庆元丁巳夏，径山寺阙住持，有旨以命僧元聪。后数年，寺烬于火。不二年，元聪新之，视旧观有加焉。寺既复，元聪引去，上复以住持命之，且为御书寺额及「蒙庵」二字赐之，仍赐号曰「佛智禅师」。嘉定己巳十一月十一日，元聪示若有疾，以偈入奏，其略曰：「沤灭本来同，尽在吾皇大海中」，及有「愿延睿算」等语。越四日，元聪逝去。事闻，上特降赠金。遂以是年某月某日某辰入塔于蒙庵之原。某时伏在林野，耳剽是事，窃深敬叹。主上待遇臣子恩全始终，其施于元聪者犹若此。元聪以寂灭为学，至其垂殁，必以祝圣人寿为言，于以见君臣之典穷天地而不可泯者如此。欲私记之，未能也。未几，其徒状师之行求塔铭于某，乃以所闻识其首而后次序之曰：师姓朱，名元聪，字蒙叟，福之长乐人。母房氏，以庆寿恩封孺人。师少颖慧，习儒，年十九，始去儒入释。初从龟峰僧璘游，璘殁，则从晦庵慧光学。陈公康伯一日至龟峰，见师于优婆塞中，小异，捐金俾之买僧牒。师既落发，乃白晦庵曰：「元聪身了而心未了，望和尚免以事役」。晦庵笑曰：「佛法在寻常行履处，何惧事夺耶？今限汝一月，心如不了，即有决罚」。师归僧堂，书晦庵语于窗纸，胁不至席者半月，几至欲狂。晦庵日使人视之，忽闻其有啜泣声，亟呼之前曰：「哑坏了汝」。师对曰：「昨日闻父讣，不克归，学佛无成，恐两下俱失，故泣」。晦庵连掴师三掌，师顿有所悟，冲口呈颂：「了了了，彻底了，无端赤脚东西走。踏破晴空月一轮，八万四千门洞晓」。晦庵曰：「且放汝三十棒」。师云：「元聪亦放和尚三十棒」。自此机锋浚发，境彻理融，乃辞晦庵，往诸方勘辩。逮晦庵住法石，师随之为侍者。晦庵临终，以行雪堂所付法衣付师，书示众曰：「再来毒种元聪，叵耐吾宗灭汝。边也法衣一条聊分付，听子时挝涂毒鼓」。师拜而受之，丛林遂有「毒种」之号。晦庵既终，泉守周公葵首请师住清化。师以晦庵常戒其「年未及四十不得出世」辞之，即日携晦庵骨归葬龟峰。道过福之乾元，时木庵道永方峭立崖岸，师径造其室，木庵云：「莫即是聪侍者否」？师称名。木庵曰：「此事非聪明所能办」。师云：「通身是口吐不出」。木庵云：「中毒了也」。师云：「莫掩彩」。木庵曰：「须知此事不在方策上，不在口皮边」。师云：「毕竟在什么处」？木庵曰：「铁蒺藜当面掷」。师云：「大好不在口皮边」。木庵肯之。其深禅密句多此类，有语录传于世。师既葬晦庵，即往见密庵咸杰于焉巨，见且庵守仁于长芦，又见瞎堂慧远于灵隐，见水庵宗一于净慈，又见谁庵宗演于高亭，佛照德光于光孝，复庵可宗于保安，以證其所得。逮密庵迁径山，师为第一座，由是声名益起，四方衲子皆宗之。钱公佃将漕江西，首请师住隆兴光孝，师辞之。张公子颜为江西帅，又欲以光孝处师。知其不可屈，乃贻书密庵，俾勉其行。师遂自光孝开堂，为晦庵嗣。至是师年四十矣。未几，饶之荐福、抚之漕山、洪之宝峰争欲迎致师，师皆不赴。江东帅留公正、转运尤公袤、丘公崇前后凡三请师住云居，师亦三辞之。一日，宪使赵公晔俾南康守钱公闻诗诡作民家请说法，道过庐山，遂遮留师于云居。一住九年，百废具举，钳锤益密，炉鞴愈高。赵公汝愚始当涂，以隐静招师。师忻然从之，外户为之屦满。未几，平江之承天、常之华藏、真之长芦同日转使至，师曰：「吾缘法自长芦往雪峰、径山」。遂往长芦。已而雪峰果虚席，福建帅詹公体仁会诸禅探筹，一探而得师名，遂以闻于朝。师欲因之省母，亦不辞而承命，遂住雪峰三年。自雪峰过径山，凡坐十四夏，因回禄之变，筑屋甚广，事见楼公钥所为记。又倾橐益田，足以安众。师持身精勤，接物弘大，生机硬语，直指人心。禅徒之奔径山，遂不减大慧盛时。至于五缘俱契，诸福具全，又若默有所助云。临终，既奏遗偈，又贻书别常所往来者。其弟子环绕求语，师皆随根器授之。最后辞大众曰：「来未尝来，去未尝去。七十四年，月印寒渚」。遂掷笔趺化，人以为国一后身。僧腊七十四，度比丘二百馀人。嗣法若行谦、元诏、可达、南悟、端仁辈，凡五十馀人，它日必有闻于世者。师灭之夕，大风拔林，瘗骨之日，久雨顿霁。是夜塔现祥光，空中出金磬声。初，范公成大与师厚。至范公欲得师住承天，则师曰：「愿从公杖屦行，不愿承天也」。范公每谓师墨名而儒行，故余因范公知师甚详，及观师之终始一念于君师父母者，则范公之言信矣。然独于闻父之丧，当荒迷之中，反有所悟入，则佛者伟之而儒者疑之，岂亦所谓生于忧患者欤。铭曰：

人生而善，有万惟均。能尽此性，拔夷冠伦。在吾为仁，在佛为觉。理本不殊，殊以其学。蒙庵之觉，匪觉伊仁。君师父母，仁之本根。末法波流，纷孥口舌。孰知此事，初无异说。龙门雪堂，为法栋梁。灯翳而吐，由师乃光。孰振径山？孰扶佛智？我撮其实，天子之赐。

某去年待罪阙下，幸甚得一再交书，幅巾独乐。近在吴门，入秋正拟专介候猿鹤起居，会去国，不果。黄强立自竹所来，相见于六和塔下，远蒙寄声，多谢故人厚意。自是而入山愈深，杜门扫轨，无复南来雁足矣。璧弟学制新昌，新年见告，二月遣人诣门墙通问，辄寄所思，写之竹筒。既行，伏睹除目，欣审仍班内撰，领榷东藩。一札起家，千乘载道，共惟驩庆。执事青天白日之质，望之知为正人；千兵万马之胸，识者推为豪杰。六合悠悠，风埃满目。所谓江左管夷吾，公其人也。偃薄起伏，如神龙天马不可羁。牛渚天门，一瞬万里，亦足以发其中之所存矣。天下事方有赖于公，时来为之，孰之能禦。某夙昔荷相知，出人一等，以此不敢自菲薄。一别十年，浮云进退，何足为达者道，而学不加长，每每自怜，久不见叔度，鄙吝固宜。自今得闻一言，三日后刮目，未知于吴下蒙何如也？偶遇新昌便，意其介尚或未行，辄附贺状，并写恋嫪万分之一。相望泬寥，临纸驰溯。

鄂渚之胜，以南楼北榭并称，南楼繇元祐改作，元符末修水黄公鲁直尝见于题咏。惟北榭冠子城之颠，在郡公堂之后，不知自何时建立。乾道中于湖张安国为大书扁榜，厥后达官名人稍有为赋诗者，然距今亦五十馀载矣。栋宇隘庳，日就圮废，莫或顾省。一夕，大风震荡摧屋，山飘瓦如坠叶舞空，屋随以倾压，不可复支。子城亦久弗治，土石堕陀，榛莽蒙翳，狐狸所窟，虺蜴所蟠。于是昉议更葺，先增甓北隅，袤二施、崇三丈有奇，南袤寻有半，崇与北等。遂改建榭屋，辟而大之，败楹腐桷，悉易以新。既成，宏敞翚翼，与南楼嶷然相望，始于一郡，面势为称。虽其高无所不瞩，而北望为尤宜。尝试相与凭槛遐睎，则烟沙苍茫，天水无际，西陵、鄳杜、安陆诸山，隐隐出没云外。云梦之泱漭，汉沔之萦洄，皆可目略而指喻。群鸿匹鹤，飞翔上下，平芜断浦，杳杳如发。暇日尚羊，不涉级数十武而坐，得千里绝特之观，殆前所未有也。惟汉江夏太守所统疆域至远，今光、黄、蕲、安、信五郡之地，皆故属邑。春秋时吴楚交战，出师往来之地。水如清发涢澨，山如内方大小别，虽丘邑变迁，而势胜犹在，与夫孙伯符之所讨击、周公瑾之所摧败、陶士衡之所平殄，其遗迹犹可诹访而考求。邾城临江，故堞宛然，尝笑其规模特浅浅耳。庾元规志骄才轻，亦弗克有成。三关九阨之塞，魏梁交攻，或得或弃，南北强弱系焉。以见昔人争战之力，不为无意。夫以地之相距，虽有数百里之远，而据其要会，实皆在吾环顾规置卷舒伸缩之中。况郡居全楚上游，与江陵、襄阳实相为表里。诸葛忠武尝欲举荆州之军以出宛、洛，公瑾亦谓据襄阳以蹴操，北方可图，二人之言若合符节。而宋何尚之顾言夏口当荆江之中，直通雍梁，实为津要，岂非以地势便兵力接故耶？抑尝据此论之，若昔自南而图北则易为功，自北而入南则难为力，故梁末因陆法和之败，郡虽暂属高齐，慕容俨死守半岁，虽能拒退侯瑱等，然卒弃之还南。五季杜洪袭据州城，遥附朱梁，以捍淮南之侵，朱梁三遣兵援之，皆至近地，然无救于洪，汔为淮南将刘存所克，身陨国绝。岂天堑之设，果足以限南北耶？抑或彼或此，亦存乎人之图回智略如何耳？夫惟俊杰之士有志于当世，要必讨论之素精，计虑之素熟，异时行游坐息，朝思夕维，未尝不在于此。故一旦发而见诸施为，则必卓伟绝人，非临事随应，率意而为之者所可及。传曰：「登高能赋，可以为大夫」。赵孟过郑，请七子皆贱，以观其志。夫所谓能赋者，岂徒吟咏一时之风物景色哉！必也升高而望远，忧深而谋长，览山川之形胜，考古今之成败，究昔人谟议之得失，与今日时措之宜，其所蓄积操存因感触而发见，所赋之志于是乎在。王茂弘新亭之感，逸少冶城之讽，大较亦兹意也。夫是则高明其居处，缅邈其临眺，岂但以逸其一身，而自适于耳目之间而已哉！榭之废兴，似未足书，然余改作之意，非游观之为则不可不明著以贻后之同志者，俾得以周览而绎思焉。嘉定甲申三月丙午，眉山李𡌴记。

某风雪残年中，使者以馈岁至，尝草草拜状，竟未知果达签房与否。过年百二十日，是间何限倾倒。毛颖辈不任事，姑寄一叹。比审放缆长江，休鞍盘谷。执事自宦游以来，扬历中外，垂三十年，曾无一日得从五亩花竹之乐。金山鸥鹭，甫此寻盟，如负者之息其肩，行者之休于树，一时潇洒，比轩冕束缚，瞠乎远矣。浮云满山，任其往来，太虚真体，皦然万古。某归来两年，处积毁震撼之馀，差幸天者之小定。自有溪山足以游钓，漫不问其他。有诗云：「日日骑马来山中，归时明月长在地。但愿山人一百年，一年三百馀番醉」。欲知近况，此其凡矣。念人间清福，莫如一闲。幸而吾二人皆可以自适，独相去辽绝，无从合并。江东暮云，长长在眼，辄专人奉问潭府居处之概。即辰夏气方深，共惟静养淳和，坐消热恼，神明护持，式衍方来川至之福。临纸耿耿。

江南大都皆山也，可耕之土皆下湿。厌水濒江，规其地以堤而蓻其中，谓之圩。芜湖县圩之大者，唯荆山之北，土豪秦氏世擅其饶，谓之秦家圩。李氏据有江南，置官领之，裂为荆山、黄春、黄池三曹，调其租以给赐后宫。本朝以属芜湖县，租还大农。太平兴国中，江南大水，圩吏欧阳某护圩不谨，圩以废。废且八十年，其閒数欲治之，辄为游说所格。有司藏其议，一车不能载。嘉祐六年，转运使武陵张颙、判官南阳谢景温复会其议，使宣州宁国县令沈括图视其状。括还，以谓前之以为不可兴者，说皆可讲也。其一，以谓秋夏之水非广泽无所容，排其二十里以为墟，则二十里之水将无所受，溢则为害，不补所得。夫丹阳、石臼诸湖，圩之北藩也，其绵浸三四百里。当水发时，环圩之壤皆湖也，如丹阳者尚三四。其西则属于大江，而规其二十里以为圩，岂遽能为水之消长？是说之无足患一也。又曰：圩之西南迎荆山为防，江出峡中，则水壅以灌山东。今其下荆山之西流皆不能百步，折其堤以达荆山之冲，弃以与江二百步之广，则水无所迫。不幸而壅，则其阻在荆山之西，非圩之为祸。其东则播为枝流，以分其委。是说之无足患二也。又曰：圩水之所赴皆有蛟龙伏其下，而岸善崩，向之败未尝不以此。盖圩之水凿堤而出，酾于堤外，其下不得不为渊。渊深而岸隤其中，非所当怪也。今当凿下为复堤，障水出于数十步之外，注之江中，则渊者在数十步之外，其淫衍渐隤，不能数十步以为圩败。是说之无足患三也。又曰：自圩之废，纳租而茭牧其閒者百馀家矣，一旦皆罢迁其业，势迫必且为奸。此尤不然。圩成固且与人，夺之人而与人，虽力不足为圩害，何所取于义？昔之茭牧者，今使之得耕其中，势不以耕而易茭牧，固茭牧之所愿，非得使之为奸。是说之无足患四也。又曰：圩之东南滨于大泽，风水之所排，堤不能久坚也。此其地非有斩然崛起之势，陵迟而来者皆百馀步。傅堤为柳百行，其下搴苇以列艺之，则水之所齿者在百步之外，而堤未尝与水遇。其为堤之址数丈以广，而末锐才数尺，无与水忤，使其势不得与我争。是说之无足患五也。谢君雅知其可为，及是请之，奏其词上，即报可，赐作者粟三万斛。使者持诏书径发属县，不复关白所司。所司以为憾，上书言其不利。书三上，果诏追罢前报。转运使可者使判官上对，以谓役且起，所发已万计，业不可罢，圩且成，归罪所司，即败者重坐之，无敢辞，乃遂兴之。方是时岁饥，百姓流冗，县官方议发粟，因重其庸以募穷民。旬日得丁万四千人，分隶宣城、宁国、南陵、当涂、芜湖、繁昌、广德、建平八县。主簿宣、子骏、舜元、泽、瑾、杰、载分部作治，仪披总五县之丁，授其方略。转运司移其治于芜湖，比日一自临观。于是发原决薮，焚其菑翳，五日而野开。表堤行水，称材赋工，凡四十日而毕。其为博六丈，崇丈有二尺，八十四里以长。夹堤之脊列植以桑，为桑若干万。圩中为田千二百七十顷，取天地日月山川草木杂字千二百七十名其顷。方顷而沟之，四沟浍之为一区。一家之浍可以舫舟矣。隅落部伍，直曲相望，皆应法度。圩中为通途二十二里以长，北与堤会，其袤可以两车，列植以柳。为水门五丈，四十日而成。凡发县官粟三万斛，钱四万。岁出租二十而三，总为粟三万六千斛，菰蒲桑枲之利为钱五十馀万。圩既成，天子赐其名曰「万春」。其始格议者滋不快，更造异说，务危伤之。后四岁，郡国十八大水，江浙汉沔閒所在泛人，庐舍流徙皆以万计。宣池之閒，圩之沈者千馀区，而万春独屹然藩其一方，群小圩皆恃以无毁。先是万春适就，又过其东十五里筑圩曰「百丈」。其工半万春，因其旧器材槁委之郡邑，使者不复亲临矣。典议复非老习，多少年喜事，易之弗为意。方大水也，百丈在沈中。欲中伤有司者，漫言万春亦没。御史以为言，天子遣使者临视之。使者新用事，欲立威，不肯直有司，盛论百丈不当立，劾奏转运使，追其前对诏书无状，使判官皆坐谪，而百丈会废。或者以谓水害衡被天下如是，数十年、百年傥一有之。宣池之閒，圩之亡者以千数，而百丈独蒙其名，使者义不直。虽然，水之为祸不常，而百丈适遇其不幸，始时人固有以为不可兴，兴且复败者，百丈岂不既败矣乎？是欲使听者不惑不可得，而又欲廷中悬决其是非得失于千万里之外，置弗治，有司晏然视其败而不为意，此固理之难蕲者。予独悲夫作者之意，尝谓子言天下之财不足以相养，岂独野人之忧，在上者所当任也。江南之斥土如万春者数百，襄汉青徐之閒，人益希，其过江南者不赀，异时有言其可耕者，天下莫之应也。予且使天下信之，故其治万春甚力。其挑众独任，犯患难而不顾者，意岂独万春而已也？一万春之成，未足信于人，而人固已信百丈之败矣。始之欲以为唱者，乃所以实天下之毁者也。予以谓天下之事，其势常若临危之物，众人引之不能进，一人排之则哗然往矣。盖处顺势者易为力，矫众违者难为功。成功者常处于顺势，至其不偶，乃出于异端，固君子谓之有命也欤！予观《万春圩图》，乐其成功，而又悲百丈之不幸，乃辑其说而序其下。

某去年在宣州，一江上下幸甚，数数相闻。然所甚恨者，过湖口时，不能转江西四十里拜屏下，共登琶琶亭，以庶几英豪之下风也。未几召去。又未几汰归。一出一处，为天下笑，知心千里外，当亦谓何？某比者伏审晋承密旨，升直渊图，诏玺申褒，锋车交趣，共惟驩庆。某官关西遗老，江表伟人。崎岖诸葛之兵间，气吞河渭；偃蹇元规之坐处，目尽江淮。天方祚宋，襄戍解严，公归本朝坐帷幄，老成谋国，处置得宜，使奸雄伐谋，兵端不开，将社稷实受其福。某嫠纬小心，一饭三祷。屏伏深山，幸不见弃于君子，专使远来，持书问劳，将意孔厚，猿鹤为惊。区区拜高谊，而杜门龊龊，未知所以为报也。九江未除人，想当宁急贤，应不俟代，某嘉与海内延颈大用。倘得衣被馀光，遂为太平安民，公赐大矣。江空如许，执笔茫然，相望一方，精神驰往。

绍兴初，余自岭表还，闻里人王梦得献陈便宜中上意，命以官，一时闾巷之士奔走欢歆艳以为宠。余不识梦得，又方解禁锢，追惩往咎，营一区于村巷农圃中，不入州县，不交人事，积三十年不相闻。而梦得所涖有迹，号能吏。一日，余上冢，系舟津亭，梦得在焉。仪状颃硕，谈词倾一坐，有过人者。余叹曰：「名不虚得矣」。久而梦得棹小舟过余，接语移日，剧谈时事，校古推今，有济世之用。且云：「蒙恩假守巴东，老矣不堪远官四方，丐奉祠为终焉之计」。余曰：「君相求贤如不及，而公倦游欲休，惜也」！别去才数日，梦得遂属疾不起。不及葬，余甥婿蔡谦之过余，言：「公每哀王归州之死，不为世用，今四子在门，欲因谦之以见」。于是四人者被墨衰，衔书袖中，趋而至，泣曰：「先君以功名自期，止效一官，簿书刀笔之閒，赍志以没。欲得公铭内之圹中，地下有知，殆为慰焉」。余不果辞，次其语为志，而系以铭。公讳某，梦得其字也。姓犯太祖皇帝讳，去偏旁为氏。其先家金陵，自七世祖而上仕杨氏、李氏为贵将。江南国除，徙常州之无锡，盖六世矣，故今为无锡人。曾祖宗古，祖舜臣，皆不仕。父景文，殖田为生业，岁恶，以贱贾出粟授籴之，得欢心于乡里，以公贵，赠右朝奉郎。公幼奇颖，卓越有大志，独喜问学。得一经，手披口诵，穷昼夜不息，遂博极群书，为名进士。属文词，醇深辩丽，推明前世理乱兴衰得失之迹，与夫圣贤穷达出处之际，著为论，不为空言。五年岁旦，日有食之，诏求直言，公上书论役法五害，如司马温公所言，已见于今日。光尧太上皇帝异其言，有旨召对。公以布衣入见，长身美须眉，进止安详，出五疏：一役法，二屯田，三复武举，四均赋役，五课农桑，皆切当世之务。造膝开陈，音吐琅然，如素官于朝者。天语称善一再，即日诏中书命以官。时赵元镇丞相当国，读公奏，示同列曰：「王君论事，尽天下之利害，非老生之常谈也」。有不悦其言者，止授初等一官应诏命。以迪功郎调太平州当涂县主簿。于是令老矣，县事皆倚公而办，而千兵万马连屯江上下，仰给州县。公调发钱粮，皆应期会，民不知劳。累政不决之讼，案牍如山，公一阅尽得其情状，次第裁遣无留狱。代还，监潭州南岳庙。岁满，升从政郎、授池州石埭令。未赴，改两浙转运司干办公事。丁母安人某氏忧，忧除，除淮南转运司干办公事。淮上垦废田，转运使议起税；贾人贩竹木市，又欲抽取十之一。公曰：「田有赋，货有税，此法也。大军之后，良田沃壤皆为虫蛇鱼鳖之区，今欲募农夫疏沟浍，艺桑麻，植粳稌，尽复其故。千村万落无尺椽片瓦之覆，营屋庐，开闾井，招徕流逋，使有归宿之处。起税则废田不耕，抽税则商贾不至，未有毫发之益，而所丧如丘山矣」。转运使悟而止。用举者改右宣教郎、知信州铅山。县在深山穷谷中，吏民犷悍，强宗大姓持吏短长以为俗。始至，日阋讼牒几千纸，不以属吏，断治出己，锄强梗之乱群者，申冤愤之无告者，皆得理。所居无几，讼缿阒然，日晏无一迹。遇差役，出教召诣庭下，按催科独榜大门予之期，期至输之，如水赴壑，无后者。閒有士子持牒造之庭，公得其不直，则正色秉义以责谯之，皆愧谢而去。岁旱，率僚吏祷高山神祠，香火未收，大澍沛然，田高下皆熟。邑人请刻石识其事，公弗许。乃诣台省诸司请留。秩满，除通判镇江府，改除知归州，遂请祠，主管台州崇道观。累转右朝奉郎，赐五品服，享年七十一，以乾道元年十月十日感微疾而终。有诗文号《莱子》二十卷、奏议十卷，藏于家。公抗志高明，持论详博，忧国爱民出于天性。又生长田閒，日睹斯民利病，而役法之弊，欲去之如救焚溺。上皇帝书数万言，上时相书亦数万言，无甚高难行之论、惊世绝俗之谈，明白洞达，孰得敦失，可罢可行，如东西白黑。故能感悟上听，下其书，诏有司立法，延见顾问，左右皆动色。褒语一传，郁然有公辅之望。或者间之，止于一命。已而秦公用事，以公赵相所进，斥而不用。公所建言，已被旨立法，亦废格不行。自是徘徊州县，卒不见于功名，命矣夫！妻唐氏，先公卒，赠安人。六男子：曰沂，蚤亡；曰沴，曰浒，曰浦，曰流，曰涛。涛试太学，中上舍，随计赴礼部。皆有文名。一女，适左从政郎、国子正龚滂。孙男三人。诸孤以其年十二月丙戌合葬于县富安乡阳山唐安人之墓。公平生无嗜好，惟读书，至老不衰。客至，卮酒相对，谈前言往行，亹亹然如出于其时。居官乐职喜事，事无剧易，谈笑而办。余尝问公：「铅山之人称思至今，以何道」？公曰：「治县当戢吏屏恶。屏恶不为已甚，除一巨猾为悚动之具，以厉其馀；束缚群吏，毕入于规矩，不使蹈有过之地，则一境晏然，高枕无事矣」。呜呼，使公得位行道，其功利之在天下，可胜计哉！铭曰：

伟欤王公，一干昂霄，大无朋兮。气盖诸公，学贯千载，万人英兮。高辞辩丽，钩深索隐，粲日星兮。健论抑扬，析毫解缕，极渭泾兮。人有疾痛，憯如在己，哀此茕兮。上书叫阍，陈义峥嵘，一鸣惊兮。帝大其言，蠲令改制，复邦经兮。谁或问之，距河而止，不济盈兮。朅来一邑，千石之钟，噎寸莛兮。披觚导窾，芒刃不顿，光发铏兮。年徂道远，不究于行，二竖婴兮。呜呼噫嘻，一鉴云亡，悲失声兮。骥坠地走，虎生而斑，尚典刑兮。发明遗懿，缵绍前闻，鸠厥庆兮。阳山之址，瘗此玉树，閟泉扃兮。生必有死，死而不亡，视此铭兮。

晋陵胡氏，自文恭公以耆儒硕学本兵柄，践枢极于嘉祐、治平之閒，功大名显，用号秦国。元祐垂帘，公犹子修简公又以文学政事称天下，由御史中丞进右辖。父子相望历四朝，持国秉政，名声彰彻。距今百馀年，子孙宗从席馀庆，绍前闻，从囊橐，将使节，典方州，率常数十人，于是晋陵胡氏为世闻宗。公讳集，字子美。曾王父某，即文恭秦国公也，观文殿学士、太子太傅、赠太师中书令；大父宗炎，中奉大夫、直龙图阁、赠太傅。父真修，朝奉大夫、赠太保；妣韩国夫人韩氏、蜀国夫人康氏。公生长于富贵，而笃学好修，抗志厉节，退然如一寒士；读书强记博览，属文辞辩丽有家法。与二弟徽猷阁直学士唐老、资政殿学士世将，俱为太学生。唐老、世将同时擢进士第，公以文恭绘像恩补假承务郎。公曰：「二弟联名并中，足慰亲望，吾不复治举子业矣」。调登州蓬莱县主簿。秩满，升文林郎、扬州录事参军。用举者改宣德郎、知应天府下邑县丞，是岁政和二年也。诸路行方田，公被檄诣单州鱼台县。当是时，豪宗大姓恃货赂规免赋役，而贫民下户罹其害。公抵县，不授馆，径趋田所，不使一吏预其閒。相原隰高下，土壤肥瘠，畎亩赢缩之数，皆应法。犹惧不得其平，留三日以俟，竟无一人诉者。既去，而父老追远，瞻望太息。则又悉取案牍，以类诠次，凡山川之形，土风民谣，气俗习尚之变，城郭市井、宫庐器服之异，浮图老子、神龙之祠，古今高人胜士、循吏名臣之迹，科别类分，订为一书，号《鱼台图经》，献部使者。使者读其书，叹曰：「丞哉丞哉！岂所谓涉笔署纸尾者耶」？未几，朝廷遣使推行保甲，会公摄令事，即日按版籍，得丁壮五千七百馀人。治营垒，联什伍，推择闾里素所畏信者为首领，授以旂镯鼓五兵之器，教以击刺坐作合散之节，一日两阅于县庭。使者至，旗帜戈甲光彩耀日，进止截然，无一语之哗。于是砀山不治，檄公往代之，公曰：「县不治，吏扰之也」。既至，饬群胥坐曹听吾命，断治皆己出，遂以无事。代去，转通直郎、充江宁府司士曹事。州民命一仆持缣钱以归，半途遇盗，撤缣去；仆寘钱于地，追捕不及而反，并钱失之。主人翁曰：「汝真盗也」。诉有司系治之。验得其情，曰逐盗不得而亡其钱，去居人不远矣。乃命工即其地处绘为图，物色求之，遂获其盗，实抱关卒。阖府大欢，以为明。丁太保公忧，忧除，权镇江府司士曹事。蔡卞除使相，赐田若干顷，丹徒县选取上腴，而民田太半其中，乃并给之。民持券号诉，而蔡京方用事，阅数守皆不省。会虞公绳臣守镇江，公白守取田还民，别择官田畀蔡氏，讼遂息矣。州人贷贵人钱百万，累息至十倍，而课责不已。官急之期，禁锢督责，殆不容喘。公索券视之，曰：「输息十倍，可以已乎」？命偿本钱而止。转运使下所属州供其费，而檄公董其事。役大费重，一路骚然。公按城堑之高深广狭，木以根计，瓦石以枚计，钱米以贯石计，计日而成，损其费大半。钦宗践阼，迁承议郎，赐五品服。光尧太上皇践阼，再迁朝奉郎；磨勘转朝散郎、通判和州。建炎初，盗起淮，初数千人为聚者，不可胜数。剧贼张遇攻剽至境上，而守将连君被病不出，闭阁。公率兵民入保，量城壁远近，部强壮少年，聚擂木巨石分布其上，勒以军法，昼夜按行，十日不归舍。遇兵傅城下，技穷力竭，一夕引去。明年，联数百船循江而下，所过残灭。次历阳，鼓行而西，秋毫不犯。御史寇防为抚谕，具功状驰奏，迁朝请郎。居亡何，张彦叛卒奄至，于时大将王德戍真、阳閒，公驰书抵德曰：「彦众乌合，公轻兵倍道而来，可唾手而取也」。德至禽彦，遂戡其众。方治盛具劳还，忽闻苗傅、刘正彦之乱。公倡言曰：「王室在难，公等功名之会也」。诸将皆投箸起立，奋然请行。酒竟，公为治舟楫、具粮糗。诘旦饯于郊，由采石而渡。呜呼！一障岿然，无蚍蜉蚁子之援，大盗沓至，如践无人境，公挺一身抗虎狼百万之贼。而蜀国夫人寓常州宜兴，闻公数与贼战，晨夕倚闾，寝食殆废。岁满丐祠，主管江州太平兴国宫。命未下，而赵岍溃兵寇含山。公方病疽，力疾驰赴，疾益侵，竟不起，遂以丧归。州人罢市迎哭，数千里相属不绝。天子哀其忠，特官其一子，实建炎二年八月八日也。享年四十九。公朴厚而工清丽绝俗之文，简重而有敏绝兼人之器。尤不乐事科举，尝曰：「穷日力，敝精神，角无用之空言，而系得失于一人之目」。既任官，则曰：「吾不复治笔砚于其閒矣」。坐一室，取旧书读之。平日喜读《资治通鉴》，悉列诸史几上，旁通博考，推见温公订證前世是非得失、理乱兴衰之故，酌古御今、救时行道之意。居官任职，长于治剧，所涖皆有能名。惟是历阳二年，盗贼满野，病守不堪事。公张空弮、冒白刃，或坚壁固守以老其众，或召外兵以歼渠魁，左枝右梧，全护一方。且代去矣，天不假龄，疾痛乘之，卒殉以身，悲夫！公在兵閒，随宜制事，皆有方略。朝廷欲就知和州，宣抚使张浚又欲乞公为随军转运，公以久去亲庭，力请奉祠，而毫釐之差，遂隔幽显。讣闻，蜀国哭之过时，哀不衰。又十三年，当绍兴十一年，蜀国捐馆舍。诸孤以其年十月二十日奉公之柩，从蜀国葬于宜兴县蜀山之原。公两娶曾氏，封恭人，皆丞相文肃魏公之孙，有贤行。胡氏大家，聚族数千指，内谐外附，无一閒言。恭人嫠居，年未四十，不御酒乐，燕居如斋，敝衣菲食，如傃贫贱者。享年六十二，十二年九月二十四日，以疾终于长子哲昆山县舍。其年十二月二十日，合祔于公之次。生二男子：曰䓵，右奉议郎；曰哲，右通直郎、签书镇江军府判官厅公事。三女：文林郎、节度推官周尧佐，右从政郎苏泌，右修职郎王嘉言，其婿也。孙男女十三人：男曰泽、淑、洪、冲、衍、浦；孙女适右宣教郎、主管临安府城北右厢公事邵，右从政郎杨崧，右从政郎李愿，右从政郎李摅，馀尚幼。某曾祖职方与文恭公同登天圣二年进士第，曾祖以长女归文恭冢嗣金紫公，封清源郡夫人，于某为祖姑，公之伯祖母。其后，某之从妹又归公之子哲，有累世婚姻之好。而某与公同年于辛酉。公没四十年，犹能志公之墓。铭曰：

胡氏儒先，奕世载德。大名发身，老谋干国。一柱堂堂，丞辅枢极。孙枝如林，攀提千尺。出殿侯藩，入侍帝席。历事八叶，为宋巨室。挺生我公，万夫之特。贵介公子，敝绨菲食。俗学之陋，空言无实。探道著书，稽经诹律。句法雄深，可绍庄屈。游刃恢恢，尤便治剧。披觚导窾，如破鸡肋。机张键闭，鬼神莫测。盗起淮壖，蜂聚蚁出。孤垒块然，身危志殖。不烦尺箠，坐制群慝。屏蔽一方，人安户逸。天子嘉之，赐金赠秩。卒殉以身，遂感微疾。药石靡救，俛仰一昔。讣闻嗟悼，闵有加觌。高名大节，煌若星日。著之青史，终天不没。

某初未来，先生亦藏一削以相待，某至之日，即推以与面前欲得者。某于老先生如此，则执事必察其真矣。当涂亦非久居，老先生进退何如，必返我屠羊，尚能接斯文秋浦之上，出历子相示一笑。

选表扬纶，归中持橐。采石洲之明月，光照海山；通明殿之红云，影摇河汉。介圭觐只，会弁驩如。恭惟某官玉粹金刚，冰悬雪跨。《清庙》《生民》之作，脍炙诸公；干将莫邪之锋，指麾馀子。自傍天而行斗牛之渚，便拔地而起湖海之楼。出入兵间，月柝灯棋之耿耿；驱驰江上，参旂井钺之堂堂。儒臣知兵，从古所少；天子谋帅，必在其中。方建纛而前，千军绕帐而不动；及还笏而去，二童随马而有馀。悠悠四顾于山河，落落一麾于江海。啸吟水石，酹谪仙捉月之魂；上下风樯，访舍人麾军之迹。慨然有神州陆沉之叹，发而为中流击楫之歌。属传风景于岘山，忽骇波涛于天堑。长江为备不数处，可共险于万人；朝廷养兵三十年，当成功于儒者。乃畴庸于东掖，乃趣贰于西曹。太乙灵旗，出陪豹尾；钩陈玉槛，进逼鳌头。青天白日，凤凰之声名；高山深林，龙虎之气势。前行为兵部，小纾帷幄之谋；大本在中书，亟正钧枢之拜。某滥巾剧部，望履修门。班汉从于甘泉宫，喜称知己；勒唐功于浯溪石，已戒有司。

尝谓人情之去就离合，未尝不在于荣瘁废兴之际，而慨然可以感念，亦未尝不在于存没死生之间。盖当涂巨公，方其操利达之柄，制富贵之命，吁呵生风雷，叱咤移海岳。当是时，凡具血气心识，茍思有以致其身，求遂其尺寸之望，孰不知填然跃而趋之？一旦时有消息，运有泰否，车音在其耳，而所谓伺候门墙者远矣，颂咏功德者往往变为谗且谤矣，指日誓天愿以身徇者反眼不相识矣。此非他，势使然也。独有人焉，秉志益坚，信道益笃，不以荣瘁兴废易其守。曰：吾主若人，若人荣瘁即吾之荣瘁，若人兴废即吾之兴废也，吾曷为而轻于去就哉？嗟乎！是人也，虽不逮古人，实今之古人，固疾风之草、岁寒之松矣。俄而所主者复进而在上，瘁而荣矣，废而兴矣，而是人乃不幸溘先朝露，埋骨朽壤，不得复依休光润泽以伸其积年之愤，视坠簪破履，反得再登君子之堂，则其慨然可感念，岂不动仁人长者之心乎？某不佞，试毕其说。先君工部，以乡曲之旧，辱钧坐不世知遇，自登法从，荐以自代。夫荐之代己，此岂细事？在他人以为文具，而钧坐实出推贤扬善之本心。已而出使川陕，又置之宾幕，其还朝则载之俱，当国则召而用。凡所以培植长养、灌溉成就者，不啻父兄之于子弟。古人所谓知己，所谓恩遇，岂能过此？在先君当如何报？不幸薄佑数奇，上累生成。栖托未几，钧坐适去国，于时先君之身虽留于朝，而心实惟钧坐之从。钧坐之去未久也，赵丞相屡遣人致意愿见。先君曰：「吾主张公，公去席未寒，吾以么么进取，辄望之而游他门，可乎」？卒不往。赵相为人言：「吾知某甚贤而文，特未尝过我，亦大佳」。意若慊公之不来也。已而柏台以为言，班列以为言，先君迹睽以危，乃力丐补外，除漕东梓。时吕本中舍人当制，意有所不快，曰：「是虽优于儒学，财计非长，宜试以郡」。庙堂遣人调护，欲易以宪，吕又不可，乃授小垒以归。其后蜀士有荐先君于秦氏者，秦曰：「此岂非某氏客邪」？卒不报。秦用人最为不次，于其同年之好尤笃，持节把麾者犹其粗也，独先君当其时，閒废以老。然先君每欣然不以芥蒂，尝曰：「张公有大勋劳于天下，天下实父母之，虽公欲自逸，天下其庸释焉？彼鬼蜮不量，岂能久蔽日月，旦夕行相矣。吾未死，尚及以晚景累公，藉不幸而死，吾有子可持门户。公茍念我不忘，必惠吾子，吾岂可进退出处以辱公」？已而先君不幸果死，迨今十年，钧坐始以天下不能庸释之故，再登用，将入相天子，尽钧陶天下之士。某因伏念去就离合于荣瘁废兴之际，先君若无负，而其存没死生可感可念者，妄意钧坐或以动心。先君素不治产，薄田之入，不足以糊口。兄弟三人，奉家法惟谨，今尚同居，解官合食，即有不足之叹。兄长某某官，非久替罢。舍弟某某官，尚待远次。某备员某官，再书考，荐者幸如格，更一考可以关升，而代者迫之去。铨部难得阙，求一茍禄地，未知所向，唯庙堂特达陶铸一阙，乃可赎食而疗饥。地寒人微，无以自谋。伏自惟念，非钧坐惠顾，求畴昔录先君去就离合之际，不茍于门下若此，而其存没死生诚若可念，特以丘山大惠重恤其不肖之孤，假一字之宠于庙堂，庶几得合入一近阙以济旦暮之急，则某迫切之恳，尚何所赴？虽然，此救焚溺之计也。至于愿展薄伎，仰备使令，则日夕企望钧坐归践冢司，当亟叩黄阁以干识察。凡先君之所以欲报钧坐而未果者，将尽效焉，蠛蠓之躯，不敢爱也。所业一篇，非所以学，姑藉手以干是正。脚色阙目，并尘小史之听，伏幸采览。

仆自幼时，已闻秦山多奇占，有扈者尤复秀出，常恨游赏无便。嘉祐二年，始应举得官，遂请于天官氏，愿主簿书于是邑，谓厌饫云山，以偿素志。今到官几二年矣，中閒被符移奔走外干者三居其二，其一则簿书期会，仓廥出入，固无暇息。惟白云特在山面，最为近邑，常乘閒两至，其馀佳处，都未得往，变化初心，辜负泉石。五年二月初吉，闻贰车晁公来游诸山。先是，晁公见约同往，会探吏失期。二日早，晁公以书见命，始知车骑已留草堂，走白邑大夫张君。时民产有在山麓者，以罪没官，府符方命量其租入之数，因请以往。鞭马至山，而晁公已由高观登紫阁，还憩下院，见待已久。遂奉陪西游，经李氏五花庄，息驾池上，夜宿白云精舍。诘旦，晁公西首，仆复并山，东游紫阁，登南山，望仙掌，回抵高观谷，探石穴，窥石潭，因周视所定田，徜徉于花林水竹閒，夜止草堂。是晚，雨气自西山来，始虑不得遍诣诸境，一霎遂霁。明旦，入太平谷，憩息于重云下院。自入太平谷，山水益奇绝，殆非人境。石道甚巇，下视可悸，往往步乱石閒。入长啸洞，过虎溪西南，下至重云，转西阁，访凤池，观云顶、凌霄、罗汉三峰；登东岭，望大顶积雪；复东北来云际，下深涧，白石磷磷于水閒，水声清泠可爱，坐石掬水，恋恋不能去者久之，遂宿大定寺。凌晨，登上方，候日初上，西望药山，北眺大顶，千峰万峦，目极无际。下山缘东涧，渡横桥，复憩于重云下院。出谷，游太平宫故基而归。马上率尔口语，往往成诗章。自入山至归，凡四日，得长短咏共十二篇，姑存之，以志游览之次第云。

绍兴初，秦桧议和，割唐、邓遗虏，以襄阳三十里前为境。三十二年，逆亮败盟，自率大兵渡淮窥江，遣刘萼一军由光化顺流径薄襄阳城下。亮意不在襄汉，但分兵使相牵。亮败死，萼亟撤去，唐、邓民开门纳官军。明年春，高宗视师建康，命中书舍人虞公宣谕川陕。然陕西之师非京西合势，莫可进讨；非京师屯守，莫可牵制。故陕西之势，其重乃在京西。为今日最急之策，宜速以重兵据确山一带之险，以保唐、邓。时王彦取陕西数郡兵，止六千人，屯商州。公奏乞驻兵唐、邓，令吴拱分精兵二万人从邓州路与王彦会商州，以万人守潼关，使河南虏兵不得援长安；以万人与王彦合力取长安，吴璘、姚仲徐拥大兵震关辅，使陕西虏兵无援，可不战遁去。会吴璘破大散关，进兵向西北，与虏相持德顺，而吴拱乃被旨屯郢州。公又奏郢去唐、邓数百里，缓急难以相应。且唐、邓无屯兵，恐京西虏兵无所顾忌，引兵向陕以助合喜，则吴璘未必成功，使或成功，用兵力亦倍。乞且令吴拱、李道于襄阳歇泊，仍更兵戍唐、邓。若京西之虏分兵向陕，则令引兵捣其虚。未报。是岁六月，寿皇受禅，和战议未决。论者多欲弃陕西新复州郡，公亦奏乞归班。而吴璘在德顺事急，约公会议。公至秦州，又具劄子与汪澈同申前议，乞以重兵据唐、邓，分兵二三万人，由内乡出商于，守潼关，焚大庆桥，与王彦合势取长安。因长安之粮，可取河南，因河南之粮，会诸军可取汴。兵力既全，馈运亦省。至于两河，因民之心，可传檄而定。无何，省符以公知夔州，继被旨留吴璘军前议事。又起赴行在，遂诏吴璘班师，尽弃陕西新复州郡。公还，奏事殿上，以笏画地，为陕西形势，论辨甚悉。上怃然有悔意，以公知太平州。襄阳有警，再召公，除兵部尚书、河北京西制置使，节制赵撙、王宣军马。公陛辞，即于上前论今新复州郡，虽陕西已弃，而唐、邓、海、泗尚存。唐、邓为荆襄藩篱，且平原广袤，实为恢复胜势所在，决不可留。既至襄阳，即与诸将议城唐。时虏已遣使议和，必欲求割唐、邓、海、泗四郡。朝廷遣胡昉还聘，虏留之，声言沙河造桥，襄叶置烽燧，必欲取唐、邓。公知虏恐我得唐、邓胜势，则中原人心自归，其忧大矣，故绝欲市和以得唐、邓。于是章凡十馀上，乞不弃唐、邓，其后竟城唐。公之城唐也，或言虏重兵压境。公料虏自逆亮之殒，兵散马多死，契丹渤海益张，两河民日起，必无能为。公乃行，以数百骑出唐城，欲至赭阳陂，以安众心。遣人伺虏，还言虏将萧定远闻官军在唐，以四千骑走汴矣。公遂还唐、邓间，士民争持酒来献，罗拜马前，乞朝廷勿弃二城。公皆劳勉之，欢悦而去。会和议成，将割地。初，公上章剀切，有云：「朝廷必欲割唐、邓，臣即挂冠而去」。至是，遂上丐老之章，有旨赴阙，以户部尚书韩仲通制置荆襄，割唐、邓、海、泗以和。燮尝论诸葛孔明草庐中与昭烈论取天下，先取荆益，待天下有变，则一军出陇右，一军出荆襄，亦欲犄角取雍耳。其后关羽已失襄阳，则孔明右臂已断，天下形势非复草庐中所料。是故魏延尝欲以奇兵取长安，孔明不之从，盖无以为之犄角故也。天若祚汉，关羽尚在襄阳，孔明以大军出陇右，而许、洛之间又有徙都之警，则孔明可以安坐而得长安，何至乘危徼倖，用魏延之策哉。自顷中原有事，忠肃虞公既成采石之功，朝廷付以襄汉上流重任。公知唐、邓胜势可以牵制虏兵，则陇右之师可以平取长安，乃专意保唐、邓。虏亦觉之，请和以求割地益坚。惜乎！和则坚矣，而天下胜势，孔明之所欲而不之得者，一旦在我而未获收其功也。因具著之，以明天下形势之所在，俾后有考焉。绍熙二年上元，眉山任燮述。