万物之生，皆受命于天。至于自形自色，或夭或寿，与夫贵贱之殊，天何言哉？有神司之，是谓司命。《周礼》之书，大宗伯以槱燎祀司命，其来尚矣。道书言：司命，天神也，主治在舒之灊山，山有司命峰，在天柱山之南。高寒独秀，众山环拱。麟角三峰，巉绝于后；龙渊九井，流注于前。李白诗「奇峰出奇云，秀水含秀气」，正此景中句也。爰有白鹿示祥，灵场肇建，玄鹤飞鸣，真镜有开，是诚上圣之清都，列仙之洞府。汉武帝、唐明皇筑坛而望，或立庙而祀，蠲免租税以资香火，曰司命庙、丹霞府。逮我圣朝立观，额曰灵仙观，置奉祀官二员，岁建十节道场。衮冕圭舄，降自内府，御香清词，宸翰封扎。珠笈琅函，颁莹藏之经；玉简金龙，投司真之府。淳化中，降旨依旧免租税、差使。祥符中，真宗皇帝制诗云：「庆源浚发从前古，骏命开先自昊穷」。盖纪其降圣开基之因也。大观中，又降旨照淳化已得指挥，依旧蠲免租税，永克修葺屋宇，供应香火。政和中，颁额为真源万寿宫，御书殿榜曰庆基之殿。列圣钦崇，弥加严肃。自建炎兵火，延燎宫宇，阅七年，郡守周方文始命本宫重建庆基殿，知宫道士马灵护实董营建。继而今知宫道士曹中勤与众道流同心协力，以所免租税之积，增修殿前后架并两廊庑，立三清阁、保生门，斋堂客馆悉皆序，醮仪供具，焕然一新，远修观瞻，莫不赞仰，以为规模宏伟，过于往昔。是由仙都圣迹，兴建有时，不泯没于荒山穷谷，抑以知神贶拱佑，皇祚中兴，光启于无穷也。昌政和中先父为奉祠官，因得数至宫宇，遍瞻祠庭，详阅记刻。自汉唐至今，载在简册、勒于碑碣者，寔皆可信。如玉皇之宸居，次以应元保运；紫极之丛霄，列以太一四圣。储福之命翼于左，长生保命翼于右。纯嘏奉徽宗皇帝之元命，宝阁储藏累朝御书。楼曰金华，门曰金阙，堂曰延生，阁曰朝真，馆曰期仙，亭曰五云，重复高下，轩窗层列，所见各有景趣，惜夫皆不复存。若甘露降于乔松，神光发于丹瓮，祥云导千岁之鹤，香泥曳九尾之龟，皆休祥景贶，尚时见之。深林幽谷，隐居野处，耕云钓月、采香种药以自佚者，处处有之。天池、风井，诗崖、酒岛，嵓曰水晶，洞曰桃源，老子说经之台，葛洪炼丹之井，左慈之求芝，与夫鲁肃、李白、毕諴辈，或然薪读书，或却粒学道，历历可考。仰惟圣代发祥于灊岳，瑞石呈文于玉照，累朝寅奉，久而益恭。其名真源、庆基，则承休之意，亦可见矣。凡我臣庶，孰敢不虔！昌游宦十馀年，既归，见其修造不辍，奕奕日新，顿觉山川绕环旧观，喜而详为书之（民国《潜山县志》卷三○，民国九年铅印本。又见《天柱山志》。以上祝尚书校点）。