失正轨，谓之诗学中兴可也。

黄之隽（1668年—1748年），初名兆森，字若木、石牧，号吾堂，晚号石翁、老牧。松江府华亭县人，清朝官员。早年科举不顺。康熙五十年在广西巡抚陈元龙家教书为生。康熙六十年（1722年）中式丁丑科进士，选庶吉士，散馆授翰林院编修。雍正元年（1723年）提督福建学政。雍正三年（1725年）八月，黄之隽写折子称颂“皇恩浩荡”，雍正斥之：“凡百只务实行，不在文字语言。颂圣具文，朕实厌览。”官至左春坊左中允。四年被劾降职。次年被革职。回乡任《江南通志》总裁。乾隆元年（1736年）尚书徐本荐试博学鸿词，当时年老目眵，不能终卷。乾隆十三年（1748年）卒。

【生卒】：1871—1908 【介绍】： 即爱新觉罗·载湉。清朝皇帝。醇亲王奕譞子，母为慈禧太后妹。同治十三年十二月，穆宗死，由慈禧太后决策，继文宗为子，嗣帝位。次年，改元光绪，由太后“垂帘听政”。光绪十三年，号为亲政，仍由太后操纵一切。在位时国势日非，边疆危机日益严重。二十年，甲午战争爆发，败于日本，深受刺激，决心自强。二十四年，用康有为等实行新政，下诏“明定国是”，史称“戊戌变法”。同年，被慈禧太后幽禁，变法失败。庚子之役，随太后逃往西安。回京后，健康情形逐渐恶化。三十四年，在慈禧太后病死前一日去世。谥景皇帝。

德宗景皇帝，醇贤亲王长子，入嗣文宗显皇帝。建元光绪，在位三十四年。葬崇陵。