君讳颐年，字养正，居丹阳之珥陵。其先殷姓，濮之鄄城人。五季之乱，自北而南，避宣帝讳，易殷为汤。元祐、绍圣间，有隐君子曰某，实生正奉公某，皇仕承议郎，以长子东野任工部侍郎，次子某官升朝，累赠正奉大夫。又次子曰东明，严重自将，不事货殖，而家以富。工部将官之，辞弗受，刻意教子，凡所致皆海内名士。子三人，用是克有成立，君其季也。好读书，尤熟班氏史，字画效欧阳率更体，毫发不用己意。初业词赋，兼经制下，以《书》、《春秋》游场屋，俱有声。淳熙己酉，以词赋贡名礼部。嘉泰辛酉十月得疾，后三年甲子科诏下，君于是年六十有六矣。病小愈，犹鼓勇欲前。子侄或难之，君曰：「吾深知得失有命，且旦莫死矣，得亦于我何有？但束发受命先君，俾从事于此，一朝弃之，是忘其先也」。其用志如此。是岁七月四日乙丑，属其子备酒馔，聚宗族剧饮尽欢，明旦与其子论古今事甫竟，从容谓曰：「吾丧具已饬，而一日二日可为者容有未备，汝趣为之，吾且逝矣」。其子视君病未大侵，精爽如平时，亟理药饵，未暇也。至莫，君又趣之曰：「秋暑犹炽，吾虑汝之不及事也」。丁卯卒。其子料理故书，得君手泽，预处家务甚悉，知君于性命之理，讲之素矣，岂以死生仓卒之变动其心哉。娶周氏，故同知枢密院麟之之从妹，卒五年而君继之。子曰渊，愿而文，凡其亲一话一言皆确守不渝。女二人，长适括苍周介叔谨，叔谨尝从东莱吕先生、晦庵朱先生学，故君以女妻之，且授之田，欲使奠居。叔谨客游且十年，君弗芥蒂。次女将适毗陵李氏，未行而亡，周夫人伤之，以是属疾。孙二人，曼老、火老。君为人孝友笃实，与人交言必有信，訑訑之色不见于颜面，诳言不出诸口，内族外姻戚休均己。从侄尊祖早失所怙，君育于家。比其长也，为之娶妇。妇与所生俱亡，君为之葬。既又怜其无子，买妾予之，今有子匍匐能言矣。族大而贫者众，子弟从师或困于无资，君代之给。泗之杨君端民、信之唐君康年，为宗族小学师二十年，费多出于君。俗重元日及冬夏至，君虑宗族或无以祭，馈之粟，弗间戚疏，惟其贫。曰：「庶吾祖先之无馁，且知粟之自出，皆吾祖先之遗也」。外兄蒋师是无以自业，君时尚少，启二兄捐姑苏良田百亩畀之。外兄卒而子益困，衣食君家十有四年，教之谋生，后将赎所质田归之，志未遂而殁。姻党有复先世所质产者，君喜曰：「是家有子，不负先业矣」。虽亏元直不计。乡邻有丧，称力赒之，不遗一人。喜宾客，至者如归，有求不之靳。初，君与元兄齐名，乡人称之为三君子。长曰乔年，字寿隆，才高气迈，傲睨流俗。为文雅健，尤长于诗。秦丞相当国，权势张甚，士子一登其门即擢高科，跻膴仕，熟君名，欲罗致馆下，君不为屈，天下士识不识闻其风而壮之。乾道间，何公辅为吏部郎，故与君为同窗友。君将以《春秋》试上舍，何谓公某题若何，公因为道所以。翼日何被命考试，君亟易它经。淳熙甲午，要路多知己，议以学校前辈如君仅一二数，将俾学官，上其名于朝而官之。君知而谢曰：「吾少事科举，誓不以徼倖进，若尔，二十年前附秦丞相，已为中书舍人矣」。议者惭而止。一日君自外入关，故人子何公澹为武学谕，闻而喜，亟以书戒食。君弗启缄还之，语使者曰：「归语而主，吾而父执也，知父执至而不来见，欲折简致之，礼乎」？何闻而愧之。后终昭州推官。次曰脩年，字寿真，疾举子浮华，为有用学，登绍兴甲戌进士第，分教维扬。帅守莫公奉诏经理民兵，至数月，数与幕府条便宜，皆格不行，玺书督责。莫惧，密延君问计，君谢非职守所及。莫曰：「阖府谁如君者，急人之急，君其无辞」。君不获已，条十事以献，莫读之喜曰：「吾乃今知免于戾矣」。即具以闻，不十日报下。今淮东民兵条画，多自君发之。上复亲洒宸翰以赐莫公，褒其尽心。莫雅德君，君不以是自多。后终庐州教授。教授君先卒，推官君继之。及贡士君之卒也，某将之京口，道珥陵，见其乡之人与族党交相吊，曰：「昔教授君之殁也，幸有推官君在。及推官君之殁也，人属于贡士君者犹推官君也，今亡矣。继自今以往，善者何所劝，恶者何所愧，贫者谁食之，才者孰成之」！故三君子虽均为一乡之望，而人之哭贡士君也尤哀。渊将以其年十月二十日己酉合葬君于周夫人之兆，实前吴村之原，距所居三里。前葬两月，疏君行事俾某绪次，因附见推官君、教授君出处大槩，以终友于之义，以慰乡人之思。某惟衰宗，世托姻娅。方君之先馆致名士，伯父府君与先君子实承师于汤氏，及君年长来学于伯父，因与先君子缔交，五十年犹一日。某罪大逆天，祸延所怙，畴昔之夜，梦先君子如平生，问所与游，犹及君姓字，则其情分可知矣。况所疏行事皆昔所闻于先君子者，某读之泫然流涕，岂直亲戚故旧之情而已哉！谨绪次之以复于渊，退而列于先友记云。

侯周姓，讳虎，字叔子。七世祖敬述，国初工部侍郎，赠开府仪同三司。世家临淮，靖康之乱，南徙于苏。曾祖稹，朝奉郎、通判广州。祖恕，乡贡进士。父宗礼，赠武略大夫。母何氏，太安人，以侯和州城守功，特封感义郡太夫人，进封永国太夫人，与侯俱庙祀于和。侯性倜傥，加之学问。自其微时，轻利而尚气节。别业在琴川，族大而分，亟请受分，谢不往，曰：「丈夫富贵当自致，宁计此」！故乡里服其义，部使者嘉叹不足，至为诗美之。以近世文武太分，勋业不大竞，故弃已成之业而就右科。庆元丙辰擢第，为天下第一，授秉义郎、殿前司护圣步军第一将，同正将。在军七年，于戎事益习。嘉泰二年春，除武学谕，九月除阁门舍人。三年八月，借均州观察使、知阁门事、兼客省四方馆事，充金国贺生辰接送伴副使。四年三月，知光州。时朝廷密议规恢，而边郡犹狃和好，城壁不葺，缓急不可恃，军民杂居，防禁不可施。侯补城之阙凡二百有三十六丈，增楼橹十有七所，而城守始严。建寨屋千馀间，榜曰「柳营」，以自别于民居，而军政始肃。连帅上其功，增秩一等，擢知楚州。前政以时方进取，过于逢迎。拘客舟，籍驴马，而道路怨嗟；拘运夫，籍刍藁，而室家忿叹。侯皆纵遣，而与运夫为期，期至辄会无违者。招抚使嫉其异己，罢去。随见直于宣司，起知和州，实开禧三年秋。时北敌会诸道兵，加其大帅以平南、荡江等号，使长驱来侵，期以自庐而和。乃十有一月辛卯至庐，越翼日即弃庐趋和以掩我不备，声言合肥已破，四十万众至矣。时城之所恃者兵，而马帅戚拱前期率所部绝江去，留兵仅千八百有六人，合城中见兵通不盈四千，所冀者援，而制司为马帅及戎司所误，已下令退保。所倚者民心，而父老垂泣扣马，历道向来失守事，以为地当衿要，敌志必取，毋为守死孤城。侯谓兵无众寡，顾所用何如，惟民心不可以不固。因语父老曰：「父老所以勉吾去，以图生也，然所欲有甚于生者。吾国家守臣，一朝去此，则为奔亡之人，失节败名，为父老羞，生不如死；效死弗去，虽死犹生，况不必死乎！且人孰不爱其母若子者，今吾惟一子，奉九十岁之母于此，若纵悖缪不能为父老计，独不思为老母弱子计乎？父老思之，吾计决矣」。众因感泣，相与收涕，言曰：「愿效死」。由是申饬攸司，各共乃事，而部分将兵乘城。城大兵少，则一人兼三人之任。甲午围城，丁酉进攻，城上抚机辄应，使彼智不得施，而此矢不虚发。越十有七日，合战凡三十有四，杀敌骁将以十数。最后射中其大帅锡济珲，乃诸帅中最号鸷勇者，敌气沮甚，引去，行至仙宗死。敌以大创，幸我之和，而江淮奠枕矣。策勋进秩三等，论者以为未称。明年四月，特转武功大夫。嘉定改元，始正任文州刺史。七月，除主管侍卫马军行司公事。二年，以措置缴纳逃亡事故官兵付身，革滥恩数多，特授成州团练使。四年闰二月，除侍卫马军都虞候。五年五月，除带御器械，兼干办皇城司。以太夫人年益高，丐养益力，除提举佑神观。未几丁太夫人忧，寻谪居徽州。八年十一月，得旨自便。十年四月，叙复元官。自是召命再颁，除知和州者一，特转行一官者再，逊牍率再三上，多者或至八九，必得请乃已，咸为《傲将军歌》以讽之。侯曰：「非傲也，诚也」。《传》曰：「功成者去」。《诗》曰：「既明且哲，以保其身」。侯之旨远矣。绍定二年正月，侯于是年六十有九，疾且殆，上章告老，复得旨转行一官致仕。命未下，以是月二十有八日卒于正寝。官自秉义郎十转而至和州防禦使，爵自临淮县开国男三进封而至郡侯。妻张氏，先三十年卒，赠令人。男女各一人。女未笄，卒于楚；男良贵，忠训郎。孙曰闿孙，未命。侯文词敏赡，落笔若不经意，而深于运思者或愧之。作大字端劲，独步当世。某与侯无一日雅，惟定交书尺中。去年冬书来，言吾且逝矣，平生所交文人胜士彫丧略尽，子虽不文，强为我书出处大致立墓上。某以侯自为茔及庀葬具于十七载之前，疑其蚤计教此，欲辞未暇也，而侯真逝矣。良贵将以其年十有一月二十日，奉治命葬侯于常熟县山之阳。前期，以圹志请。某既不及辞于侯之生前，其忍辞于身后？惟侯功在社稷，泽在江淮，宜有状其事上太史氏者，姑述出处大致纳诸圹，以实侯前言云。

二豫分置，其来久矣。今汝颍克定，可依前代故事，以悬瓠为豫州，寿春为南豫，改合肥为合州，北广陵为淮州，项城为殷州，合州为南合州（《梁书·武帝纪》下）。

百王制度，代有沿革，考究实难，况地名同异，古今混淆尤难辩。诚以山川所留，时各有异名，而郡邑之名又复非古，或沿其地而异其名，或袭其名而迁其地，或地亦迁而名亦革，是必仰观推候，有失之弊。且如河东一名也，有兖州之河东，有并州之河东。黄河北流，故河北东路在河之东；秦汉以还，河决东下，故河东移在并州。河西一名也，有雍州之河西，有凉州之河西。河南一名也，有中土之河南，有沙塞之河南，银下诸州是也。河北一名也，有中国之河北，有阴山之河北。加之百王疆理，代有不同，有指一郡言者，有指一州言者，有指一道言者。故周之河内异乎汉之河内，周之河内冀州，今河北路；汉之河内，今怀、卫二州是也。汉之河东异乎唐之河东，汉之河东，今河中府；唐之河东，今河东路。古之淮南，即今淮北宿、亳之州是也。今之河北，乃古之河东，河北东路是也。以至淮西一名也，有在京西，有在京东。汉立楚王，今京东西路；唐裴度平淮西，今京北路。江西一名也，有在江北，有在江南。《魏武帝纪》称江西遂空，今淮南东路。江南一名也，有称江右。江南，今金陵；江右，今中原也。山东一名也，有指河南言，据华山言；有指河北言，杜牧之言。此山川所留，时各异名也。尝考历代州郡之名，多异于古。有履其地而不没其名者，如有称河，「亶甲居河」，今相州是也。《春秋》卫侯燬灭邢，今邢州也。楚子入陈，即今陈州。齐师灭莱，即今莱州。楚子围郑，即今新郑县。齐侯侵蔡，即今上蔡县。若此之类是也。有非其地而空存其名者，如《春秋》吴入郢，近今之郢州而非也，古郢在今荆南府界，去郢州三百里。楚人灭舒，非今之舒州，古舒州在庐州舒城，去舒州三百里。楚人灭黄，非今之黄州，古黄州在今光州定城县，去黄州四百五十里。有西亳、南亳、北亳，皆非古之亳州。西亳在洛阳偃师县，南亳在南京谷熟县，北亳在东京考成县。东楚、西楚皆非今之楚州，东楚今平江，西楚今徐州，南楚今荆州。若此之类也。是州之名既异于古之县名，抑又乖戾，有名同于古而地非于古。今之酒泉非《左传》王与虢公酒泉之邑，今之酒泉在河西关夷地，为酒泉郡。古之丹阳在荆南，《左传》楚子为子丹阳，今之丹阳在江东润州丹阳郡。古之豫章在江北，《史记》楚败吴于豫章，今庐州也；今之豫章在江南，今江西隆兴是。古之澶渊在河南，会于澶渊，春秋时濮州；今之澶渊在河北东路。古之南阳在河北，《左传》晋于是始启南阳，今怀州也；今之南阳在河南。今京西南路邓州，皆晋地也。古之东阳在淮北，今之东阳在浙西，皆吴地也。古之汉阳在陕西，汉之汉阳郡，即今秦州；今之汉阳，古湖之汉阳军，湖北路皆居汉水阳。以至楚一地也，有两方城，《左传》楚方城在唐州北阳县。又楚师侵州庸方城，房州上庸县也。汉一时也，有两广武，汉高祖与项王对语广武，在郑州，又代州亦为广武也。当时皆英哲之辩，悠悠千载，其可考哉！前史所载，山川地名皆本一时传记，而遂为信史，参历代志必混淆，验其名则初无异同，考其地则一彼一此，仰观推测，几何而不误哉！

天有四时。首布和阳之命。君临万国。先宏旷荡之恩。所以垂眚肆之文。则周基远大。示宽仁之诏。则汉业兴隆。朕猥以眇躬。获膺大宝。顾惟凉薄。每惧颠隮。旰食宵衣。恐一夫之失所。临深履薄。忧庶政之未孚。虽粗致小康。而未臻大化。一昨灾缠沙鹿。兵驻铜台。擐甲执兵。颇劳师旅。飞刍挽粟。重困生灵。赖天地垂休。将相叶力。克宁邦宇。永静烟尘。凯歌共乐于班还。喜气实腾于远迩。岂一人之感召。盖群后之扶持。弓矢载櫜。大庆巳流于中外。雷雨解作。普恩宜被于寰区。庶使齐人。咸沾霈泽。可大赦天下。应十月二十五日昧爽巳前。除犯十恶。光火杀人。伪行印信。官典犯赃。合造毒药。屠牛铸钱外。其馀罪无轻重。巳结正未结正。巳发觉未发觉。咸赦除之。侵官润巳。尔其有诛。督责暴征。我所不忍。应系欠省司课利场院官等。宜依近行宣命期限磨勘。徵督内有送纳所欠钱物得足者。其违限愆罪特放。如有没纳本人及保人家业尽抵外。尚欠钱物更无抵当者。其所欠并与蠲放。其逐人罪犯。特从减等。其去年降宣命月日后来欠负者。不在此限。昨以水旱为沴。什一未均。冀便蒸黎。因令检覆。未明公法。或彰隐漏之愆。爰念小民。宜示矜宽之典。近令检田。有隐漏合当罪犯者并放。所有合罚令倍纳租税者特放。并令却依实顷亩输纳。货泉所聚。徵督必行。况系省之逋悬。宜应期之供办。但以兵戈之后。帐籍空存。巳行蠲放之恩。尚忧未普。再示优饶之命。式表推恩。天福元年应经兵火处。州府诸色场院。因此失陷钱物等。先曾指挥蠲放一半者。今并全放。未曾经减放者。今与蠲放一半。天灾或降。地分所招。携老幼以流离。弃田园而芜没。深怀恻悯。宜示招安。蒲同晋绛滑濮魏府镇定等州人户。或经亢旱。或属兵戈。逃移人户等。应移户所欠今年巳前诸杂税物。并特除放。宜令州县晓示招携。如有复业者。仍放一年秋夏租税。二年诸杂差徭。爰自攻围。每多徭役。或因兵死。尚有户存。言念伤痍。屡宜优恤。应差赴魏府城下人夫内。有中伤身死者。除巳支赠外。特放户下三年诸杂差徭。勤官奉国。既彰尽瘁之诚。赏善酬劳。爰举必行之命。应魏府侧近州。或曾祗应供馈。或曾部领人夫。当职员寮。及州县官等。宜令逐处速具名衔。分析申奏。当与加恩。区宇之表。咸在照临。疆埸之閒。宁容隔限。示王者之无外。期国家之大同。应淮南西川两处边界。自今后不得阻滞商旅。明堂欲搆。必自群才。大道曲全。俱无弃物。将期多士。讵可遗贤。累朝废弃官员。与量才叙用。顷者借率。犹有逋悬。方务优饶。岂宜徵督。先率借洛京舍钱。其所欠并放。七萃师徒。五营吏士。偶因罪负。遂至逋逃。念曾效于忠勤。宜显行于招诱。自用军巳来。应有诸军及诸色负罪逃背诸处人等。限一百日内。许所在陈首。并不问罪。却与放管。如限内不出。复罪如旧。诸州府应有见禁此色人家口骨肉。并从释放。恩隆加等。固有明文。道在恤孤。宜宏异渥。自去年出师来。诸军将校。有没于王事者。子孙并与量才叙录。皋陶五刑。既从流放。商王一德。用解网罗。想其憔悴之容。爰示哀矜之道。应贬降官与量移。巳量移者与复资。流配人等并放还。仁及枯骨。泽渥重泉。眷哲后之芳踪。乃有国之令典。魏府管内。用军巳来。坟墓所毁无主者。委逐处官吏指挥随事修整祭奠。仍费官中支给。赋敛未省。杼轴犹空。言念疲羸。聊得蠲贷。诸道州府营田户部院务省庄等。天福元年秋夏租课钱帛斛斗诸杂物色等。除巳纳外。应有逋欠。并与蠲放。于戏。万灵蠢蠢。生成咸赖于上元。六合茫茫。舒惨悉由于元首。朕每兴念虑。莫释焦劳。遂覃在宥之恩。将合好生之德。朝野士庶。中外臣寮。体予荡荡之怀。赞我巍巍之治。无怠于协谋勠力。共期于偃革修文。益励乃诚。永裨寡德。布告遐迩。咸使知闻。

魏始于马头置戍，如闻复欲修白捺旧城。若尔，便稍相侵迫，此亦须营欧阳，设交境之备，今板卒已集，唯听信还（《魏书·扬搢附传》，梁豫州刺史裴邃治合肥，规袭寿春，已纂勒兵士而虑寿春疑觉、遂谬移云。）。

入持从橐，出剖郡章。虽中外之或殊，顾眷礼之无间。式颁异数，以宠其行。具官某识度粹夷，文辞敏妙。顷由柬拔，寖历清华。处言语侍从之班，有献纳论思之益。抗章请外，愿试牧民。其次对于西清，以分符于南服。承流宣化，往慎抚绥；奏最第功，伫观报效。勉思予训，益既乃心。

臣窃以唐有天下，贞观、开元间号为治平无事者，以外有方镇之兵捍禦夷狄，内有府卫之兵临御方镇，表里相制，国势以安。其后府兵之法坏，边兵之势强，乃有天宝安史之乱，然卒戡定之者，方镇力也。代宗避吐蕃之寇而幸陕，德宗避朱泚之变而幸奉天，亦资方镇之兵以复国。然行姑息之政，威柄下移，强藩悍臣，浸成跋扈，此非方镇之罪，措置失策之过也。祖宗监唐末之弊，削方镇之权，惟沿边帅司屯宿重兵，委以军旅之事，腹内会府虽有帅号，其权甚轻，自馀列郡守臣，悉委文吏，不与军政，以处承平治安无事之时可也。今夷狄猾夏坏吾边防，以扰腹心之地，盗贼乘时蜂起蚁结，而州郡犹以承平之制临之，安能捍患禦侮镇抚之哉？故唐方镇之弊，尾大不掉；而今日州郡之弊，手足不足以捍头目，理势然也。救其弊而振起之，莫若取方镇之制，用其所长，去其所短，择人而任之，使大小相比，远近相维，以蕃王室，则中国之势尊矣。臣愚欲乞于沿河、沿江、沿淮置帅府，要郡、次要郡帅府带安抚使节制一路，即唐节度使之兵也。要郡带兵马钤辖，次要郡带兵马都监，以佐帅府，即唐观察、防禦、团练之兵也。朝廷减上供金谷，使之养兵，宽法制而假之权，将佐僚属听其辟置，平居责以训练阅习，卒然有夷狄盗贼之变，即帅府量事起兵，统率以行，与邻路约为应援会合，有功者增秩进职而不移其任。如此数年，上下安习，即州郡之兵可用矣。如蒙圣慈俯从所请，乞降旨三省、枢密院条具合行事件，取旨施行。

拟帅府、要郡、次要郡：

河北东路/帅府：大名府。横海军/要郡：开德府。棣州/次要郡：滨州。永静军/京东东路/帅府：青州。徐州/要郡：袭庆府。登州。莱州。密州/次要郡：沂州。淄州。维州/京东两路/帅府：东平府。应天府/要郡：济南府。兴仁府。濮州/次要郡：济州。单州/京西北路/帅府：河南府。顺昌府/要郡：河阳府。颍昌府。陈州。蔡州。汝州/京西南路/帅府：邓州。襄阳府/要郡：唐州。随州/次要郡：金州。均州。房州商州/永兴军路/帅府：永兴军/要郡：陕府。虢州。华州/次要郡：同州。耀州/淮南东路/帅府：扬州/要郡：宿州。楚州/次要郡：泗州。真州。海州。和州/淮南西路/帅府：庐州/要郡：寿春府。亳州/次要郡：舒州。濠州。蕲州。黄州。光州/江南东路/帅府：江宁府/要郡：宣州。江州/次要郡：饶州。信州。池州。太平府/江南西路/帅府：洪州/要郡：虔州袁州/次要郡：吉州。抚州。筠州/荆湖南路/帅府：潭州/要郡：衡州/次要郡：永州。道州/荆湖北路/帅府：荆南府/要郡：鼎州。德安府。鄂州/次要郡：澧州。岳州。复州/两浙西路/帅府：杭州/要郡：镇江府。平江府。湖州。常州/次要郡：秀州。衢州/两浙东路/帅府：越州/要郡：婺州。明州/次要郡：温州。处州。台州。

右，臣伏奉诏书，以伪齐、金人贼马退遁，令臣深思熟讲，凡今攻战之利、守备之宜、措置之方、绥怀之略，条具来上。臣仰荷圣恩，怜臣孤迹，尝备位于近司，察臣迂愚，有千虑之一得。虽以罪戾，屏伏海滨，曾不遐遗，以国家边防恢复大计，特降清问。顾臣学术阔疏，智识浅短，何足以称诏旨而裨庙略之万一。敢竭狂瞽，以塞明命，伏惟陛下留神采择，臣不胜幸甚。臣窃以僭逆之臣，挟强悍之虏，提兵南向，俶扰淮壖，其意盖料朝廷蹈前日退避之辙，得以乘间渡江，凭陵东南。不虞六飞亲临江上，号令既行，赏罚既明，将士摧锋，俘馘系路，虏气挫屈，潜师遁逃。此盖陛下睿谟宏远，天威英断之所致，宗社无疆之休，中外臣子之共庆也。然臣区区之愚，窃愿陛下勿以贼马退遁为可喜，而以僭逆未诛、仇敌未报为可愤；勿以保全东南为可安，而以中原未复、赤县神州犹污于腥膻为可耻；勿以诸将屡捷为可贺，而以军政未修、士气未振，尚使狂寇得以潜逃为可虞，则中兴之期可指日而俟矣。臣谨考往古之迹，揆方今之宜，条具攻战、守备、措置、绥怀之策以献。议者或谓贼马既退，当遂用兵为大举之计，臣窃以为不然。譬如奕棋，先当自生，乃可杀敌，生理未固而欲浪战以侥倖，此非制胜之术也。高祖先保关中，故能东向与项籍争；光武先保河内，故能出征以降赤眉、铜马之属；肃宗先保灵武，故能破安、史而复两京。今朝廷以东南为根本，傥不先为自固之计，将何以能万全胜敌？又况将士暴露之久，财用调度之烦，民力科取之困，谓宜大为守备，痛自料理，使之苏息，乃为得计。议者又谓贼马既退，当且保据一隅，以苟目前之安，臣又以为不然。譬如弈棋，舍局心而就边角，迫蹙褊小，浸以衰微，何以取胜？秦师伐晋，以报殽之师；诸葛亮佐蜀，连年出师，以图中原。不如是，不足以立国。高祖在汉中，谓萧何曰：「吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎」？光武破隗嚣，诏岑彭曰：「人苦不知足，既平陇，复望蜀」。此皆帝王以天下为度者也，不如是不足以混一区宇，戡定祸乱。又况祖宗之境土，岂可坐视沦陷，不务恢复？今岁不征，明年不战，使贼势益张，而吾之所纠合精锐士马日以损耗，何以图敌？谓宜于防守既固、军政既修之后，即议攻讨，乃为得计。此二者守备、攻战之序也。至于守备之宜，则当料理淮南、荆、襄以为藩篱。夫淮南、荆、襄者，东南之屏蔽也。六朝之所以能保有江左者，以强兵巨镇尽在淮南、荆襄间。故以魏武之雄，苻坚、石勒之众，宇文、拓拔之盛，卒不能窥江表。后唐李氏有淮南，则可以都金陵；其后淮南为周世宗所取，遂以削弱。今朝廷欲为守备，则当于淮南东西及荆襄置三大帅，屯重兵以临之。东路以扬州，西路以庐州，荆襄以襄阳为帅府，分遣偏师，进守支郡，小筑城垒，如开新边。其初，朝廷应付钱粮，谓如淮东则以江东路财用给之，淮西则以江西路财用给之，荆、襄则以湖南北路财用给之。徐议营田，使自赡养。遇有贼马，则大帅遣兵应援。稍能自守，商旅必通，乃可召人归业，渐次葺理。假以岁月，则藩篱成矣。前有藩篱之固，后有长江之险，加以战舰水军，使沿江一带帅府郡县上连下接，自为防守，则贼马虽多，岂能轻犯？近年以来，大将握重兵于江南，官吏守空城于江北，虽有天险，初无战舰水军之制，故敌人得以侵扰窥伺。欲为守备无他，反此而已。或谓三大帅率重兵以屯江北，则供亿之费不赀。臣应之曰：使三大帅屯兵于江南，亦仰给于朝廷，其费等耳；曷若使之渡江，葺理淮南以为家计？则朝廷异时可省经费，而藩篱之势成，为无穷之利。守备之宜，莫大于是。有守备矣，然后可以议攻战之利，亦当分责于诸路大帅。谓如淮东之帅，则当责以收复京东东路；淮西之帅，则当责以收复京东西路；荆襄之帅，则当责以收复京西南北路；川陕之帅，则当责以收复陕西五路。诸路尅捷，因利乘便，收京畿，复故都，以戡大憝。此虽落落难合，然在陛下志先定于中，而断以至诚必为之意，盖无不可成之理。至于择将之术，治兵之政，车马器械之制，号令赏罚之权，兵家皆有常法，无待臣言；而战阵之间，因敌决胜，临事制变者，兵无常形，又不可以预图也。臣窃愿以为献者，在勿失机会而已。夫机会之来，间不容发，以战则胜，以守则固；一失其机，悔不可追。昔刘表悔不用蜀先主之言。蜀先主曰：「天下日寻干戈，事会之来，岂有终极？若能应之于后，则此未足为恨也」。臣窃观朝廷近年以来，失机会者多矣。自今以往，如能保淮南、荆襄以为固，选将练卒，厉兵秣马，聚财积谷，应机而作，则以弱为强，取威定乱于一胜之间，僭逆之臣可正藁街之诛，强悍之虏岂无殄灭之日！攻战之利，莫大于是。此二者，守备、攻战之策也。若夫措置之方，则臣愿先定驻跸之所。盖万乘所居，必择形胜，然后能制服中外，以图事业。临安、平江皆泽国褊迫，偏霸所据，非用武之地。惟建康自昔号为帝王天子之宅，以其江山雄壮，地势宽博，可容万乘，故六朝以来更都之。今銮舆未复旧都，莫若权宜且于建康驻跸，控引二浙，襟带江湖，运漕贮谷，无不便利。臣昨于建炎初建议巡幸关中为上，襄阳次之，建康为下者，以天下形势言之也；今以建康为便者，以东南形势言之也。然淮南有藩篱之固，然后建康可都。愿陛下与二三大臣熟计之，既料理淮南，仍诏建康守臣治城壁，修宫阙，立官府，创营房，使粗成规摹，以待翠华之幸。近年以来，车驾所寓，因陋就简，诸事草创。虽陛下以时方艰难，用过于俭，然宫室制度亦有不可已者。有城壁然后人心不恐，有官府然后政事可修，有营房然后士卒可用。惟自朝廷应副，诏有司以渐修建，庶几不扰。此措置之方所当先者也。绥怀之略，则臣愿先为自强之计。夫西北之民，皆陛下之赤子，荷祖宗涵养之德，其意曷尝一日忘宋哉？特制于黠虏之势，为所驱迫，陷于涂炭，故舍二百年之本朝，而事大不道之僭逆，岂其本心？惟朝廷之力未能保覆之，故数路之民虽困于重敛，伤于峻刑，而不能以自归。傥淮南、荆襄藩篱既成，壤地相接，甲兵既备，天威震惊，必有结约来归，如宿迁之民者；必有愿为内应，如京东郡县者。宜命诸帅优加拊循，来归者给田土，内应者予爵赏，官吏将士禄秩由旧，许之自新，孰不感悦朝廷？近者得诸路签军，皆不杀而优恤之，自贼中来归者皆优与官秩，可谓得策。更愿力为自治自彊之计，使陷溺之民知所依怙，益坚戴宋之心。此绥怀之略所当先者也。攻战、守备、措置、绥怀，皆中兴之至计，今日之急务。圣问所及，臣已粗陈其梗槩矣。臣伏读诏书，有曰：「朕将虚己以听，择善而从。君臣之间，期于无隐；利害之决，断以必行」。臣三复圣训，不知涕泗之交颐也。何则？君臣之遇，号为千载一时，听言用谋，尤其所难。未信而言，则有谤己之嫌；交疏言深，则有失身之戒。盖虽朋友尚不易言，而况于君臣之间乎？今陛下求治之切，诏旨如此，而臣以忧患之馀，孤危特甚，欲浅言之则何以副陛下期于无隐之训，欲深言之则虑有犯颜逆鳞之愆，感惧交中，进退维谷。虽然，陛下当艰危多故之秋，诏臣以丁宁恻怛之意，缄默不言，臣则有罪，有君如此，其忍负之！敢冒鼎镬刀锯之诛，以布心腹肾肠之实，惟陛下幸察。臣窃观陛下有聪明睿智之姿，有英武敢为之志，然自临御，迨今九年，国不辟而日蹙，事不立而日坏，将骄而难御，卒惰而未练，国用匮而无赢馀之蓄，民力困而无休息之期。陛下忧勤虽至，而未足以成中兴之业者，则群臣误陛下之故也。陛下自近年以来，所用之臣凡几人慨然敢任天下之重？建事立功，与夫充位备员者，皆不逃于圣鉴。夫用人如用医，必先知其术业可以已病，然后使之进药而责成功。今于医者之术业初不详究而姑试之，则虽日易一医，无补病者，殆将饮药以加病而已。平居无事，小廉曲谨，初似无过，而乏济时之大略；忽有扰攘之故，则错愕无所措手足，不过奉身以退，天下忧危之重，委之陛下而已，不知何补于国家？陛下亦安取此？大槩近年所操之说有二：閒暇则以和议为得计，而以治兵为失策；仓卒则以退避为爱君，而以进禦为误国。众口和之，牢不可破。然累年之间，冠盖相望而初不得其要约，翠华蒙尘而尚未有所定居，上下苟且偷安而不为长久之计。天步艰难，国势益弱，职此之由。大运有开，天启宸衷，超然远览，悟前日和议之失而亲总六师，惩前日退避之非而亲临大敌。逆臣悍虏数十万众饮马江干，虽未能扫荡邀击，尽歼丑类，而天威所临，已足以使之震怖，不敢南渡，潜师宵奔。则和议之与治兵，退避之与进禦，其效槩可睹矣！今贼马虽退，而虏情狡狯，变诈百出，未大惩创。疆埸相望，道里不远，安知其秋高马肥不再来扰我，使疲于奔命哉？是宜明诏于却敌之初，求善后之策也。臣夙夜为陛下深思，所以为善后之策者无他，在尽反前日之所为，解琴瑟而更张之，先定其论。如弈棋之立意，后图其功；如弈棋之置子，必可得志。臣请试陈其说。窃观自古创业中兴之主，必以兵胜而为亲征之计者，其意岂谓必冒矢石、履行阵而后可哉？黄屋所临，人心自固，赏罚既当，士气奋张，用能成功。故高祖既得天下，击韩王信、陈豨、黥布，未尝不亲行；光武自即位至平公孙述，十三年间，无一岁不亲征。本朝艺祖、太宗定维扬，平泽潞，下河东，皆躬御戎辂，真庙亦有澶渊之行，措天下于大安。此所谓始于勤劳，终于逸乐者也。退避之策可暂而不可久，可一而不可再。退一步则失一步，退一尺则失一尺。往时自南都退而至于维扬，则关陕、河北、河东失矣。自维扬退而至于江浙，则京东西失矣。万一有虏骑南牧，复将退避，不知何所适而可？航海之策，万乘冒风涛不测之险，此尤不可者。惟当于国家閒暇之时，明政刑，治军旅，选将帅，修车马，备器械，峙糗粮，积金帛，贼来则禦，俟时而奋，以光复祖宗之大业，此最上策。杜牧所谓上策莫如自治也。臣愿陛下自今以往，勿复为退避之计，可乎？臣又观古者敌国善邻，则有和亲；仇雠之邦，鲜复遣使。岂不以衅隙既深，终无讲好修睦之理故耶？东晋渡江，石勒遣使于晋，元帝命焚其币而却其使。彼遣使来，且犹却之，此何可往？假道于僭伪之国，而自取辱，无补于事，祇伤国体。金人自知积怨之重，惧我必报，其措意为如何？而我方且卑辞重币，屈体以求之，其不推诚以见信决矣。器币礼物，所费不赀；使轺往来，坐索士气。而又邀我以必不可从之事，制我以必不敢为之谋。是和卒不成，而徒为此扰扰也。非特如此，于吾自治自彊之计，动辄相妨，实有所害。金人二十馀年以此策破契丹、困中国，而终莫之悟。夫辨是非利害者人心所同，岂真不悟哉？聊复用此，以侥倖万一，曾不知为吾害者甚大，此古人所谓几何侥倖而不丧人之国者也。臣愿陛下自今以往，勿复遣和议之使，可乎？此二说者既定，然后择所当为者，一切以至诚之意为之，先后本末，各有次第。俟吾之政事修，仓廪实，府库充，器用备，士气振，力可有为，乃议大举，则兵虽未交，而胜负之势已决矣！抑臣闻朝廷者根本也，藩方者枝叶也，根本固则枝叶繁；朝廷者腹心也，将士者爪牙也，腹心壮则爪牙奋。今国家远有盛强之黠虏，近有僭伪之逆臣，所仰以为捍蔽者在藩方，所资以致攻讨者在将士，然根本腹心则在朝廷。惟陛下正心以正朝廷，正朝廷以正百官，使君子小人各得其分，则是非既明，赏罚必当，自然藩方协力，将士用命，虽强虏不足畏，虽逆臣不足忧，此特在陛下方寸之间耳。臣昧死条上六事：一曰信任辅弼，二曰公选人材，三曰变革士风，四曰爱惜日力，五曰务尽人事，六曰寅畏天戒。何谓信任辅弼？夫拨乱之主，履时艰难，资辅弼之臣同心同德，相与有为，岂易致哉？必如元首股肱之于一身，父子兄弟之于一家，乃能协济。故高祖视萧何如左右手，太宗遇房、杜如子弟，蜀先主得诸葛孔明如鱼之有水，不如是不能感会风云，以成王霸之业。今陛下选于众，以图任股肱之臣，遂能捍禦大敌，可谓得人矣。然臣愿陛下待以至诚，无事形迹，久任以责成功，勿使小人得以间之，则君臣之美，垂裕无穷。昔高祖始终用萧何，太宗始终用杜、房，故能戡乱定功，卒致太平。管仲有言曰：「知人而不能用，害霸也；用而不能信任之，害霸也；信任而使小人参之，害霸也」。霸者犹如此，而况于欲恢复天下者乎？魏郑公有言曰：「君臣同心，是谓一体，岂有置至公、事形迹？若上下共由兹路，邦之兴丧未可知也」。夫事形迹者未必有过举，而魏公以为兴丧未可知者，凡以无至诚相与之意，而惟嫌疑之为避，不足建兴邦之大绩故也。陛下诚能推信任之诚，臣将见辅弼任责，而中兴之业不难致矣。何谓公选人材？夫治天下者未尝不资于人材，而创业中兴之主，所资为尤多。何则？继体守文，率由旧章，得中庸之材亦足共治。至于艰难有为，兴衰拨乱，则非得卓荦瑰伟之材，未易有济。故武王之有十乱，宣王之有吉甫、方叔、召虎，高祖之有三杰，光武之有邓禹、耿弇、吴汉之属，太宗之有房、杜、英、卫之流，宪宗有裴度，武宗有李德裕，皆以不世出之材，佐大有为之主，参翊佐佑，以成大业。古今通道，其可忽诸？然自昔抱不群之材者，多为小人之所忌嫉，或中之以黯闇，或指之为党与，或诬之以大恶，或摘之以细故。而以道事君者，不可则止，难于自进，耻于自明，虽负重谤、遭深谴，安于义命，不复自辨。惟至明之主，为能察小人之情伪，而辨其臣之非辜。此霍光所以见察于昭帝，房、乔所以见信于太宗也。陛下临御以来，用人材多矣。世之所许以为正人端士者，往往闲废于无用之地，岂非罹此谤耶？遂使陛下寤寐侧席而有乏材之叹，怀材抱义、愿为国家宣力者无因而进前。陛下盍亦少留圣意，致察于此？《洪范》皇极之畴曰：「无有作好，遵王之道。无有作恶，遵王之路。无偏无党，王道荡荡。无党无偏，王道平平」。好恶偏党，皆足以为至公之累。惟以道为公，而无好恶偏党之私，则王道明矣。魏郑公卒，太宗遣人至其家，得书半藁，其可识者曰：「天下之事有善有恶，任善人则国安，用恶人则国弊。公卿之内，情有爱憎，憎者惟见其恶，爱者止见其善。爱憎之间，所宜详慎。若爱而知其恶，憎而知其善，去邪勿疑，任贤勿猜，则可以兴矣」。太宗感悟。夫人主岂能无爱憎？然必去爱憎而后得人以兴者，爱憎出于私情，用人以兴邦，必由于公道故也。管仲虽仇，齐公必用；雍齿虽怨，汉祖必赏，而况其馀乎？陛下诚能推至公之道，臣将见人材辈出，中兴之业不难致矣。何谓变革士风？夫用兵之际，似与士风初不相及，然其实相为表里者也。士风淳厚，则议论正而是非明，朝廷赏罚功罪当，而人心服，此措置所以得宜，而寖明寖昌也。士风浇薄，则议论不正而是非不明，朝廷赏罚功罪不当，而人心不服，此措置所以失宜，而寖微寖弱也。晋之士风尚虚浮而不事事，故当时措置乖谬，盗贼并起，而有五戎乱华之祸。至本朝嘉祐、治平以前，士风何其淳厚也！自数十年来，非特不事事而已，奔竞争进，议论徇私，邪说利口足以惑人主之听。元祐大臣如司马光之流，皆持正论，为朝廷长虑却顾，图久远之计，社稷之臣也。而群枉嫉之，指为奸党，听其言则大者可族，小者可诛。赖国家宽仁，祇从窜逐。其后士风递相仿效，颠倒是非，变乱白黑，政事大坏，以驯致靖康之变，非偶然也。殆今四十馀年，世变风移，爱憎之情销尽，然后朝廷始知元祐群臣之忠，褒赠官秩，录用子孙，然已何补于事？曷若早变此风，则忠臣无诛谪之冤，国家有治安之实，两受其利，岂不美哉！臣观近年士风尤薄，随时好恶，以取世资，不顾国体，惟欲进身，不覈事实，惟欲伤人，大詈则大进，小诋则小迁，潝訾成风，此非朝廷之福也。陛下得一张浚，副以重权，使禦强敌于关陕。浚虽以忠许国，而事失机会，不为无过，言者痛绳丑诋，诬以大恶，岂不太甚欤？浚有浴日之功，足以结陛下之知，有大臣之辨，足以回陛下之听，故得自洗濯，复侍清光于帷幄之中，然其所伤已多矣。藉使遭谤困谗之臣无浚之功，又无大臣为之辨白，而有下石以挤之者，则何以自雪于君父，冀察其不然哉？夫朝廷设耳目及献纳论思之官，以广视听，固许之以风闻；至于大故，亦须覈实。使果如其言，则诛责所加，岂宜止从轻典；使言而无实，则诬人之罪，伏谗蒐慝，得以中害善良，皆非所以修政刑也。臣愿陛下降明诏以戒谕士大夫，使体德意，从忠厚，变近年浇薄之风。昔贾谊劝文帝养人臣以礼义廉耻，陆贽劝德宗听言必考其实而察其情，以正典刑，不宜两置而不问，皆治道之要。陛下诚能行责实之政，臣将见士风淳厚，而中兴之业不难致矣。何谓爱惜日力？臣闻之《周书》曰：「功崇惟志，业广惟勤」。盖功以志崇，所以为之规摹也；业以勤广，所以为之积累也。犹建大厦，堂室奥序，其规摹可一日而成，至于鸠工聚材，则积累非一日所致。创业中兴，何以异此？高祖得韩信，与之论亡楚之策；光武得邓禹，与之论兴汉之谋；蜀先主得诸葛亮，与论鼎立之计，皆定于谈笑之间。而高祖以五年成帝业，光武以十三年混区宇，先主得蜀亦在数年之后，盖积累而致者如此。今陛下临御，九年于兹，境土未复，僭逆未诛，仇敌未报，尚稽中兴之业，则其始不为之规摹，其后不为之积累故也。边事粗定之时，朝廷所推行者，皆簿书期会不急之细务，至于攻讨防守之策，国之大计，皆未尝留意，安得不为僭逆之臣、强悍之虏之所窥伺？然则自今以往，其可不惜日力哉？昔禹不贵尺璧而惜寸阴。今日朝廷艰难，乃惜分阴之时。臣愿陛下诏二三大臣熟议所以规摹者，凡所施为，画一条具，如立课程，以次施行。又诏州县，使体陛下德意而奉承之。所立期限，勿太遽以致搔扰，勿太缓以失机会，使事得其序，不扰而办，乃为得策。夫天下无不可为之事，亦无不可为之时，惟失其时，则患之小者日益大，事之易者日益难。正如医者之治病，其在皮肤，针烙及之；其在五脏，汤剂及之；至于骨髓，则虽有扁鹊、俞跗，蔑以为矣。此时之所以不可失也。《诗》曰：「迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮予」。孟子曰：「国家閒暇，及是时明其政刑，虽大国必畏之矣」。夫用智者当于未奔沈之前，千日聚之，以待一日之用。渴而穿井，斗而铸锥，其能及乎？陛下诚能存爱日之心，将见为无不成，中兴之业不难致矣。何谓务尽人事？臣窃观天人之道，其实一致，人之所为，即天之所为也。国之将兴，百度皆举，天实祐之。犹之农夫，尽其穮蓘之力，乃亦有秋。使未尝致耕耨之勤，而欲望稼穑之利，其可得耶？天不人不因，人不天不成。人事尽于前，则天理应于后，自然之符也。光武以兵三千攻寻邑百万者，人也；适雷电风雨，遂有昆阳之胜，而中兴之运启者，天也。孙权以兵三万拒曹操数十万者，人也；适风顺可以纵火，遂有赤壁之捷，而鼎足之势成者，天也。谢安以兵八千击苻坚百万者，人也；适秦师小却，遂有淝水之功，而东晋之祚延者，天也。创业中兴之主，莫不皆然，尽其在我者，而以其成功归之于天。孟子曰：「君子创业垂统为可继也，若夫成功，则天也」。今未尝尽人事，敌至则先自退屈，而欲责功于天，其可乎？臣愿陛下诏二三大臣协心同力，务尽人事，以听天命，则恢复土宇，剪屠鲸鲵，迎还两宫，必有日矣。夫人心即天心也。下得人心，上合天心，则无不成之功。陛下诚能和同天人之际，臣将见中兴之业不难致矣。何谓寅畏天戒？夫天之于王者，如父母之于子，爱之至，则所以为之戒者亦至。是以孔子作《春秋》，于灾异必书，以谨天戒。臣观商之盛如武丁，周之盛如成王，汉、唐之盛如文、景、太宗之时，未尝无天变，而不为灾者，以能寅畏其戒而仰合其心也。是知人主之于天戒，必恐惧脩省，以致其寅畏之诚，则能变灾以为祥，天人之际，何其昭昭然也。比年以来，荧惑失次，太白昼见，地震水溢，或久阴不雨，或久雨不霁，或当暑而反寒，乃正月之朔日有食之。此皆天意眷佑陛下，丁宁反覆，以致告戒。陛下虽尝降诏，俾士大夫各修厥职，以答天谴，然臣窃谓应天以实不以文，此在陛下以至诚之意，正厥事以应之。昔宋公一言而妖星退舍，大戊桑谷共生于朝而反以为祥。陛下诚能行应天之实，臣将见百祥来止，中兴之业不难致矣！此六者，皆陛下所当先务，正心以正朝廷者，故粪土愚臣，忘生触死，为陛下详言之。抑臣又闻，圣人不畏多难，而畏无难。或多难以固其国，启其疆土；或无难以丧其国，失其土宇。昔少康以一旅之众而祀夏配天，不失旧物；光武、太宗皆躬擐甲胄，履危险而身致太平，享国长久。今朝廷人材不乏，将士足用，江、淮、荆、浙、闽、广、川、陕财用可理，足以为中兴之资。陛下勇智天锡，春秋鼎盛，欲大有为，何施不可？要在改前日之辙，断而行之耳。昔仲虺之称汤，不称其无过，而称其改过不吝。盖帝王之度，如天地之无心，是则行，非则改，何惮之有？郦食其劝高祖铸印以封六国之后，子房一言则趣销之；封德彝劝太宗用刑法以威天下，魏郑公一言则行仁义，遂致贞观之治。无损盛德，而大功可成，岂窃窃然畏人之议己哉！陛下视建炎以来，其所措置，是耶非耶？以为是则何以不见其效？以为非则安可复蹈其辙？臣前所陈，皆改辙之道，非循旧迹所能为也。择善而从，斟酌而行，则在陛下。夫以祖宗二百年之基，四海亿兆之生灵，皆系于陛下清燕之间。圣虑及此，得不慄慄危惧，勉勉自强，上以慰祖宗在天之灵，下以副四海生灵之望哉！昔周宣中兴，南征北伐之威，复古接下之美，咏于《小雅》，盖有文武之吉甫、显允之方叔以为之将帅，有孝友张仲以在其左右，故能内修政事，外攘夷狄，复文武之境土。然则陛下所当法者，深考周宣之诗，则得之矣。所谓善后之策，何以加此？臣以至愚极陋之质，荷陛下非常特达之知，龙飞之初，虚席以待，眷遇之礼，迈于等伦。特以志广材疏，自度不足以任天下之责，力丐罢政，无补国事，每自愧惕。违去阙庭，九更寒暑，犬马之心，何尝一日不在赤墀之下？自以罪戾远屏，不敢复与世故，刍荛之言，久不上达。近者边报警急，戎辂亲临，臣子之情不胜愤懑，故敢冒昧以三策为献，伏蒙圣慈特降诏书奖谕。今者又奉诏旨，咨以当世之务，而臣不量荒浅，冒进狂瞽之说，以渎天聪。昔太宗谓魏郑公为敢言，谢曰：「陛下导臣使言，不然，其敢数批逆鳞哉」！今陛下盛德过于太宗，臣虽无魏公之敢言，然展尽底蕴，亦思虑之极也。良药苦口而利于病，忠言逆耳而利于行，在陛下察之而已。况臣自经忧患，衰病交攻，气息奄奄，日与死迫，常惧先犬马填沟壑，无以报盛德之万一。今得奉明问，摅至情，臣愿足矣，虽死之日，犹生之年也。伏望陛下哀怜，赦其愚直，而取其拳拳之忠，实天下之幸。干冒天威，臣无任惶惧恐汗待罪之至。

臣契勘近具劄子奏陈，乞差元所请本路军马一万人，及于刘光世、岳飞军中摘那军马于舒、蕲、黄州驻劄，未奉回降指挥。近闻刘光世军马已起发往庐州，岳飞军马已起发往襄阳府，本路所乞军马未蒙都督行府差到，沿江一带，并无控扼。窃虑贼情狡狯，或有窥伺，乘间捣虚，无兵应援，深为可虑。兼契勘岳飞大军移屯襄阳，所有钱粮并系本路应副，经由蕲、黄等州，自沔、鄂以趋襄、汉，实以本路为根本，以蕲、黄等州为咽喉之地。万一本路为贼所扰，蕲、黄等州为贼占据，无兵捍禦，即本根之地动摇，钱粮无自而取，咽喉之地阻塞，粮道无自而通，襄汉之军坐见困乏，为害不细。若待临时申请，决致误事。所有前后累奏所乞军马，非独止为本路之故。伏望圣慈特降睿旨，于都督行府见管军马中摘那差拨应副，及令刘光世、岳飞差兵前来舒、蕲、黄州驻劄施行。

勘会淮西舒、蕲、黄三州，昨奉圣旨，听本司节制，其逐州系在江西大江之北，各与伪齐地分邻接，正是紧要重地。先蒙朝廷除岳飞兼节制，逐州缓急有以捍禦。本司近为岳飞已奉圣旨改授湖北京西路宣抚副使，即上项三州并本路沿江兴国军、江州并未有措置堤备，窃虑贼情不测，别生窥伺，遂具状申朝廷，乞速降睿旨，措置施行。续准都督行府、枢密院劄子，备奉圣旨，令岳飞依旧兼行节制舒、蕲、黄三州。本司照对，除蕲、黄州系岳飞兼行节制外，所有舒州元系淮西宣抚使司地分，逐州即目并无军马防托。缘防秋在近，唯江西沿江一带接连舒、蕲、黄等州，全然未有兵备。今来岳飞大军将行起发往襄阳府，刘光世大军将行起发往庐州，即舒、蕲、黄州愈更空虚，若不预行措置，深虑外寇乘间侵轶，缓急无可支梧，所系利害非轻。欲望圣慈详酌，特降睿旨下岳飞分拨军马四千人，差近上统制官于蕲、黄两州驻劄，刘光世分拨二千人，差近上统制官于舒州驻劄，将来防秋有警，并许听臣节制使唤，庶几临时不致误事。

〔小贴子〕臣契勘黄州对江南岸系鄂州武昌县，接连江西兴国军界，正是本路控扼要害去处。其武昌系属湖北地分，每遇防秋，蒙朝廷降指挥，专委湖北帅臣固守。欲乞朝廷更赐指挥，劄下湖北路帅司预行措置武昌沿江一带水陆备禦之计，庶几缓急不失事机。