新太平州通判吴畴妻安人周氏，隆兴武宁人，前宁国府通判、国史溪园先生周公应合之女也。母王氏。生于嘉熙庚子十二月癸丑，年十七归于我。生男一人：𡌴，将仕郎。女一人。予官升朝，方该封叙。咸淳甲戌四月丙辰以疾卒于江州廨院正寝，享年三十有五。以是年九月二十三日丙申，葬于邑西长乐乡晚侯社之桃源。呜呼！以安人之执妇道、历艰苦而不得其寿，予之悲悼尚何言哉！谨志诸圹。

公讳惟忠，著籍真定，为灵寿人。忠宪公之曾祖，今定州丞相之高祖父也。以忠宪公贵，赠太保。夫人张氏，追封江国夫人。太保之子讳处均，亦赠太傅。而丞相既贵，又加赠为太师、中书兼尚书令，追封昌国公。徙魏国，又徙韩国。夫人李氏追封韩国太夫人。韩国公之子讳保枢，累赠太师、尚书令兼中书令，追封鲁国公。鲁国公之子则忠宪公也，历同知枢密院事，参知政事、太子少傅，累赠太师、尚书令兼中书令，追封陈国公。子八人：长曰纲，故尚书司封员外郎；次曰综，故刑部员外郎、知制诰；次曰绛，再为同中书门下平章事、昭文馆大学士、监修国史，今以建雄军节度使、检校太傅镇定州；次曰绎，故职方员外郎；次曰维，今以端明殿翰林侍读龙图阁三学士、吏部郎中知许州；次曰缜，今以右谏议大夫、龙图阁直学士为枢密都承旨；次曰纬，故比部郎中、知解州；次曰𥾝，故光禄寺丞。韩氏自忠宪公举进士，因侍鲁公客京师，其后鲁公薨，遂葬于许。而忠宪公益贵，始占第太庙之通衢，而门族之盛，为天下冠。在朝廷评其德，在士大夫语其学，在公卿之后论其世，咸多韩氏。然高、曾生长灵寿，葬其处，则韩氏本河北人也。盖自唐末更五代，天下之民，缠于兵火之毒者二百馀年，至太祖、太宗起河北、有天下，垦除祸难，提携赤子，而置之太平安乐之地。累圣继之，以休养生息为事。其顾指左右，驾驭驰骋，莫非一时之豪杰。考诸国史，则累朝将相颇多河北之人，若赵韩王普，实保塞人；曹冀王彬，灵寿人；潘太师美，魏人；李文正公昉及窦尚书仪之昆弟，真定人；王太尉旦，莘人；张尚书咏，清丰人；柳公开，元城人；李文靖公沆，肥乡人；张文节公知白，清池人；宋宣献公绶，平棘人；韩忠献公琦，安阳人。馀有名公卿相望而立朝者，不可悉数。窃尝原其故矣，夫河北方二千里，太行横亘中国，号为天下脊，而大河自积石行万里，出底柱傍，缘太行至大峰，斗折而东下，走大海，长岗巨阜，纡馀盘屈，以相拱揖抱负。小则绵一州，大或连数郡，其气象如此。而土风浑厚，人性质朴，则慷慨忠义之士固宜出于其中。而虽或有不遇，不及自用其才，亦必掩郁渟滀，声发益大，泽浸益远，以施于子孙，亦自然之理也。自太保公基本其庆，而忠宪公以道德事仁宗皇帝，进退优裕，有始有卒。今定州丞相以忠厚正直事仁宗、英宗以及今上，出藩入辅，亲当天下大事，不辞艰难，其昆弟群从又才贤，且皆显用。呜呼，可谓盛矣！如太保公，岂非所谓不及自用其才而施于子孙者耶？自太保公至丞相才四世，而五世诸孙尤众，宗彦，终兵部员外郎、集贤校理，判三司盐铁句院；宗道，今工部郎中、淮南转运副使；宗右，大理寺丞、集贤校理，判官告院；宗哲，大理寺丞、通判祁州；宗师，度支员外郎、知相州；宗弼，大理评事；宗恕，大理寺丞；宗武，东阿显令；宗儒，大理评事；宗良，大理寺丞；宗厚、宗文，光禄寺丞；宗直、宗本，大理寺丞；宗迪，太常寺太祝；宗质，将作监主簿；宗敏，秘书省校书郎；宗尧，寿安县主簿；宗亮，将作监主簿；宗望，郊社斋郎；宗坦，太庙斋郎；宗矩，将作监主簿。于太保公皆来孙也。其六世诸孙玠、圭、瑗、琏、环、珙、珏、理、珦、琯、玭、𤪌，或已仕，或未仕，二十人未名，皆来孙也。夫二汉元功儒林之后，与夫晋王、谢、唐崔、柳、韦、杜之族，至于与国同久。今韩氏自忠宪公至高祖四世赠一品，上下衣冠传七世，此特太保公之遗德已足以致之矣。若忠宪公及大丞相与其诸伯仲，又以勤劳庆善承嗣之如此，则后又宜有兴者，遽可以世数量乎？传有之：「一岁之计植之以谷，十岁之计植之以木，百岁之计植之以德」。观韩氏所植之厚，岂独百年哉，视德之所至而已矣。初，太保与韩国公微而葬，其家相比也。其后增筑之，稍如其品制，而墓益大，遂合而为一，独留墓首、异封志以告于后。元丰元年秋九月，丞相自太原易镇定武，乃诣灵寿，既祠谒墓下，因属清臣为之表，而得阳翟孙曼叙书于石。是不独著太保公之系，将以遍示天下为人之子孙者焉。元丰三年正月十日，四世孙建雄军节度、晋州管内观察处置等使、特进、检校太傅、使持节晋州诸军事、行晋州刺史兼御史大夫、充定州路安抚使兼马步军都总管、兼知定州军州事及管内劝农使、上柱国、南阳郡开国公、食邑九千户、食实封二千九百户绛立石。

咸淳壬申九月二十八日，长沙赵溍与客山阳陆秀夫、潼川袁埙、当涂朱华章、东嘉廉开达公亮、建业汤德从、金荣、朱璧、蕲春朱玉国自金山来。弟涯、深、浦、侄孙璠侍。陨之平章信偕。

予一日与同舍刘辰翁会孟评诗，至太白，会孟曰：「且止当涂称太白，太白且其诗安在」？予于是晓然愧于其言。盖旧刻之不存，雷电取将久矣。予为学官，修复经始，每每不暇给，抑岂不可后？顾将去此，独不能为太白一日之役，以藏不朽？孰有如予之汩且陋乎！明日以告古心公，公喟然曰：「岁晚矣，奈何！吾成子之志，亟为之」。则裨凡费，集众工，不足则布之诸郡，不两月而集，集成而公亦召矣。或谓：「白虽天才，了不可庄语，少删之，其庶几乎」。会孟曰：「不然。近年甫有此论，子美、退之所不敢闻也。诗患不深于情，今人地称脱靴，脱靴直偶然，固不自以为高，高固不可及。彼无所择，自不害其超然耳」。予爱其言有理，因复识之。是集多赵同舍崇鈭养大所校正。咸淳己巳三月望，天台戴觉民希尹书。

某官阁下：某窃谓礼乐刑政为教化之具者，莫不有极，惟治财之法，所以利病于世为无穷。故曰：「法弊则变，变乃通」。此古今之大要也，治乱得失繇是生焉。方今朝廷修明法度，以致太平，其所作兴者既已备矣，而于利病之术尤纤悉也。上出于论思左右之臣，下逮于市井刍荛之士，皆能毕智竭虑以申其说。非特利于公上也，亦以利其己也。于是四海九州，罔有内外，莫不蒙其利矣。朝廷以为它使者不足以总统其事，故建官焉必择其通明博敏之人以任之。行之数年，于宠遇之数，今复有隆于前日矣。非有位于朝不使也，欲其势重足以有临也；非有名于世不擢也，欲其才刃足以有断也，卓然之隆者也。若某者，蒙钝不肖之人也，何足以知利病之权欤？结发从仕甫二十年，三遇铨选矣，廑身悉力，适无败事。当涂过听以为能，论荐者盖有之矣。其采而知之者，亦不绝焉。昨为令东安也，方新法之行，吏民不知所向，加之师旅在境，劳徕之不暇，某于是时推行措置，莫不尽理，亦幸免焉。非曰能也，不敢忽，故皆虑之；不敢懈，故皆躬之尔。今之为掾史，非有可专者也，毫釐而必承之，朝夕而谨视之而已。本局有沽酒之法，诚无利而有害。宁独一州乎？天下皆是也。及役钱有过费或可财省者，试条其一二，具于别牍，唯阁下采择焉。前日阁下之按部也，窃伏诸吏之行，瞻望下风。其有所陈者，必降心而询访之；其有可行者，必驰檄而号布之。小大之吏，独恨其无蕴耳。茍蕴之，孰不愿陈于阁下之前也？某乏困放贱吏也，窃怀区区焉，所谓利于己者，非特此一事也，敢因布其腹心，以求阁下之知遇焉。庶以考察其愚，不可谓无意于其间者也。干冒尊严，无任惶恐之至。

臣闻太平之原起于田里。县令之职于民为亲，故任必三年，所以久其职也；授必京秩，所以重其选也。汉室以郎而出宰，唐人亲试于殿庭，凡所以谨之重之者，要以为民而已。民为邦本，本固邦宁，其可一日不加之意乎！而比岁以来，士习不美，人起倖心。领印未几，即求速化。两税之入，率取其赢；椎剥之征，专于抄籍。以之营求上下，要誉当涂，间出他岐，廉耻道丧。倖者一人，效者皆是，心无固志，政无定经，职所当为，一不暇问，民之休戚，漠然不闻。叔季之世，凡贵游之不更事者、选人之昏眊无手笔者，皆注县而去，鱼肉斯民，恣其藉躏。民怨盗起，朝廷不知，多事之际，所宜深察。臣愚欲望陛下赫然下令，严祖宗三考之法，禁椎剥之惨，崇宽大之化，抑侥幸之徒，旌靖退之士。则恩交义结，不特使民可贫而不可乱，而尊君亲上，固将可使制梃以挞利兵。此久安长治之策也，惟陛下幸听之。

君姓李氏，讳忠辅，字道举，零陵人。曾大父冲，生师运；师运生惟简，皆不仕。至君始为诸生，少时已卓然克笃术业，为不群矣。于是浔阳陶公岳方为州大儒，名闻四方，君以其文辞上谒，陶公大称赏，以其子妻之。及冠，游长沙，造内阁李公，受于幕下，纳顾甚厚，延挹以为后进首，由是知名。皇祐元年秋，州荐于春官，不合，遂南归。与陶商翁相善，文墨志气适其所好。虽党也，然湖湘间举称二人有异材。后商翁以戎事得官，至显达，数欲引君。君独不肯屈。既老矣，已困于北上，乃缘恩格释褐，调镡津尉，盖初筮也。君之学为政久矣，一出其锋，上下皆推是。邑人有聆其旁舍得地中藏镪者，群劫之，至则无有也。其主讼于令，君驰往捕，悉获之。然视其人，本非凶毒者，皆以为地中物如逐鹿耳，遂释之。或谓君必案以法，当获赏。君曰：「彼以过听自贻孽，我安用溥致杀人以求官」？终不取。州犹以君不讨贼为罚，然部使者闻而贤之，亦数有见誉者。摄迁江令，踰月，邑大治。桂林北出兴安为灵渠，自秦时疏凿以饟峤南，而前为令者皆武人，久无政，堤防罅漏，漕舟数不通。复以君假令，至则锄其奸敝，民讼一清，乃大完筑，尽复其故迹，益溉其旁田畴甚多。而桂林为峤西帅府，帅潘侯夙爱其材，欲致之，会新制，八路使者得按格除吏，遂调桂州司户参军，潘侯加礼遇焉。方交趾反也，不数日覆三州，公私骚动。君为咨谋调发，所补于上者甚力，蛮亦不深入。当涂者交章荐宠之，迁贺州推官、知阳朔县事。大兵南出，而邑当大道，使者傍午，劳来供亿，羽檄日数十至。君怡然不挠而益办。然民力屈矣，嬴粮者道多逋亡，诸令率自将上道。君疾暴下，乃舆行，栉沐瘴雾，疾重困，至机郎已致役，而气血殆矣。复舆归，王师亦旋，乃谒告以便医。数移檄，而使者惜其去，辄不许，卒以告归。熙宁十年冬十月辛亥终于里第，享年六十二。启手足时，神色和易，戒诸子力学守约而已。平生所为文章甚多，其在稿者二十卷，号《湘南集》。夫人陶氏也。五男，曰述、慎修、迪修、德修、允修，皆有学行，为良士。二女：嫁同郡何宗望、胡敏行。元丰元年十二月乙酉，卜葬于归德乡先茔之右，为吉兆。其葬，诸子求铭以扬其先人之美。余谓君能教其子以礼也，乃为之铭曰：

道举之学久已成，五十从政艾且明。使其当年造王庭，何愧古人建功名？遭命不造谁主平？独留惠爱三邑氓。子孙美泽方大亨，昭示来裔诏斯铭。

仲春劝农，非文具也。令到官五阅月，此邦农事大略可见。地狭而人稠，土瘠而收薄，通县计之，仅支半岁，半岁所食，悉仰客贩。今日受词诉，每见其指堕农之人，则曰冬田不耕，一枝之桑，亦必争护。则此邦之农不待劝矣。然令尚有所见，请以二说示尔农焉：其一曰劝农，其二曰无妨农。令尝至郊外，虽曰田无不耕，而粪田不至。每见衢婺之人，收蓄粪壤，家家山积，市井之间，扫拾无遗，故土膏肥美，稻根耐旱，米粒精壮。此邦之人重于粪桑，轻于壅田，况是土色带沙，粪又不至，则米不精绽，根不耐旱。此粪田尚当致力也。此邦平地固盛植桑，然江东江西之人，凡低山平原，亦皆种植。尝见太平州老农云，彼间之种桑者，每人一日只栽十株，务要锄掘深阔，则桑根易行，三年之后，即可采摘。盖桑根柔弱，不能入坚，锄掘不阔，则拳曲不舒，虽种之十年，亦可摇拔。此种桑之法也。低山平垄，更当添种，则蚕丝之利博矣。此令所以劝农者一也。《周礼·大司徒》以保息六养万民，既曰恤贫，又曰安富。大抵富人资贫人以为财，贫人恃富人以为命，贫富有相资之理，不可偏废。且如近日，因旧会通行，已没之质，已卖断之田，纷纷赎以千万计。令未见虚实，姑为施行。所当退赎者，富人固不可辞，所不当取者，贫人亦宜自反。有钱而赎者，固旧物之思复，其间无钱转假于人者，往往皆是或取之于东家，复卖之于西舍，所得不多，奚苦结怨？纵使赎得，未必能守，邻里亲戚，颜面奚施？若是借钱，不如就业，或加典，或断卖。得田之人，亦勿靳吝，比之平时，多捐薄少与之，且免争辨，复免赎去。今来寄库之钱既已在官，争辨未定，旧会限迫，约束分明，未得为业，无致过时，徒费争执。大抵贫富贵贱，死生寿夭，莫不有命，命所赋受，毫发难逃。贫人当知分定，节食省衣，尽力耕桑，辛勤商贩。无萌负债之心，常思富人济我急用；勿萌偷窃他物之念，常思官法坏我肌体。富人则又自思曰：天之生财为众人用，今吾乃独多得焉，其可不知聚散之理乎？消息盈虚，天地阴阳所不能免，富贵其可恃哉！无过取其利息，无侵夺其疆界，无包占其亩步，无陵轹其愚弱。契券必分明，无拦典，无拦卖，无浮租。虽是乡俗，必竟戾法。《洪范》九畴，其一曰五福，五福之中，富居其次，好德又居其次。富而不好德，则不能保其富矣。所谓德者，非以物与人也，亦非姑息爱人也。德者皇极也，皇者大也，极者中也。大则器度不狭，中则好恶不偏，不狭不偏，则存心近厚。皆是有德，天必报应。世固有多行不义，剥人利己，而亦致富贵者，此皆气数偶差，而非天道之常。故不能久，或一世，或不终其身，甚者不能数年，有因奇祸而赤族者倾家者，令尝多见之。盖愈富者所为不义愈多，故得祸愈酷。又尝见积德之家，其后必生才子、产俊人，取儒科、登显仕，有为宰相者。此无他，皆天以其所施于人者而报之也。盖人虽贫穷，皆天赤子，人而戕贼困苦天之赤子，岂不为天之所恶哉！富者能处其富，贫者能安其贫，则礼义兴风俗厚。更能输租以时，无事追呼，差役既平，不须争纠。笃亲族之义，无恃长而凌幼，叙乡井之好，无因财而害谊。小辱必忍，小怨勿念，无宰杀耕牛，无轻生词讼，无斗殴犯法，无唆使人争讼。古人云：「教唆之报，殃及子孙」。不惟富者可以教子，而贫者亦可以读书。如此则争讼日息，田里之人不至官府，则可以无妨农矣。既能劝农，又无妨农，则家安得不给，人安得不足哉！令生长田野，每事不为虚伪，凡所以告尔农者，无非朴实可行之说尔。农其归告尔子弟、尔邻里，其相与共行之，令不胜恳恳焉。

君讳岳，字景申，姓王氏，楚彭城人。景申为人刚毅，少所屈下。皇考君捐馆时，景申尚未冠，治丧哀毁如成人。终丧，闭门读书，不履世故。数年，学大就，进止屹然为古儒者，山东学士皆右之。州以礼请为庠正，其所教导弟子，悉有师法。三荐于春官，皆为举首。治平四年，始登进士乙科，试秘书省校书郎。以太夫人长安君阎氏年九十，求为下邳尉。为吏矣，终不肯小降志，视其令奄奄若无物，自州从事皆卑之。然公卿大人使者莫不知景申为材，不以俗吏遇也。不满岁，坐法免。丁阎夫人之忧，如礼。已除服，奉母夫人条氏来湘南。当涂者已乡其名矣，至即委以县事。摄诸吏乏，固有以过人者。新制，吏籍付于外台。而长沙为湘南会府，诸吏小大咸集，号多士，往往为调佞以干禄。其有所倚藉，亦蹇傲以骄人。景申处其间，有不能平，多所折辱，至廷叱而众诟之。其人虽惭伏不敢答，然忾怨多矣，景申弗恤也。久之，调湘乡主簿。太守卬其材，檄摄浏阳令。地有银冶，聚四方不逞，难治而易谤。士挟奸者不得恣，纵景申所辱者交攻之，复免官。使者待之加厚焉。虽失职，然领事无閒日。最后补东安尉，鄙夷小邑也，户不满千室，大半栖崖谷间，以故无吏事。夷人不知为学，景申为新孔子庙，使雄壮。方秋，与其令释菜行礼，上下所未识也。礼成，以书抵余曰：「使后世有学者知是为名教主」。景申所存如此。元丰三年，太守与三使者交荐之，当迁矣，暴感疾，遂不可治，以闰九月丙辰卒，享年四十有六。卒之前日，吏直于东厢，夜半忽惊寤，见景申骑马张盖，从者驺呼甚盛，奔出从之，已不见及，且病革矣。噫！景申其穷欤？其材与气终不一申而没地也，使世不偷儒以茍为得者亦有激乎？曾祖乂、祖政，皆不仕。考尚宾，官至尚书虞部员外郎。母夫人条氏。夫人庄氏。一男曰淳。一女尚幼。条夫人时年八十有二，拊其尸恸曰：「人不复知我子为孝矣」。载其柩归葬于某乡某之原，某年某月也。余方客于湘中，景申以余为相知。其死也，嘱其子来乞铭，曰：「先人之治命也」。为之铭曰：

呜呼景申！既刚克仁。生不得奋其志，死将为神。吾知其辅善夭淫，上相苍旻；终不傅木凭石，以要膻荤。后有神灵之兴者，知为府君。十世之间，考斯文。